月重轮行：曹丕自创的乐府新题。郭茂倩将其收入《乐府诗集·相和歌辞·瑟调曲》。

作品名称：月重轮行

创作年代：魏晋

作品出处：乐府诗集

作者：曹丕

焕哉何煌煌，悠悠与天地久长。

愚见目前，圣睹万年。

明暗相绝，何可胜言。

垂光：垂世光芒。光芒俯射。比喻普施恩泽。

照临：照射到。照耀光临。

四海：古以中国四境有海环绕，各按方位为“东海”、“南海”、“西海”和“北海”，犹言天下，全国各处。

焕哉：光明啊。哉，文言语气助词，表感叹，相当于“啊”。

何：何其，多么。

煌煌：辉煌。明亮辉耀貌；光彩夺目貌。

悠悠：悠远。辽阔无际；遥远。久长；久远。

久长：永久长远。

愚：愚人。我的谦辞。

目前：眼前。

圣睹：圣人高瞻远睹。

明暗：明与暗；明显与隐晦。

相绝：彼此互相隔绝。相差极大。

何可：如何可以。

胜言：尽言。胜，副词，尽，完。

它们焕发的光彩，多么明亮夺目，

和天地一样长久。

愚笨的人只能顾及眼前，

圣明超凡的人则可以预见万年之后的事。

明和愚昧的不同，哪里能说尽呢？

焕哉何煌煌，悠悠与天地久长——它们焕发的光彩，多么明亮夺目，和天地一样长久。焕：焕发光彩，放射光芒。煌煌：指光彩夺目。悠悠：长久的样子。

愚见目前，圣睹万年——愚笨的人只能顾及眼前，圣明超凡的人则可以预见万年之后的事。愚：愚笨的人。圣：事无不通，光大而化，超越凡人的人。睹：看。

明相绝，何可胜言——圣明和愚昧的不同，哪里能说尽呢？明：圣明，明智。：愚昧。绝：远隔。这里是不同的意思。胜：尽。

一“明”一“”，通过对比，表明了诗人对圣明之人的赞叹和对愚昧之人的贬斥，仔细玩味，其中似暗含诗人对用人标准的看法。

曹丕自幼文武双全，博览经传，通晓诸子百家学说。建安二十二年（217年），曹丕击败了其弟曹植，被立为魏王世子。建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。同年，受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年的统治，建立了魏国。曹丕在位期间，采纳吏部尚书陈群的意见，于黄初元年 （220年）命其制定九品中正制，成为魏晋南北朝时期主要的选官制度。而且平定了青州、徐州一带的割据势力，最终完成了北方的统一。对外平定边患，击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复在西域的建置。

黄初七年（226年），曹丕病逝于洛阳，时年四十岁。谥号文帝，庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），葬于首阳陵。曹丕于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称“建安三曹”，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。