徐惠（627年—650年），湖州长城（今浙江省长兴县）人，唐太宗李世民的贤妃。四岁时通《论语》及《毛诗》，八岁时已善属文。其父试其才赋，使拟《离骚》作《小山篇》，从此，其所作诗文盛传于世。唐太宗闻其名，纳入宫中为才人。徐惠作文挥笔立就，辞采华赡。不久，迁为婕妤，再迁为充容。贞观末年，朝廷频繁调兵征伐四夷，又建造宫室，百姓劳怨。徐惠曾上疏极谏，辞理慨切，受到唐太宗优赏。唐太宗去世后徐惠哀痛成疾，作七言及连珠诗以明志。于永徽元年（650年）去世。

所处时代：唐朝

民族族群：汉族

出生日期：627年

逝世日期：650年

主要作品：《谏太宗息兵罢役疏》《进太宗》《赋得北方有佳人》《拟小山篇》

本名：徐惠

籍贯：湖州长城

追封：贤妃

家世渊源

徐惠像（李人毅作）

年少聪慧

徐惠五个月大就开始说话了，四岁就熟读《论语》《毛诗》，八岁擅长写文章。父亲徐孝德曾让她试着拟《离骚》作诗，她写了《拟小山篇》：“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。将千龄兮此遇，荃何为兮独往？”。父亲看后大吃一惊，知道这孩子的才华想盖都盖不住，于是徐惠的作品马上广为流传。唐太宗听说后，将她召为才人。

因才受宠

徐惠入宫后，手不释卷，诗文更加优美，文思更加敏捷，落笔成文。因此，唐太宗更加礼待她，提升她父亲为礼部员外郎，其后又升她为充容。

上疏极谏

历代圣母贤妃图之徐惠上疏（清人绘）

贞观二十二年四月，太宗驾幸玉华宫，徐惠伴驾 ，上疏说：”东边驻军辽海，西边讨伐昆丘，弄得军困马乏、粮草匮乏。用农民那有限的收成，去填战争这无边的沟壑；为谋取那些没有收复的部族，却丧失了这已经训练好的军队。所以说国土宽广并不是长久安定的办法；百姓辛劳是容易动乱的因素。“

又说：“翠微宫、玉华宫等，虽然依山傍水，没有构筑方面的大工程，但人力、运输之类，也是很烦杂、劳民的。有德行的君王，以百姓安乐为安乐；没有德行的君王，以自己的快乐为快乐。”

“精雕细琢的珍宝玩物是败亡国家的刀斧，光彩夺目的珠宝玉器是侵蚀人心的毒药，这些虽然看着奢华美丽，但却不能不遏止这类贪念。国家安泰时容易心智骄纵，时局安定时容易放任自己。”

她所说的句句切中事理，唐太宗很赞同她的说法，赏赐了她。

忧郁早逝

贞观二十三年（649年）唐太宗驾崩，哀慕成疾，不肯服药医治，病情危急时对身边亲近的人说：“先帝待我优厚，我希望早一点死去，魂魄有灵，能够早日侍奉在先帝陵寝是我的心愿。 （新唐书所提及的狗马为臣子自谦之词，省略不影响句意，如晋·李密《陈情表》：……臣不胜犬马怖俱之情……）接着又写七言诗和连珠（注：连珠是诗歌每句有若干相同文字的一种文体）表达自己的心愿。

永徽元年（650年）徐惠病逝，年仅二十四岁，被追封贤妃，陪葬在唐太宗李世民昭陵的石室中。

徐惠

其中，根据学者的研究统计，现存以《长门怨》为题的唐诗共计三十七首，涉及诗人三十三人 ，徐惠之作是唐代同题诗歌中唯一的嫔妃和女性作者。 《秋风函谷应诏》则被编入作为教导唐朝储君和皇子们如何诗作文，具有启蒙性质的皇室教材 《初学记》。 《奉和御制小山赋》应作于贞观二十一年，徐惠陪伴唐太宗在翠微宫休养期间 ，此为和韵唐太宗《小山赋》之作。清朝学者王芑孙认为这两篇作品是“和赋”文学形式的起源之作。

《谏太宗息兵罢役疏》是一篇历史上罕见的杰出的女性政论文章，为历代史家所重，收入多部重要的典籍，如《旧唐书》《新唐书》《贞观政要》《资治通鉴》等。

国画中的徐惠

戈直：人臣进谏于君，古人拟之以之批鳞，虽士夫犹以为难，况妇人女子乎？其见之史传，则邓曼论莫敖之败，成风请须句之封，班姬辞共辇之载，刘氏救元达之刑，寥寥千载，不多见也。太宗纳谏之德，冠绝古今，外之房、杜、王、魏，内之文德皇后，亦足以交修而夹辅之矣。宫妾之中，复有如徐氏者焉。观其谏疏，有老师宿儒不能远过者。呜呼贤哉！（《贞观政要》）

彭烊：唐徐充容，文而有行，落笔成文，轻染云笺皆锦绣。报君厚遇，愿先犬马侍丘园。不贵其文辞之豊典，而贵其上书言息兵罢役，而贵其自言曰：“得先犬马侍寝园。”是实行之笃，允孚其文辞之工称矣也固宜。颂曰：徐氏充容 史书其通。文属蚤岁 于诗亦工。太宗为礼 陈谏于宫。愿侍寝园 虽死亦荣。（《全像评林古今列女传》）

杨廉：窃谓自樊姬而下，皆主于规益其君。然樊姬不食禽兽之肉，卫姬不听郑卫之音，此以身谏也。班婕妤之稽古善讽，徐贤妃之书辞藻丽，此以言谏也。班徐颇工文词，所作多流落人间。昔程颐述其母上谷郡君之言，谓见世之妇女以文章书剳传于人者，深以为非，则文词固为妇人末事者也，若敬姜之引古制，孟母之记逸礼，此则读书传学，足为女范。彼四人者固皆贤矣，然于樊卫尤有取焉。（《大学衍义节略》）

程允升、颜之推：曹大家续完汉帙，徐惠妃援笔成文，此女之才者。徐贤妃却天子召，露沁新诗；谢道韫解小郎围，风生雄辩。（《幼学琼林》）

朱元璋：乏人矣！昔唐太宗繁工役，好战斗，宫人徐充容犹上疏曰：“地广非久安之道，人劳乃易乱之源。东戍辽海，西役昆丘，诚不可也。”今所答皆顺其欲，则唐妇人过今儒者。（《青溪暇笔》）

杨以任：又一长孙皇后！（《读史四集》）

邵经邦：太宗之世，一贤妃而显名，何也。盖唐之兴者，反隋之旧也；致治之美者，从谏之功也。故人人不以为讳，亲疏不以为渎召，则骨经纲纪之臣变为脂韦唯偌之行，何况闺门之淑女哉。（《弘道录》）

吕坤：贤妃非女谏官耶。世言宫妾不可近，妇言不可听，顾其人其言何如耳。如贤妃者，朝夕在侧，食息受言，非耽女宠矣。宫闱近御，孰谓无正人君子哉。（《闺范图说》）

爱新觉罗·弘历：元成有言，愿为良臣。流风不振，乃自宫嫔。徐妃上书，东征抗陈。惜哉唐宗，纳而弗断。外事征讨，内营宫馆。顿忘初年，如圜斯转。（《国朝宫史》）

陆昶：其（徐贤妃）词风度端雅，善自矜惜，不失为宫妃体制。（《历朝名媛诗词》）

史梦兰：拟就离骚早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。（《全史宫词》）

贺裳：（一朝歌舞荣，夙昔诗书贱），岂徒宫闱中，士之变塞者类然也。此语殆参透人情。贤妃诗饶有气骨，殆非上官婉儿可比。（《载酒园诗话》）

蔡东藩：徐惠，贤妃也，房玄龄，贤相也，内外交谏，不能抑太宗之雄心，甚矣哉，太宗之好大喜功也。（《唐史演义》）

梁乙真：唐初宫廷中一大作手。（《中国妇女文学史纲》）

谭正璧：她（徐贤妃）的著作，长于骈赋，诗亦端雅可诵。（《中国女性文学史》）

蔡振绅：贤妃徐惠，上疏纠绳。帝崩哀慕，愿侍园陵。　长孙后以善谏辅君，后崩，太宗以此后入宫不闻规谏为恸，乃继其后者复有徐妃。其疏曰：“守初保末，圣哲罕兼。业大者易骄，愿陛下难之；善始者难终，愿陛下易之。”实为千秋不朽之名言，因附录焉。 （《德育课本》）

娇语解围

千金始一笑，一召讵能来

花神传说

八月桂花——花神徐惠

谚云：八月桂花香，桂花香时人团圆。桂花又名木犀、丹桂，花朵细小，呈淡黄色或黄白色，香气浓郁突出。《瓶史·月表》中说，桂花为八月花之盟主，因此农历八月又称为桂月。

关于桂花花神的传说很多，最广为传诵的，是唐太宗的妃子徐惠。徐惠是一位才情出众的女子，自小聪慧过人，长大后更能说会道，琴棋书画样样不落于人。因为才思不凡，被唐太宗选为妃子。李世民十分欣赏徐惠的才华，常和她一起吟诗作画，她也为后人留下了“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。将于龄兮此遇，荃何为兮独往”等诗篇。唐太宗死后，徐惠哀伤成疾，最终成痴，年仅二十四岁就以身殉情，追随唐太宗而去。后人因她才情出众，而且写过咏桂花的诗篇，就封她为桂花的花神。徐惠的故事令桂花香平添了一份沁心蚀骨的深情，一缕幽思自此绽开在八月的心崖。

徐惠艺术形象