科研综述

潘梓年在北京大学学习期间，钻研了马克思主义哲学，初步确立了马克思主义信仰。在革命工作中，潘梓年也自觉地把研究和宣传马克思主义哲学作为主要方向，在不断提升马克思主义哲学研究造诣的同时，也日益坚定了马克思主义信仰。抗战时期，潘梓年科学运用马克思主义哲学原理分析中国革命条件、提倡将马克思主义哲学原理付诸在国革命实践的著作。阐述马克思主义的科学理论，驳斥误解和歪曲马克思主义的谬论，力争为马克思主义正名。潘梓年认为，从氏族社会到社会主义社会之间，人类社会是一个不断发展的阶段，从氏族社会的公有制到资本主义社会之间是第一个否定，私有制否定公有制，再到社会主义公有制否定私有制。

潘梓年是中国最早研究马克思主义哲学的学者之一。坚持马克思主义立场、观点、方法，坚持将马克思主义同中国革命的实际情况相结合，充分汲取马克思主义哲学原理中的科学力量，并有机地运用到实际工作中去。

潘梓年对马克思主义哲学展开了理论探索，提出了诸多科学创见，主要集中在辩证唯物主义和历史唯物主义研究等方面。

就辩证唯物主义来说，在物质与意识的关系问题上，潘梓年立足于马克思主义的立场和观点，指出“在精神现象出现以前不知几千万年就已经有生物存在，在有生物存在以前不知几千万年就已经有地球存在、有星云存在”，并进一步认识到“客观规律也要由人们鼓足干劲去发现，去掌握，去运用”；通过运用生活中鲜活实例，阐释了唯物辩证法的三大规律问题。

潘梓年对马克思主义哲学的开拓探索还包括历史唯物主义方面。在关于社会存在与社会意识的关系问题的研究中，强调在社会发展过程中社会物质生活条件具有首要作用，尽管社会意识反作用于社会存在，但不能夸大其反作用，因为必须要“依靠着物的客观规律”，不然就对“社会现象做不了主人”。在经济基础与上层建筑的关系问题上，潘梓年以中国过渡时期的社会历史状况为分析对象，指出“上层建筑是要和经济基础相适应的，有怎样的基础，就相应地也有怎样的上层建筑”，并对中国过渡时期的社会发展问题提出了诸多创见。关于人民群众在社会历史发展中的地位问题，通过肯定人民群众自五四运动而始“开辟了人民决心用自己的力量来掌握国家命运的新纪元”，强调了人是历史的创造者。

平台建设

1954年，潘梓年调任至中国科学院筹建社会科学部和哲学研究所。

学术论著

潘梓年发表了“关于认识论与辩证法的同一问题（1941年）”“关于‘由量变到质变’的辩证律（1941年）”“物质与精神的关系（1943年）”“新哲学研究的方向（1951年）”“否定之否定—辩证法三条基本规律之一（1956年）”“从马克思主义国家学说方面对毛主席两类矛盾学说的一点体会（1958年）”等一系列哲学论文。

人才培养

院校建设

1929年，在中共中央的支持下，潘梓年负责创办了华南大学 ；1948年12月，在河南郑州筹办中原大学。

讲授课程

潘梓年在上海艺术大学任教期间，主讲“哲学”“逻辑学”和“印度社会史”等课程。

荣誉表彰

家世背景

潘梓年出身于书香门第，自幼在父亲潘菉华的私塾中学习“四书五经”。受辛亥革命影响，潘梓年对新知识和新文化产生了求知欲，想要外出求学，先后到上海的私立大同学校和龙门师范就读。但作为长子的家族责任感使潘梓年牺牲自己的前途，在读完书后回到家乡任教，一边照顾老人，一边为二弟潘菽挣取学费，使二弟有了读书的机会。

家庭成员

潘梓年有兄弟五人，姐妹四人，他排行老大，二弟是中国科学院学部委员、心理学家潘菽，三弟潘渭年曾任职于合肥工业大学，四弟是革命烈士潘美年，五弟是潘卜年，三妹是潘静文。

婚姻家庭

潘梓年的妻子的名字是吴组芳，潘梓年的长子潘新伯曾任财政部投资评审中心总经济师。

机构命名

潘梓年研究中心成立于2021年8月，研究中心旨在将潘梓年的新闻思想和学术思想纳入中南财经政法大学“马克思主义新闻观课程育人体系”和“马克思主义哲学观课程育人体系”中，赋予中南财经政法大学马克思主义课程育人体系以厚重的历史意义和实践指导价值，进而打造具有中南财经政法大学特色的马克思主义新闻观、马克思主义哲学观教育品牌。

竖立雕像

为纪念潘梓年诞辰125周年，也是中南财经政法大学建校70周年。2018年10月27日，在中南财经政法大学南湖校区波澜广场举行了潘梓年铜像落成揭幕仪式。