洪亮吉（1746年10月17日—1809年6月24日），原名洪莲，字君直、稚存，号北江，别号藕庄、梦殊、对岩、华封，晚号更生居士。江苏阳湖（今江苏常州）人，祖籍安徽歙县。清朝诗人、骈文家、大臣、经学家、文学家、毗陵七子之一。

洪亮吉早年辅佐安徽学政朱筠校文，继入陕西巡抚毕沅幕，为校刊古书。尤精研舆地。乾隆五十五年（1790），成一甲第二名进士，授翰林院编修，后督贵州学政。任满还京，入直上书房，以弟丧陈情归。嘉庆四年（1799），参与编修《高宗实录》。后因语言戆直触怒皇帝，遭到降职，并发配到伊犁谪戍。次年被赦免回籍，因此自号更生居士。嘉庆十四年（1809），卒于家中。

全名：洪亮吉

别名：洪莲

字：君直、稚存

号：北江、藕庄、梦殊、对岩、华封、更生居士

所处时代：清朝

民族族群：汉族

出生地：江苏阳湖（今江苏省常州市）

出生日期：1746年10月17日

逝世日期：1809年6月24日

主要成就：毗陵七子之一

《洪北江先生年谱》部分

洪亮吉，著名的清朝学者。生于乾隆十一年九月初三日（1746年10月17日）子时 。自幼丧父，刻苦读书，以词章考据闻名，尤其擅长舆地。与同里黄景仁、孙星衍友善，并得袁枚、蒋士铨的赏识。洪亮吉多年屡试不中，先后充安徽学政朱筠、陕西巡抚毕沅等幕府。

乾隆五十五年（1790年）四十五岁时终于以一甲第二名考中进士，授翰林院编修，充国史馆编纂官。

乾隆五十七年（1792年），担任顺天府乡试同考官。后督贵州学政，任内为贵州各府书院购置经、史、《通典》《文选》等方面图书，提高了贵州学术水平。

嘉庆元年（1796年）回京供职。嘉庆二年三月初三日（1797年3月30日），入直上书房，教授皇曾孙奕纯读书。嘉庆三年（1798年），以征邪教疏为题考试翰林和詹事，洪亮吉著文，力陈内外弊政数千言，为时所忌，以弟丧辞职回乡。

嘉庆四年（1799年），为大学士朱珪起用，参与编修《清高宗实录》。同年，上书《乞假将归留别成亲王极言时政启》，触怒嘉庆皇帝，下狱并定死罪，翰林贵庆入狱看望。后来，改为流放伊犁。百日之后，即被释放回籍，从此家居撰述至终。

嘉庆十年三月，安徽泾县知县李德淦聘洪亮吉纂修县志。洪亮吉因首次主持地方志纂修，在制订县志凡例十分严谨。作为史家，洪亮吉重视史实清晰，信载籍而不信传闻，反对含糊不清，或过于笼统。尤其对人物志传，他主张各类人物都俟定论，方入志传。两年后，《泾县志》编纂完成。

嘉庆十一年二月，洪亮吉又应安徽宁国府知府鲁铨聘请，主持编纂《宁国府志》。他颇为用心，多次前往宁国实地考察査证。洪亮吉虽与知府鲁铨有同年成进士之谊，仍就编志时遇到的问题，向鲁铨写了一封很尖锐的信——《志事将竣与宁国太守及诸同事书》，提出府内县名排次、人物传记、古迹冢墓、山水形胜等十项具体问题，以示郑重。同时，他写有《与章进士学诚书》等方志论文。

嘉庆十四年五月十二日（1809年6月24日）未时，卒于家中。十二月二十四日（1810年1月28日），葬于常州。

赵怀玉所作墓志铭节录（见《亦有生斋集》）

洪亮吉一生好游名山大川，足迹遍及吴、 越、 楚、黔、秦、晋、齐、豫等地，所以他的山水诗特多，有不少佳构。谪戍伊犁期间写的《安西道中》、《天山歌》、《行至头台雪益甚》、《伊犁记事诗四十二首》等，写塞外风光，尤具特色。诗笔于质直明畅中有奇峭之致。他的骈体文高古遒迈，“每一篇出，世争传之”（袁枚《卷施阁文乙集序》），如《出关与毕侍郎笺》《游天台山记》《戒子书》等都较著名。

时人舒位《乾嘉诗坛点将录》曾评点当代诗坛108家，并以梁山泊好汉相拟，将洪亮吉比作“花和尚鲁智深”：“好个莽和尚，忽现菩萨相。六十二斤铁禅杖。”洪亮吉著有《卷施阁诗文集》《附鲒轩诗集》《更生斋诗文集》《汉魏音》《北江诗话》及《春秋左传诂》。

这对洪亮吉无异是一次重大的打击。可洪亮吉却能坦然处之，一笑置之。“半生纵踪未曾闲，五岳游完鬓乍斑。却出长城万余里，东西南北尽天山。（《出关作》）”他一路歌风岭雪，觅史寻踪，赞西域山水之奇丽，记边塞风情之异观。观察之深，描绘之细，确有舆地学者之眼光，又有诗人才子之文采。也许，他当初写这些诗时并未曾想到传世，然而，却给后人了解西陲风物留下了一笔宝贵的遗产。

对于流放犯，诗是双刃利剑。洪亮吉曾特意提到：（流放伊犁途中）至保定，甫知有廷寄与伊犁将军，有“不许作诗，不许饮酒”之谕。是以自国门及嘉峪关，凡四匝日，不敢涉笔。及出关后，独行千里，不见一人，径天山，涉瀚海，闻见恢奇，为平生所未有，遂偶一举笔，然要皆描摹山水，绝不敢及余事也。

看来嘉庆皇帝相当了解这个才子。“不许作诗，不许饮酒”出自皇帝之口，真是意味深长。而创设伊犁流放地的乾隆皇帝早在20年前就责令伊犁将军，对遣犯严加管束，“倘赡恂情面，任其置产娶妻，则伊等反得晏然安处，与无罪何异。至其遣发日久，不得归籍，或妄作诗词，编选诽言，或不安本分生事，及潜行逃走者，一面奏闻，一面正法，不得稍事姑容。

次年二月，洪亮吉越过千山万水，抵达流放都会惠远城。惠远，所居之房是有名的鬼屋。前居屋主在“环碧轩”遇鬼，又加上贬谪丢官后心情不舒，终死在自己的失落中。而洪亮吉在此居住百日，却从未见鬼，实乃超脱于世，不为个人之失落而恼也。他寄情山水，赏花观鱼，饮酒做诗，将伊犁所见所闻详录于日记诗文中，这决不是一时游戏之作，而是继续他一生所从事的著述之业，以传世人。

他写伊犁山水：“看山不厌马蹄遥，笠影都从云外飘。一道惊流直如箭，东西二十七飞桥。”

他吟伊犁风雨：“毕竟谁驱涧底龙，高低行雨忽无踪。危崖飞起千年石，压到南山合抱松。”

他咏伊犁街巷：“日日冲泥扫落苔，一条春巷八门开。外台自有萧闲法，携具方家说饼来。”

他赞伊犁花果：“古庙东西辟广场，雪消齐露粉红墙。风光谷雨尤奇丽，苹果花开雀舌香。”

纵观洪亮吉的伊犁杂诗，决不仅仅是应酬抒怀之作，而是有意识地用诗的形式记下伊犁的山光水色、风土民情，这是跟他后来追述伊犁百日行的《天山客话》一脉相承的。他的《伊犁日记》对他来伊途中所见之物作了详细的记载，而《天山客话》则详细记载了伊犁的山川、物产、风貌等。这些都为后来研究西北地区的史地学者提供了十分宝贵的资料。《新疆图志》就引用了他的不少条述。后世史地学者对洪亮吉评价甚高。

洪亮吉戍伊百日之后，即被“皇恩大赦”。当他离开惠远城时，“下马步出城，百步屡驻脚。“长刀短后衣，未忍即抛却。”他为失落而来，却满载西域奇珍而归，在自己生命价值的天平上加了一个重重的砝码。

1987年12月26日，洪亮吉故居被公布为常州市文物保护单位。

洪亮吉纪念馆