申时行（1535年-1614年），字汝默，号瑶泉，晚号休休居士，中国明代诗人。苏州府长洲（今江苏苏州）人。

明世宗嘉靖十四年（1535年），申时行出生于苏州一户普通人家。他的祖父从小过继于徐姓舅家，故时行幼时姓徐，中状元后归宗姓申。 嘉靖四十一年（1562年），以第一名进士及第，官授翰林院修撰。历任左庶子、少詹事兼侍读学士、詹事兼侍读学士。万历三年（1575年）官至礼部右侍郎兼侍读学士加太子宾客。万历五年（1577年）转吏部右侍郎，次年转左侍郎兼东阁大学士，入阁参政。万历七年（1579年）进礼部尚书兼文渊阁大学士。万历十年（1582年）六月晋太子太保，九月再晋少傅，次年加兼太子太傅、吏部尚书、建极殿大学士。万历十二年（1584年）升少师、太子太师、中极殿大学士，位居首辅。后因建储事为言官所劾，罢归，万历四十二年（1614年），申时行卒，年八十。赠光禄大夫、左柱国、少师兼太师、吏部尚书、中极殿大学士，赠太师，谥文定。

申时行的诗文平实婉丽，不作惊人语，亦不为纤弱态。其诗多为应酬赠答、闲居写景之作。其古体诗开掘了诗的深广度，气势昂扬，意境雄浑。散文以序、传、志铭等为主，杂著及应用性文体占了绝对比重。文亦如其诗，婉曲周详，不作夸饰惊人之语。诗文集有《赐闲堂集》40卷，为万历四十四年（1616）其子申用懋编，李维桢、冯时可、邹元标、焦竑为之序。除诗文外，著作有《书经讲义会编》等。

别名：徐时行、申文定公

字：汝默

号：瑶泉、休休居士

谥号：文定

所处时代：明朝

民族族群：汉族

出生地：南直隶长洲县

出生日期：1535年9月12日（嘉靖十四年八月十六日）

逝世日期：1614年8月23日（万历四十二年七月十九日）

主要成就：辅助明神宗

主要作品：纶扉奏草、召对录

本名：申时行

官职：礼部尚书兼文渊阁大学士

早年经历

申时行，长洲（今江苏苏州）人。生于明世宗嘉靖十四年八月十六日（1535年9月12日），富商申士章之子 ，后为苏州知府徐尚珍所收养。申时行祖父从小过继于徐姓舅家，故时行幼时姓徐，中状元后归宗姓申。长洲文化兴盛，名士辈出；商业繁荣，商贾云集。申时行自幼天资聪慧，生性好学，既有文人的才学，又有商人的机敏，他以应天府乡试第三名的成绩取得进京会试的资格。

翰林编修

明人绘《申时行小像》册页

状元例授翰林院修撰，掌修国史。 申时行也不例外。入翰林院数年，进官为左庶子。左庶子是皇太子东宫左春坊的长官，职如皇帝的侍中。不过，申时行的具体职掌不是侍从东宫，而是以左庶子的身份掌理翰林院。此后，迁为礼部右侍郎，成为礼部的第二副长官。

在这段时间内，世宗、穆宗两位皇帝先后驾崩。隆庆六年（1572年）六月初十，穆宗的皇太子朱翊钧即皇帝位，年号“万历”，是为神宗。

万历五年（1577年），申时行出任吏部右侍郎。吏部掌管官吏铨选，职权颇重，列六部的首位。

当时，处在一人之下、万人之上高位的内阁首辅张居正正在大力推行改革。张居正是申时行的“座主”，他对申时行极为器重。申时行出任吏部右侍郎，也是他的意思。申时行到吏部后，事事秉承张居正的心意，张居正大为高兴，以为得人。

就在这年，张居正的老父病逝。按照封建礼节，张居正须辞官回籍服丧三年。而张居正正在推行改革，神宗皇帝依重于他。户部侍郎李幼孜上疏建议“夺情”。此议一出，张居正的政敌纷纷上疏反对。翌年三月，张居正迫于强大的舆论压力，回江陵（今属湖北）老家服丧。

进入内阁

张居正临行，荐举两人入阁，参预机务，一是礼部尚书马自强，一是吏部右侍郎申时行。神宗诏准，命马自强以礼部尚书兼文渊阁学士，申时行以吏部右侍郎兼东阁大学士，入阁办事。不久，申时行进为礼部尚书兼文渊阁大学士。

当时，张居正去后，内阁中还剩下吕调阳、张四维两位阁臣。马自强、申时行入阁，阁臣增为4人。吕调阳年迈多病，很少到内阁办公。在内阁办公的仅张四维、马自强、申时行3人。神宗皇帝有令，国家大事驰告张居正，叫他裁决；小事由张四维全权处理。申时行在内阁大臣中排名最后，仅充位而已。

斗争言官

申时行

内阁中又新进余有丁、许国、王锡爵和王家屏4人。4人中，许国是歙县（今属安徽）人，嘉靖四十四年（1565年）第三甲第一百零八名进士。王锡爵是太仓（今属江苏）人，嘉靖四十一年（1562年）与申时行同榜登科，仅次于申时行，为第一甲第二名，即所谓的"榜眼"。王家屏乃大同山阴（今山西朔州山阴县）人，隆庆二年（1568年）第二甲第二名进士。申时行、许国、王锡爵的里籍都属南直隶，算是同乡，关系极为密切。王锡爵是御史李植等力荐入阁的，他曾反对过张居正“夺情”，有些名望。李植等与申时行不合，荐王锡爵入阁，原是为了削弱、牵制申时行的权力、行动。谁知，王锡爵入阁后很快便与申时行抱成一团，成为申时行最亲密的盟友。余有丁和王家屏势孤，只能依附于申时行、许国、王锡爵三人。申时行有效地控制了内阁。

在这种局面下，首辅申时行振作起来，欲有所作为。

早在张四维当政时，张居正便受到反对派的诬陷。万历十一年（1583年）三月，神宗下令追革张居正的官衔，废止他的改革措施。作为内阁首辅的张四维曾曲意巴结张居正，他也鼓噪诋毁张居正，一改张居正时的做法，开通言路，起用被张居正贬抑的官员。张居正的余党很害怕，竭力巴结申时行。申时行不大赞同张四维的做法。但当申时行执政后，他却不得不沿着张四维的路子走，务为宽大，起用稳重守成的官员，广开言路。他的这种做法，博得了大多数官员的赞誉。

然而，这种局面并未能维持多久。申时行广开言路，那些御史、给事中等言官活跃起来，纷纷指斥张居正执政时，遏阻言路，历数其罪行。申时行是张居正的心腹之一，言官们在指斥张居正时，无意或有意地涉及到申时行。申时行表面上宽以待之，示有海量，但内心却恨之入骨。后来，他实在难以忍让了，遂与言官们公开交锋，想方设法贬黜那些攻击张居正而涉及到他的人。

自万历十二年（1584年）起，申时行便公开与言官对阵了。这年，御史张文熙上疏，历数从前的阁臣专恣自断的四种表现：各部各院都设《考成簿》，记录官吏功过，送内阁考察升降；吏部、兵部挂选官员，都得经内阁认同；督抚巡按办事，无不密谒内阁大臣请教；内阁首辅奉诏拟旨，独自行事。申时行上疏论争，对前三条，他认为是内阁的职权范围许可的，内阁中有徇私舞弊的可罢黜，但若因有一、二个阁臣徇私舞弊就把内阁的职权削弱，未免因噎废食。对最后一条，他说内阁首辅奉诏拟旨，曾无专断之举，都同内阁其他大臣商议。神宗觉得申时行讲得有理，遂绌张文熙之议不用。

此后，言官与申时行的矛盾冲突更加激烈，内阁其他大臣也卷入。“高启愚案”是言官与阁臣争斗的典型事例之一。

御史丁此吕上疏揭发礼部侍郎高启愚主持南直隶乡试时，出题《舜亦以命禹》，是劝进张居正当皇帝。神宗将他的奏疏批示申时行处理。申时行说："丁此吕以这种暖昧问题陷人于死罪，臣恐谗言接踵而至，不是清明的朝廷所应有的。"吏部尚书杨巍秉承申时行心意，建议将丁此吕贬出京师，神宗采纳。这下，惹怒了众言官，给事中、御史王士性、李植等纷纷上疏弹劾杨巍阿申时行意，蔽塞言路。神宗又觉得他们讲得有道理，诏令罢免高启愚，丁此吕留任。申时行见状，遂与杨巍一同上疏辞官。内阁大臣余有丁、许国上疏反对留任丁此吕，许国是申时行的好友，采取一致行动，也上疏辞官，向神宗施加压力。于是，神宗乃维持原来的判决，贬丁此吕出京。言官们群起攻击许国，申时行奏请按情节轻重惩治众言官。言官们与阁臣更加对立，有如水火。

皇储问题

明人绘《申时行像》

通过这次上疏，申时行彻底明白了神宗的心意，那就是立朱常洵为皇储。申时行既想讨好神宗皇帝，赞同他废长立少，又怕此举得罪公卿大臣。想来想去，他决定采取首鼠两端的策略，在神宗面前赞同废长立少；在群臣面前，则装作恪守礼法，反对废长立少。

一些大臣见神宗不听劝谏，便把攻击的矛盾指向郑贵妃，颇多指斥。神宗见爱妃遭到贬斥，大为光火。申时行见状，献上一计：官员上疏言事，范围限定在自己的职掌内；不是职权范围的，不得妄言。各部各院的奏疏，都先交各部各院长官，由他们审查，合乎规定的，才准上呈皇帝。神宗对此妙计大加称赞。从此，没人再敢指斥郑贵妃了。

但群臣建议尽快立朱常洛为皇储的呼声不断，申时行也装模作样地上疏劝谏了几次。神宗不能不有所表示了。万历十八年（1590年），他下诏说："朕不喜鼓噪。诸臣的奏疏一概留中，是痛恨一些人离间朕父子。如果你们不再鼓噪，就于后年册立。否则，等皇长子十五岁以后再说。"申时行急忙戒告诸臣不要再鼓噪了。

第二年，工部主事张有德上疏，请订立册封仪式。神宗怒，诏令册立之事延期一年。内阁中也有疏上奏，请准备册立之事。当时，申时行适逢休假，主持内阁事务的许国出于对申时行的尊敬，上疏署名，把他列在首位。申时行闻知，密上一疏，说：“臣正在度假，那道奏疏实与臣无关。册立一事，圣意已定。张有德愚笨不谙大事，皇上自可决断册立之事，不要因一些小人鼓噪而影响大典。”这道密疏很快便传了出来，群臣们见申时行首鼠两端，大为气愤。给事中黄大城上疏，弹劾申时行表面上赞同群臣立朱常洛为皇储的建议，背地里却迎合皇上的心意，拖延册立一事，以邀皇恩。内阁中书黄正宾上疏，弹劾申时行排挤、陷害同僚。结果，黄大城、黄正宾两人被罢官。

然而，高压政策未能使大臣们退缩，御史邹德泳再次上疏，指斥申时行首鼠两端。申时行见群臣激愤，担心大祸临头，遂上疏辞官。神宗诏准，许他乘驿站的车马归乡。

寿终正寝

万历十九年（1591年）八月，申时行回到了故乡长洲。这年，他年五十有七。他在老家度过了23年。万历四十二年（1614年），他年满八旬，神宗遣使存问。诏书到了申府大门，申时行让儿子申用懋还所赐金币，口述遗疏，劝神宗“勤朝讲、发章奏、罢征敛、慎封疆、起废佚”，随后去世，时为七月十九日（1614年8月23日）。神宗诏赠太子太师，谥号“文定”。

书经讲义会编

《召对录》、《纶扉奏草》。

《申文定公赐闲堂遗墨》。

申时行信札

申时行在多达二百九十九人的进士队伍脱颖而出夺取状元，然后又因为才干而被张居正加以重用，他自身的才能是不容置喙的。王世贞给申时行的评价是“富有积蓄，不近悬崖，不树异帜” 也正好说明了申时行谦谨的品性，同时申时行始终秉持道德上的操守，在德行上也可谓是典范。

关于对申时行的“不作为”是众人认为的诟病，但这也正是申时行的高明之处。其实，在申时行的心中也有一个“万历之治”的灿烂理想， 但是他有张居正的前车之鉴：像张居正此等“没有独裁的地位，却有独裁的地位”的人物尚且无法改变这个帝国的弊端，他这样一个既无“背景”又无“身家”的人何以能做到呢？况且在他看来，此时的大明帝国已经经不起他再次的折腾了。

申时行是一个富有现实感的人，他懂得为臣之道。 他清晰地认识到：朝廷最大的任务是促进文官之间的互相信赖与和谐。此亦即鼓舞士气，发挥精神上的力量。要影响全体文官，申时行必须首先提供自己的诚意。他宁可被目为大和事佬，甚至被批评为牺牲原则的政客，但他坚持他调济折衷的原则。他确实看透了国家为解决问题而设立文官，但国家的最大问题也就是文官。 所以他一再推行他的诚意，目的就是使文官集团之间，使皇帝和文官集团之间具有诚意，只有这样才能上下一致，才能使得大明帝国得以维持正常的运转并求得发展。

申时行一生最大的功绩就是在万历十二年及时将帝国从关于张居正的一切争论中拉了出来，避免更多的人事动荡，万历十二年皇帝精神焕发，但仅仅时隔两年皇帝就发现自己想做的任何事情都做不了的时候，申时行就泄气了。虽然申时行也不断后悔未能让皇帝成为一个有为的君主，但这是皇帝本身的问题，还有体制的问题，非申时行所能掌握。

曾祖：申周

祖父：申乾

父亲：申士章

生母：王氏

继母：黄氏

弟弟：申时德、申时化、申时杰

妻子：吴氏

儿子：

申兆虬，早卒

申用懋，万历十一年第二甲第二十一名进士，官至兵部尚书。

申用嘉，举人，官至广西参政。

女儿：

申氏（嫁李鸿）

申氏（许嫁郭谏臣之子郭元尹，未嫁而卒）

申时行墓

申墓前的基表牌坊及石人、石兽在1966年前后相继被毁，墓穴、神道碑亭、享堂及8块巨碑尚存，现被列为省级文物保护单位。

申时行墓

享堂为单檐歇山式，面阔五间19．4米，进深七檩8．2米，檐高2．9米。大金砖铺地。柱下承青石鼓墩和磉，柱头有卷杀，置坐斗。扁作梁，不施雕刻，仅于脊童柱两侧饰以粗犷的山雾云。梁架壮硕，举折平缓。左右次间和梢间立万历四十二年（1614年）至四十四年的谕祭、赐谥、题奏等碑八方，高4．24至4．35米、宽1．1至1．5米不等。