服虔 编辑

东汉经学家

服虔服虔

服虔,字子慎,郑州荥阳(今河南省荥阳市)人。 东汉经学家。

出身清寒,进入太学受业,学习古文经学。举孝廉出身,历任高平县令,累迁九江太守,因故免官,世乱病卒。 曾经注解《左传》,著有赋、碑、诔、书记、《连珠》、《九愤》等。

基本信息

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全名:服虔

字:子慎

所处时代:东汉

民族族群:汉人

出生地:河南荥阳

主要成就:经学

主要作品:春秋左氏解谊、春秋左氏音、通俗文、汉书音训

最高官职:九江太守

生平

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服虔少以清苦建志,入太学学习,善著文论。东汉中平年间(184—189),曾任九江太守。治古文经学,据说曾与郑玄讨论过注解《左传》的问题,观点与郑玄颇合(参见《世说新语·文学》),撰有《春秋左氏传解谊》。因不满今文经学家何休之说,作《春秋左氏膏肓释府》,又作《春秋汉议驳》,以《左传》驳何休《春秋汉议》六十事。此外,尚有《春秋成长说》、《春秋塞难》,以及赋、碑、诔、书记、连珠、《九愤》等著作。

东晋元帝时,《左传》服虔注与杜预注并立为博士。南北朝时,南方盛行杜注,北方则用服注。唐孔颖达撰《五经正义》,用《左传》杜注,服注遂亡。清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《左传解谊》、《左氏膏盲释府》及《春秋成长说》,李贻德辑有《左传贾(适)服(虔)注辑述》。

依据清代大儒汤斌《洛学编》,在前编中列了六个洛学人物:宋穆修、唐韩愈、东汉杜子春、钟兴、郑众、服虔。之所以选中服虔,另外一个原因就是在他生活的年代是汉献帝时,服虔年辈与郑玄略等,郑玄是当时著名的学者、经学家,是大家马融的学生,因传古文经学而为大儒,曾著有《天文七政论》百万言,世称“郑学”。

清大儒惠栋后汉书补注谓:“服氏解谊:僖十五年遇归妹之暌。文十二年在归之临。皆以互体说易,与郑氏恉意合”。清儒标榜:“六经师服郑,百行法程朱”者,信不谬也。此书今已不全,清儒王谟有辑本四卷,汉魏遗书钞经翼第三册收。清马国翰亦有辑本,玉函山房辑佚书经编春秋类收。又著有春秋汉议驳二卷,以左传驳何休之驳汉事者,六十余条,书已散佚。春秋左传膏肓释痾,马国翰有辑本一卷,玉函山房辑佚书经编春秋类收。春秋成长说,马国翰辑本一卷,楚南书局刊玉函山房辑佚书经编春秋类收。通俗文一卷,清儒任大椿辑本,翠琅玕馆丛书第二集小学钩沈收。马国翰有辑本一卷,玉函山房辑佚书经编小学类收。顾櫰三亦有辑本,并撰补音、小方壶斋丛书二集收。

《后汉书·儒林传下》:“中平末,拜九江太守。免,遭乱行客,病卒。”刘孝标《世说新语注》引《汉南纪》:“为尚书郎,九江太守。”《汉书序例》:“尚书郎、高平令、九江太守”。

关于其主要活动时间和卒年,《世说新语》称郑玄以《春秋传注》与虔,所以服虔年辈与郑玄略等,而其卒年也应该在汉献帝之时。

主要著作

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《春秋左氏解谊》,陆德明《经典释文序录》作三十卷,《隋书·经籍志》作三十一卷。

《春秋左氏音》,陆德明《经典释文序录》作一卷,《隋书·经籍志》:“梁有服虔、杜预《音》三卷,亡。”《新唐书·艺文志》有《春秋左氏音隐》一卷。

《通俗文》,《隋书·经籍志》一卷。

《汉书音训》,《隋书·经籍志》一卷。张守节《史记正义》:“《汉书音义》中有全无姓名者,裴氏注《史记》直云《汉书音义》。”

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