龚胜，西汉末年，三举孝廉，后为谏议大夫。与龚舍并称两龚。其人名重当时，崇尚名节，后为拒绝入王莽朝廷做官，绝食而死。根据史料记载，其墓在（彭城）县城东南三里。

本名：龚胜墓

所处时代：西汉

出生地：彭城

性别：男

龚胜，西汉高士，与龚舍并称“二龚（楚两龚）”，与渔父、屈原、司马季主、贾谊、楚老、孙登、嵇康同列“八贤”。龚胜墓在其家乡彭城（今徐州）。

龚胜作为中国历史上的一位重要文化名人、政治名人、彭城前贤，我们不应忘记他。物换星移，几度春秋。龚胜墓碑，而今安在哉？根据史书、史志所记，龚胜墓在县城东南三里，古城墙东南角在快哉亭公园东南角，此处东南三里，应在今故黄河东岸，和平路一带。龚胜墓之所以湮没，最大的可能性在于清咸丰五年（1855）黄水。而据清同治《徐州府志》，同治年间依然有龚胜墓，这可说是个奇迹。

汉班固《汉书》：“门人衰绖治丧者百数。有老父来吊，哭甚哀，既而曰：“嗟乎！薰以香自烧，膏以明自销。龚生竟夭天年，非吾徒也。”遂趋而出，莫知其谁。胜居彭城廉里，后世刻石表其里门。”

郦道元《水经注》：“泗水又径龚胜墓南，墓碣尚存。（守敬按：《汉书 龚胜传》，王莽时，不食死。胜居彭城康里，墓当与宅近。《御览》五百六十引戴延之《西征记》，泗水东三里，有汉大夫龚胜冢，石碣犹存。《地形志》，彭城有龚胜冢。《寰宇记》，墓在彭城县东南三里，至今禁刍牧。在今铜山县东南。）”

宋乐史撰《太平寰宇记》载：“（龚胜墓）在（彭城）县城东南三里，至今禁刍牧。”

明嘉靖间刊本《徐州志》卷八“人事志·祀典”载：“龚胜墓，在城东南三里。”

清同治《徐州府志》之“古迹考”记载：“泗水自彭城县东又迳龚胜墓南，墓碣尚存。”

明《明一统志》：“龚胜墓【在州城东南三里，胜汉臣，死节。】”

清《大清一统志》：“龚胜墓【在铜山县东南，《魏书·地形志》：彭城有龚胜墓。《水经注》：泗水迳龚胜墓南，墓碣尚存。《太平寰宇记》：在彭城县东南三里，至今禁刍牧。】”

据《汉书》卷七十二载：龚胜，字君宾，楚人，时楚国都彭城，亦即彭城人。又据清唐晏《两汉三国学案》：“龚胜大儒也，传《伏氏尚书》，以经学为谏书。”西汉末年，龚胜曾被三举孝廉，曾为郡尉、郡丞之职，到任即辞职而去；后为州举茂才，任重泉县（今陕西蒲城县东南）令。汉哀帝闻其名，征之为朝廷谏大夫。龚胜又推荐邳州人龚舍等为谏大夫。龚胜、龚舍“二人相友，并著名节，故世谓之楚两龚，少皆好学明经。”两龚都是名重当时、崇尚名节的经学大师。

龚胜生前身居要职，忧国忧民，不负众望，敢于仗义陈词。据《汉书》记载：“胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见，不可不忧。制度太奢，赋敛太重，宜以俭约先下。”遗憾的是，《汉书》作者班固对此仅几笔带过，未作铺陈详述，让后人难以领略龚胜尽职尽责的风采。后代文史学家批评道：“此班氏之无识也！”

龚胜为谏大夫两年，又接连被委任为丞相司直、光禄大夫。光禄大夫是宫中要职，相当于朝廷顾问。于此可见朝廷对他的倚重。不久，朝廷又调他守卫右扶风。数月后，汉哀帝了解到他不擅于处理烦劳之事，又调回任光禄大夫诸吏给事中。

龚胜恪尽职守，直言大司马董贤胡作非为，乱了大汉制度。而董贤是汉哀帝的男宠。这就把矛头直接指向了汉哀帝，触犯了龙颜。于此可见，龚胜为人处世，颇具刚直不阿之品性。此后在朝廷议事中，龚胜同博士夏侯常发生争执，因而受到有司责问，被贬秩一等。龚胜提出告老还乡。汉哀帝洞察龚胜的忠心，委任其子龚博为侍郎，改龚胜任渤海太守。龚胜称病没有到职。半年后朝廷免去其职，仍起用其为光禄大夫。龚胜决意不再出山，嘱子报己染病卧床，请求致仕（退休），以便死后将老骨头葬在家乡。其恳求尚未得到允准，关节眼上，汉哀帝突然驾崩，龚胜之请求便被束置起来。

王莽执政后，龚胜再一次提出致仕。王莽准其奏，并按旧例，给予相关待遇：安排专车护送回乡，沿途酒肉接待，对随行人员也备马备饭；地方官按时到家问候，中秋节赐羊一头、酒两斛。按例，百年之后，还将赐棺被一条，祭以猪羊。

这样，龚胜顺利地回到彭城。沛郡二千担长吏凡初上任者，皆登门执弟子礼，晋见龚老先生。

龚胜一生的亮点和价值，不仅在经典学问、为官清正，更在致仕之后以死拒王莽之封。

公元9年，王莽篡汉，建立新朝，为笼络人心，委派五威将帅备羊、酒厚礼，亲往彭城，看望龚胜。

次年，王莽又派使者封龚胜为讲学祭酒，属上卿。龚胜却称病不往。

又过了两年，王莽再派使者带着盖着皇帝大印的诏书、太子师友祭酒的印绶，以迎接老年人的安车驷马，拜龚胜为上卿，并先拨给半年的薪水置办行装。使者带着郡太守、县长吏、三老等1000多人，登门致贺。使者久久站立门外，想让龚胜起床迎接，可龚胜却称病重，卧床闭门不出。使者不得已进到屋里，走到床前，向南站立，颁布诏令，送上玺书，再奉上印绶，交接安车驷马，对龚胜说：“圣朝未尝忘了您老人家，现在因为一切还未就绪，等您参与决策大事，以安天下大局，您不要推辞。”龚胜回答说：“我生性愚笨，加上年老多病，命在早晚之间，假如勉强随你上路，必死途中，对政局无益。”使者说尽好话，无奈夫子不理，便不由分说，以印绶强加于他，龚胜仍是坚决推辞。使者尴尬万分，只得暂且退下，实在不能勉强，上报王氏朝廷说：“现在正值盛夏暑热，龚胜病疴缠身，有气无力，可允许秋凉再出发。”王莽下诏同意。

此后，使者坐镇彭城，每五天即同太守一起登门问候，并托龚胜的两个儿子和门人高晖等人向龚胜传话：“朝廷对您高看一眼，虚席待您，准备将您封为王侯。您虽然有病在身，也应该作个姿态，先搬到宾馆去，表示随时去京城。您这么大年纪了，即使不为自己着想，也要为孩子考虑，多给他们留点遗产吧！”高晖等人把这话传给龚胜。龚胜自知难以推辞，就对儿子和门生高晖等人说：“我受汉家厚恩，无以报答，现在年纪老了，早晚入土，我怎么能一身侍奉两姓皇帝，无脸见死去的皇上呢？”于是，便交待安排自己的后事，从此不再开口说话，不再吃饭喝水，14天而死，享年79岁。

其弟子约百人为龚胜办理丧事。有一老人前来凭吊，放声大哭，悲不自胜，边哭边说道：“啊呀！薰草因其香被人点燃烧焚，油膏因能光明被点燃耗尽。龚胜你因为是有用之才，到了这把年纪，竟被人逼死，不能寿终正寝，这哪是我弟子应得的下场啊？”哭罢，匆匆离开，人们也不知道这位老人究竟是谁。

后人为纪念龚胜，在他居住的彭城廉里，树立起一个石刻里门以表彰他的高风亮节。

龚胜以死来抗拒王莽新朝授予的官爵，情操之高，千载以下，仍令人心生景慕。东晋著名诗人谢灵运受迫害被杀时自比龚胜，自叹“龚胜无余生”（《临终诗》）。唐代著名书法家颜真卿一身正气，在安史之乱中以龚胜自励，赋诗：“张良思报韩，龚胜耻事新。”（《咏陶渊明》）表现出对叛乱分子誓不两立的决然态度。宋代诗人刘克庄亦以龚胜自比：“我如龚胜，君如龚胜，拂袖同归乡里。”（《鹊桥仙十一首》）“已设床临牖，何须绶着身。遂令移鼎贼，知愧饰巾人。”（《杂咏一百首.龚胜》）宋末诗人谢仿得与文天祥是同榜进士，元朝统治者强迫其出仕，他多次拒诏，立下赴死决心，赋诗赞龚胜：“平生爱读龚胜传，进退存亡断得明。范叔绨袍虽见意，大颠衣服莫留行。此时要看英雄样，好汉应无儿女情。只愿诸贤扶世教，饿夫含笑死犹生。”后来，他到元大都绝食而死。明代顾亭林（炎武）在国破家亡之后，隐居华山杜门不出，将自己和傅山比作“楚两龚”：“太行之西一遗老，楚国两龚秦四皓”（《寄问傅处士土堂山中》）。龚胜受到历代志士的仰慕，据史志记载，龚胜墓及墓碑一直被作为名胜古迹保存下来，地方政府禁止人们在墓前放牧牛羊，清代诗人张名宿曾赋《龚君宾墓诗》：“寸心天地间，无惭于幽独。如何吊者来，逃名恨未速。显为先生荣，隐为先生辱。岂知臣节全，即祸亦为福。薰烧香自存，膏销明已足。大耋莫言夭，宜笑何须哭。”