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南唐末代君主、诗人

李煜李煜

李煜(937年8月15日-978年8月13日 ),原名从嘉,字重光,号钟隐,又号钟峰白莲居士,世称南唐后主、李后主。生于金陵(今南京),祖籍彭城(今江苏徐州)。南唐末代君主、诗人。南唐中主李璟第六子。

李煜初封安定郡公,累迁诸卫大将军、副元帅,封郑王。后改封王,入住东宫,奉命监国。建隆二年(961年),李璟去世,李煜继位,继续尊宋为正统,奉献岁贡,以保平安。开宝四年(971年),宋太祖灭南汉、李煜去唐国号,改称“江南国主”,次年又贬损仪制,撤去金陵台殿鸱吻,以示尊奉宋廷。李煜即位以来,广建寺院、普度僧尼,浪费大量资财。在这一时期,外有北宋虎视眈眈,内则财政开支紧张。他虽然实行过某些轻赋宽刑的仁政措施,却不能持之以恒。其推行的货币改革,反而加剧了农民的负担,使社会矛盾激化。 开宝七年(974年),宋军大举征南唐,李煜虽坚持抵抗,仍在开宝八年(975年)兵败投降,被俘至汴京,授右千牛卫上将军,封违命侯。太平兴国三年(978年)七月七日,李煜在汴京去世,追赠太师,追封吴王葬洛阳北邙山。

李煜精书法,善绘画,通音律,诗和文均有一定造诣,尤以词的成就最高。其词作前期大多描写宫廷享乐生活,后期则追怀故国,感叹身世,写出另一境界。语言清新洗练,感染力强,李煜由此被称为“千古词帝”。其词在晚唐五代词中别树一帜,对后世词坛影响深远。后人将其词与李璟的词合刻为《南唐二主词》。

(概述图:李煜半身像,取自明代王圻辑,万历刻《三才图会》)

基本信息

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全名:李煜

别名:南唐后主、李后主、词帝、李从嘉

字:重光

号:钟山隐士、钟锋隐者、白莲居士、莲峰居士

封号:安定郡公、郑王、吴王(即位前),违命侯(降宋后)、陇西公(北宋晋封)、吴王(北宋追封)

年号:建隆(使用宋太祖年号)、乾德(使用宋太祖年号)、开宝(使用宋太祖年号)

所处时代:五代末至北宋初

民族族群:汉族

出生地:江宁府上元县(位于今江苏省南京市)

出生日期:937年8月15日

逝世日期:978年8月13日

逝世地:汴京(位于今河南省开封市)

安葬地:洛阳北邙山(位于今河南省洛阳市)

在位时间:961年 至 975年

前任:南唐元宗李璟

主要成就:其词对后世词坛影响深远

主要作品:《南唐二主词》、虞美人

籍贯:徐州彭城县(位于今江苏省徐州市)

人物生平

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早期经历

李煜原名李从嘉,生于南唐升元元年七夕(937年8月15日),初封安定郡公,累迁诸卫大将军、副元帅,封郑王。 其善诗文、工书画,丰额骈齿、一目重瞳, 因貌有奇表而遭长兄太子李弘冀猜忌。为避祸,醉心经籍、不问政事,自号“钟隐”“钟峰隐者”“莲峰居士”,以表明自己志在山水,无意争位。

显德六年(959年),太子李弘冀病逝,钟谟以李从嘉酷信佛教、懦弱少德,上疏请立纪国公李从善为太子。李璟大怒,流放钟谟至饶州 ,封李从嘉为吴王,以尚书令参与政事,入住东宫。

北宋建隆二年(961年),李璟迁都洪州(今南昌),封李从嘉为太子监国,留守金陵(今南京)。

登基为帝

建隆二年(961年)六月,李璟病逝,李从嘉在金陵登基,更名为李煜,尊母亲钟氏为圣尊后(即钟皇后),立妃周氏为皇后(即大周后),封诸弟为王; 并派中书侍郎冯延鲁入宋进贡,上《即位上宋太祖表》陈述南唐变故。 宋太祖回赐诏书,派人前往南唐吊祭、恭贺李煜袭位。九月,宋昭宪太后病逝,李煜遣户部侍郎韩熙载、太府卿田霖入朝纳贡。 十二月,李煜设置龙翔军,教练水军。

奉宋正朔

建隆三年(962年)三月,遣冯延鲁入汴京进贡。同月,泉州清军节度使留从效病发身亡,其子留绍镃袭称留后。 四月,泉州部将陈洪进以留绍镃勾结吴越,解送其家族至金陵,推举张汉思为清源留后。 六月,李煜遣客省使翟如璧入贡北宋,宋太祖释放南唐降卒千人。十一月,遣水部郎中顾彝入汴京进贡。

乾德元年(963年)四月,泉州副使陈洪进废张汉思,自称留后,李煜就以陈洪进为节度使,以维持泉州对南唐的隶属关系。七月,李煜奉诏入京面见宋太祖。十二月,李煜上表宋廷,请求罢除诏书的不名之礼(李煜继位后,尊奉宋廷,故宋对南唐的诏书不直呼李煜的名讳),改为直呼姓名,未得许可。

乾德二年(964年),李煜任韩熙载为中书侍郎、勤政殿学士,主持贡举;又命徐铉主持复试。 三月,颁布铁钱。九月,封长子李仲寓为清源公,次子李仲宣为宣城公。 十月,李仲宣夭折,皇后(大周后)感伤而逝,李煜撰《昭惠周后诔》悼念。十一月,宋太祖遣作坊副使魏丕吊祭,李煜亦遣使入宋,献银二万两、金银龙凤茶酒器数百件。

乾德三年(965年)九月,李煜母亲钟氏去世。十月,宋太祖遣染院使李光图吊祭。

乾德四年(966年)八月,李煜遣龚慎仪持诏书出使南汉,相约臣服宋朝,龚慎仪至南汉,被扣留。

乾德五年(967年)春,李煜命两省侍郎、给事中、中书舍人、集贤勤政殿学士值班光政殿,咨问国事,每至深夜。

开宝元年(968年),境内大旱,宋太祖赐米麦十万石。十一月,立周氏为皇后(小周后)。

降制示尊

开宝四年(971年)十月,宋太祖灭南汉,屯兵汉阳,李煜非常恐惧,去除唐号,改称“江南国主”,并遣其弟郑王李从善朝贡,上表奏请罢除诏书不直呼姓名的礼遇,宋太祖同意,但扣留李从善。同年,有商人告密,宋军于荆南建造战舰千艘,请求派人秘密焚烧北宋战船,李煜惧怕惹祸,没有批复。 时国家形势紧迫,李煜忧心似焚,每天与臣下设宴酣饮,忧愁悲歌不已。

开宝五年(972年)正月,李煜下令贬损仪制:下“诏”改称“教”;改中书、门下省为左、右内史府,尚书省改为司会府,御史台改为司宪府,翰林改为文馆,枢密院改为光政院;降诸“王”为“公”,避讳宋朝,以示尊崇。 元宗时,虽臣服后周,但金陵台殿皆设鸱吻;乾德年间,宋朝使者到来,李煜就撤去,使者走后再复原;至此,撤去一应器物,不再使用。宋太祖晋封李从善为泰宁军节度使,并在汴阳坊赏赐宅院,暗示李煜入京降宋;李煜遣户部尚书冯延鲁为李从善所受封赐道谢,冯延鲁入汴京,因病未能朝见宋太祖而返。

开宝六年(973年)夏,宋太祖遣翰林院学士卢多逊出使南唐,李煜上表愿接受北宋册封爵位,被拒。十月,内史舍人潘佑感于国运衰弱,上书极言劝谏李平为尚书令,徐铉、张洎进言“李平妖言惑众,煽动潘佑犯上”,李煜遣人收捕,潘佑在家中自杀,李平亦自缢狱中。

国破人亡

主词条:宋灭南唐之战

宋灭南唐之战示意图宋灭南唐之战示意图

开宝七年(974年),李煜上表求放李从善归国,宋太祖不许。秋,宋太祖先后派梁迥、李穆出使南唐,以祭天为由,诏李煜入京,李煜托病不从,回复“臣侍奉大朝,希望得以保全宗庙,想不到竟会这样,事情既然已经走到如此地步,只有一死了”。 宋太祖闻信,即遣颖州团练使曹翰兵出江陵,又命宣徽南院使曹彬等随后出师,水陆并进;李煜亦筑城聚粮,大举备战。闰十月,宋军攻下池州,李煜下令全城戒严,并停止沿用北宋年号,改为干支纪年。这时吴越乘机进犯常州、润州,李煜遣使质问,说以唇亡齿寒之理,吴越王钱俶不答,转送李煜书信至宋廷。 北宋攻陷芜湖和雄远军,沿采石矶搭建浮桥,渡江南进。李煜招募兵卒,委任皇甫继勋统领兵马,全力御敌,因强弱悬殊,兵败如山,内殿传诏徐元瑀、刁衎阻隔战败消息,宋屯兵金陵城南十里,李煜尚不知情。

开宝八年(975年)二月,宋师攻克金陵关城。三月,吴越进逼常州,诛杀皇甫继勋,权知州事万诚献城投降。 六月,宋与吴越会师,进发润州,留后刘澄投降。洪州节度使朱令赟率兵十五万前往救援,行至皖口,遭遇宋军。朱令赟下令焚烧宋船,不料北风大作,反而烧至自身,朱令赟与战櫂都虞候王晖皆被擒(皖口之战)。外援既灭,北宋尽围金陵,昼夜攻城,金陵米粮匮乏,死者不可胜数。李煜两次派遣徐铉出使北宋,进奉大批钱物,求宋缓兵,宋太祖答以“卧榻之侧,岂容他人鼾睡”。 十二月,金陵失守,守将呙彦、马承信、马承俊等力战而死,右内史侍郎陈乔自缢,李煜奉表投降,南唐灭亡。

开宝九年(976年)正月,李煜被俘送到汴京,宋太祖封他为违命侯,拜左(一说右)千牛卫将军。 同年,宋太宗即位,改封李煜为陇西公。

太平兴国三年七夕(978年8月13日),李煜死于北宋汴京,时年四十二岁整,宋太宗追赠其为太师,追封吴王,葬洛阳北邙山。

为政举措

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政治

加强中央集权

李后主题跋像,出自《历代古人像赞》 李后主题跋像,出自《历代古人像赞》

李煜即位后,虽然宋齐丘、钟谟、张峦等人已死,但朋党之争并未消除,朋党势力仍然存在,面对败坏的政治军事局面,如何稳定朝政,加强中央权力乃是首要任务。为彻底解决这一问题,防止政权为少数权臣把持,李煜设立“澄心堂制度”,柔和平缓,釜底抽薪似的改革了中枢制度。南唐原有“澄心堂承旨”一职,类似应诏供奉,李煜将其改变为决策机构,除王室内成员外,多选取低级官员参与,有力分散了相权,使得“中书、密院皆同散地”。

李煜此举,汲取了汉武帝中朝制度、唐初政事堂会议的实践经验,对明朝内阁制度、清初军机处的设置产生了深远影响。使得李璟时期朋党干政,权臣把持朝政的现象得以彻底解决,权力收回到自己手中。自此以后,南唐没有再出现激烈的党争,吏治也开始好转。

亲理冤狱,减免刑罚

李璟后期,吏治腐败,冤狱盛行,其状惨烈。针对这一情况,李煜一面要求减轻刑罚,一面亲自复核,检查狱政。因为对刑罚的减宥,还引起大臣的非议。

善待勋旧,安定人心

针对李璟时期割土裂疆、人心惶惶、党争激烈、赏罚不明、叛逃日甚的情况,李煜一面努力消弥皇室内部矛盾,增强政权的凝聚力,封诸弟为王,百官皆加职。一面善待老臣勋旧,李璟时曾被后周俘虏的冯延鲁,李煜重新给予礼遇。老将何敬洙功勋卓著,被授予“右卫上将军”之衔,封芮国公,致仕后依然给全俸,第门列戟。及其去世,李煜下令废朝三日,以示哀悼。

重视人才

李煜即位后确立了“多难当先才”的用人观,不拘一格提拔人才。先后提拔了徐锴、徐铉兄弟、张佖、潘佑、陈乔等人。

宫廷值宿制度

李煜执政时期,还建立了“光政殿制度”,即宫廷值宿制度。“乾德五年春,命两省侍郎、谏议、中书舍人、集贤勤政殿学士,更直光政殿,召对咨访,率至夜分。”这样随时备招大臣,便于及时了解处理政务与突发事件,也便于采纳建议,这样的夜谈召对,并不是一时的心血来潮,而是演变成了常设的制度。

百官表

官职

姓名

宰相

严续、徐游、游简言、殷崇义(汤悦)

使相

林仁肇、王崇文、何洙、汤悦、朱业、景诲、黄廷谦、严绩、柴克贞、皇甫继贞、郑彦华

将帅

陈谦、陈德诚、孙彦祥、李彦蛇、沙万金、刘存忠、胡则、宋克明、呙彦、林益、张粲、张遇、马信仁、蔡振、穆坚、谭宗、张进勍、张仁照、李雄、吴翰、龚慎仪、罗延原、马承俊、谢彦质、谢文节

枢密使

严绩、朱巩、陈乔、殷崇义

文臣

徐铉、徐锴、韩熙载、王见贞、张洎、龚隶、张密、汤静、朱铙、乔舜、潘祐、汤滂、郭昭庆、孙举、伍乔、孟拱臣、高远、高越、冯谧、李平、张绍、贾彬、田霖、顾彝、赵宣辅

(李煜时期百官表参考来源:郑文宝《江表志》 )

经济

变更弊政、与民生息

李煜继位初期,诏令减免税收、免除徭役,与民生息。 取消李璟时设置的诸路屯田使,将各郡屯田划归州县管辖,将屯田所获租税的十分之一作为官员俸禄,称为“率分”,此项政策推行后,既增加了赋税,又可使百姓安心耕作,免受官吏的盘剥。

改革田制

李璟时期,征伐频起,经济面临严重的困境。李煜即位不久就做出了改革土地制度的决定,任用潘佑、李平,改革土地制度,希望从根源上解决土地兼并,化解社会矛盾。然而,潘、李的改革过于急促,他们试图恢复井田制度,限制土地流通本身就是违背历史潮流的。加之改革操之过急,没有做好应对准备,激起了利益阶层的强烈反对,最后以失败而告终,但李煜试图改革土地制度,限制土地兼并的出发点无疑是值得肯定的。虽然南唐史料已经大部消亡了,但可以推测,李煜在改革失败后,依然采取了一些限制兼并的政策,因为终南唐一世,在土地及经济问题上不仅没有出现大的问题,而且社会矛盾较李璟时期大为缓和。

铸造铁钱

建隆四年(963年),韩熙载请求铸钱。乾德二年(964年),李煜同意韩熙载的建议,以韩熙载为铸钱使负责此事。规定每十钱,铁钱六枚并铜钱四枚发行。民间大量囤积铜钱,导致铜钱越来越少。商人多以十个铁钱换一个铜钱出境,朝廷不能禁止。为挽救铁钱的流通,李煜诏令铁钱以一当十使用,废除铜钱。结果导致劣币驱逐好币,物价飞涨,私铸泛滥,市场充斥着各种不足值的恶钱,最终南唐国势积弱、民穷财尽。

加征赋税,宽纵僧寺

南唐到李璟时,因为频繁用兵而导致国库虚耗。至李煜时,又因长年累月向北宋纳贡而使国库更捉襟见肘。为补国用不足,南唐朝廷改换之前轻赋减税、藏富于民的政策,向百姓征收各种苛捐杂税。因为佛教势力在南唐拥有特殊的待遇,寺院田产可免于缴纳赋税,僧人不用服役。于是许多不堪重负的平民纷纷削发出家,这样一来,国家劳力和税收流失了。尽管朝廷后来因财力拮据不得已开始向部分寺院征税,但与数额庞大的国家开支相比,寺院上交的钱物数量如杯水车薪。李煜崇佛,耗资巨大,难以估算。南唐宫苑内有寺院十余所,金陵城内佛寺数不胜数,每建造佛寺,朝廷要拨给土地。僧人达万余,均由朝廷“给廪米络帛以供之。”这种过度礼佛耗费了国家巨额财力、劳力和有限的土地资源。南唐末期,民生凋敝,李煜仍为建寺筑塔、布施僧人不遗余力,这无疑让国家贫乏的财力雪上加霜。随着寺院、僧人的不断增多,日益膨胀的寺院经济反过来抢夺国家微薄的经济来源,南唐经济面临崩溃的局面。

军事

南唐表面上臣服宋朝,暗中缮甲募兵备战。 建隆二年(961年)年底,李煜设置了龙翔军,训练水战,以备不时之需。

开宝七年(974年),赵匡胤发动灭南唐之战。在与宋兵戎相见的时候,李煜立即与宋朝断绝邦交而交战。他一方面命大将朱令赟率十五万军队沿长江布防,迎战宋军。一方面也展开积极的外交,向邻邦斥之以唇亡齿寒之理,希望可以得到他国的援兵。在朱令赟战死后,李煜又一方面急命张洎作蜡丸帛书求救于契丹,一方面积柴宫中,准备一旦都城失守,则与宫殿俱焚,作最后的战争总动员,而作战时也亲自处置了叛国的皇甫继勋以鼓舞军心。

从战争过程看,李煜的军事战略是得当的,宋军于开宝七年十月正式出兵,到开宝八年十二月攻破金陵,前后历时一年有余,其中,宋军屯兵金陵城下即达一年之久。战况虽不利南唐,但双方亦各有成败。 正是这些地方的反复争战,牵制了宋军的力量,导致久围金陵而不能下,甚至使赵匡胤产生动摇,打算撤军休整。

文化

推行儒学

南唐的教育主要以儒学为主,统治者积极倡导儒学,大力推行和奖励儒学教育,培养各方面的人才。李煜尤其喜好儒学,更以实际行动奖励儒学教育。当时南唐连年贡宋,国家财政极端困难,但李煜仍然大力支持并资助庐山国学,特别拨调官田租税以充当庐山国学的经费。李煜本身好学,也鼓励群臣读书,致力于推行教育,更以才取士。面对内忧外患,他也坚持贡举,未曾罢行。在李煜的推动下,又在学校教育和科举制度的配合推展下,南唐儒学达到盛况。

倡导文学

李煜和李昪、李璟一样,不但优礼文人墨客,而且也做诗填词,相当有成就。李煜不但自己爱好填词做诗,也曾劝其近臣在从公之暇,为学为文。在他的倡导下,文臣武将都博学多识,颇有才情。

到李璟、李煜时期,南唐科举的进士科考试以诗赋为主,这在很大程度上倡导了一种崇儒尚文之风,有利于诗歌创作良好氛围的营造,推动了南唐诗坛的繁荣和诗文教育的发展。

李煜醉心音乐,也礼遇宫中教坊中的音乐家。他本人也擅于舞蹈,他曾自编新舞,名为《金莲舞》。上行下效,南唐的乐舞之风相当盛行。

搜集和整理文献

李煜是一个身体力行致力于文献收藏的君王,除了收藏书籍,李煜还十分致力于收藏书画真品。他总是不惜重金,千方百计地悬赏、寻求钟繇王羲之的书法真迹。书画而外,爱好音乐的李煜,还着意搜求古今各类名家曲谱。值得一提的是,李煜不仅搜寻珍藏裱装书籍曲谱等文献资料,而且还着力于修整、校雠和编秩,注重所藏文献的精到完备。着意提高了文献收藏的品味,又以帝王身份,召集和提携了一大批能工巧匠和艺术人才。

重视科举

南唐一直比较重视科举取士,特别是在李煜统治时期,他通晓经史,进一步完善了南唐的科举制度。尽管国势衰危,但并未中断科举。开宝八年(975年),在面对强敌压境时,李煜为笼络人心,仍然委派伍乔主持贡举,这是南唐最后一次科举考试。终李煜一朝,选拔出来的南唐较有名的进士有舒雅和丘旭等人。

科举方面,李煜重视选拔人才的公正和公平。乾德二年(964年),李煜命吏部侍郎韩熙载主持贡举,录取进士王崇古等九人;又命徐铉复试,并亲自命题考核。 开宝五年二月,内史舍人张佖主持礼部贡举,录取进士杨遂等三人;清耀殿学士张洎称张佖遗漏了很多人才,李煜便命张洎对落第之人进行复考,又录取了王伦等五人。直至南唐亡国的开宝八年二月,李煜还举行了南唐最后一次科举考试,录取进士张确等三十人。

崇信佛教

李煜十分笃信佛教,开宝二年(969年),朝廷出钱招募平民百姓和道士做僧人,道士愿意为僧,则奖励二金,很快金陵城内僧人数量激增至万人。

度僧还需建寺,南唐佛寺已不少,摄山栖霞寺和牛首山祖堂幽栖院是当时重要的佛教胜地,是净土宗的祖庭,开先寺则为青原系云门宗的重要道场。开宝三年春(970年),李煜“命境内崇修佛寺”,同时在宫中新建佛寺,至李煜亡国,南唐皇宫内建造佛寺已达十多所,这在历代崇佛的帝王中也极少有。

李煜对佛僧礼敬知重。据《十国春秋》记载,受李煜供养的知名法师有缘德、清禀、行言、智筠、匡逸、元寂等。而释道原《景德传灯录》则记载除上述提到的高僧外,还有在金陵报恩院的清护、净德冲煦,归宗寺的道诠及蕲州四祖山的清皎等。

由于李煜如此佞佛,南唐文武百官便投其所好,纷纷信佛。当时许多大臣都改食素食斋饭,持戒以示虔诚奉佛。一旦李煜在宫中礼佛,王公大臣便闻风而动,趋近附和,朝臣每因此而获宠。中书舍人张泊善于揣摩李煜的心思,每次觐见都谈论佛法,分外得到李煜的恩宠。李煜设澄心堂为政权中枢机构,党争末流借机上位。这些利用佛教亲近李煜的人进入朝野后,尸位素餐,无大作为。这也是后人指摘李煜崇佛误国的原因之一。

外交

与宋

李煜即位之初,即上表宋太祖,自称无意王位,极尽谦恭。同时,对宋连年进贡,甚至一年之中数次进贡。“每遇皇朝使至,国主衣紫袍,备藩臣礼”。 他还派人持重金贿赂宋朝重臣,以求对宋朝政治施加影响,维护南唐利益。

礼仪方面,李煜登基后,沿用北宋年号,每次会见北宋使者都换龙袍为紫袍(官服),变更李璟臣服后周时,只除帝号,其他礼仪不变的旧制; 开宝四年(971年),李煜下令去除唐号,改称江南国主;次年,又下令贬损仪制,撤去金陵台殿鸱吻,并先后多次上表宋廷,请求直呼其名,以示尊奉宋朝。

与吴越

自李璟即位开始,南唐与吴越的关系即趋于紧张,多有战事发生。在李煜即位后,两国没有发生直接的军事冲突。但在宋太祖灭南唐的军事行动中,吴越国却成为宋灭南唐的阵前走卒。开宝七年(974年),宋将曹彬自蕲阳过长江进攻南唐江防要地池州,在此之前,宋已经与吴越约定夹击南唐。李煜曾亲自致书吴越王钱俶,离间吴越与宋朝的关系,结果钱俶把他的信交给了赵匡胤,南唐未能摆脱遭受东西夹击的窘境。次年(975年),吴越兵与宋兵在南唐赖以为天然屏障的千里江面上协同作战,在宣州、江州、鄂州等地大败南唐军队。吴越还攻陷了南唐的常州、江阴、润州等地。同年,吴越兵直抵金陵城下,与宋兵会合一处,攻入城中。且入城后大开杀戒,并焚烧建筑。

主要影响

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文学

李煜画像 李煜画像

李煜在晚唐五代词人中算是造诣最深、成就最大的。王国维在《人间词话》中曾多次提到他并对其词作成就给予充分的肯定。李煜现存词30多首,他的词分为前后两期。前期的词,题材多变,有描写宫廷豪华生活的,如《浣溪沙·红日已高三丈透》;有描写男女情爱的,如《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》;也有描写离愁别绪伤感的,如《清平乐·别来春半》;还有写其对归隐生活的向往的,最具代表性的便是《渔父词·浪花有意千重雪》。李煜前期的词有模仿的痕迹,但其词的艺术手法和境界都明显不同于花间词人。在后期经历了国破为虏的重大变故后,他的词作迸发出深刻的感人力量,出现了如《虞美人·春花秋月何时了》“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”、《破阵子·四十年来家国》“四十年来家国,三千里地山河”、《浪淘沙令·帘外雨潺潺》“别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间”等脍炙人口的佳作。但不论是前期的生活之作,还是后期“日夕只以泪洗面”之作,李煜的词都有一个贯穿始终的特点,那就是“真”。也因为如此,李煜才不同于一般词人。

李煜的词不同于五代词人的词,正所谓“眼界始大”“感慨遂深”,符合了气象的定义,在词中倾注了他的真情实感,他的精神世界已经毫无保留地蕴含在词句中。他的词句体现了他的内心整体风貌,向人们展示的是一个有血有肉的李后主,而在其中贯穿始终的就是他的“真”。正是由于他在词作中表现的这种“真”,才使得他的词作具有了幽深、曲折、辽远、空旷的内在气象。

一、早期词作的气象

李煜早期的词作气象与他的生活环境有着极为密切的关系。生活环境使得李煜生活圈子狭小,内心的情感极其细密,而后宫的纷繁复杂的关系也使得他情思婉曲,加之受词这种文体形式的表达方式所影响,就使得李煜早期的词作气象幽远曲折。如“别殿遥闻萧鼓奏”(《浣溪沙》)、“秦楼不见吹箫女,空余上苑风光”(《谢新恩》),都是采用镜头拉长的方式,目光与思绪渐行渐远,除了渐渐消歇的萧鼓之声和记忆渐渐模糊的吹箫美女,只剩下一片空旷与辽阔,只言片语而气象顿生。李煜还有一首词《长相思·云一緺》也很有代表性,这首词语言通俗易懂,人物形象鲜明,如“云一緺,玉一梭,淡淡衫儿薄薄罗,轻颦双黛螺”,尤其是寓情于景,情致淡远,如“秋雨多,雨如和,窗外芭蕉三两窠,夜长人奈何”,女主人公素淡天然的形象与玲珑的风韵结合,使整首词具有一种委婉而深沉、和谐而明朗的美感,艺术上达到了极致。

李煜的宫廷生活影响他早期的创作内容,有许多都是描写宫廷奢华生活。但这并不意味着他的词作香艳俗套,相反,李煜的词显露出难以言传的俊逸神飞。如《玉楼春·晚妆初了明肌雪》,这首词中通篇描写的是夜晚宫中歌宴舞乐的盛况,“醉拍”二字写出李煜心旷神怡,情味犹深,尤其是最后两句“归时休放烛光红,待踏马蹄清月夜”,写李煜歌罢酒阑后,踏月而归,给读者一种极其真切的感受。

另外,李煜早期写其他内容的词作也有不俗的表现,如《渔父词》,采用绘画的手法将诗心与意境结合,淡然而开阔。李煜的思绪缜密,从普通事物中总能生发出不同与一般的诗境,也就是不同于其他的气象。加之生活环境的影响,他的词体现出了委婉悠远、曲折淡然之感。

二、后期词作的意象

李煜后期词作成就最高、感情最深挚,也最能代表其艺术成就,同时也是最有气象的。李煜后期的亡国之作,在经历了重大的变故之后愈发具有悲剧的力量,而其词中的气象也愈加空寂、阴郁、深邃。

如《相见欢·无言独上西楼》:“无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。”情感沉郁,厚积薄发,亡国之恨、故国之思与景物融合,而只以“独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”出之,气象清幽、凄、萧索,使人如感其情,如临其境,深切感受到词人内心的血泪苦恨。又如《破阵子》:“四十年来家国,三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟蓉,几曾识干戈。一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥!”这首词毫不避讳地写出了李煜的现状“归为臣虏”,失国之痛郁积成词句而来,每一首词都载负了李煜的真情实感,他将亡国之痛呐喊而出,整首词的气象浑厚、凄凉、沉重。他的这首词没有用过多的修饰,却营造出丰富的内心世界,气象万千。

李煜还成功地运用了“正面不写,反面写”的艺术手法,表达了亡国之痛的无限凄凉,他没有对囚徒生活正面描写,而是对以往的生活在梦境重现,《望江南》便是代表。用“多少恨,昨夜梦境中”统领全文,“车如流水马如龙”更是用比喻的手法将难言的凄凉用这样繁华的景象衬托,让人犹如身临其境却又无可奈何,气象犹如深秋萧瑟沁凉。

影响

李煜后期的词作,凄凉又悲壮,意境深远,为后来的“豪放”词埋下了伏笔,同时也成为婉约派的开山祖师和承上启下的一代宗师。他将词的创作向前推动了一大步,成就主要体现在:表现领域超过了前人,多直抒胸臆,情真语挚;语言的运用自然精炼,形成既清新又雅致的艺术特色;他的词兼有沉郁与婉约两种风格,在晚唐五代词中独树一帜。

李煜存诗数量与词相当,但与其词侧重有所不同。 诗词风格的不同首先表现在选材上。他把悲逝悼亡及咏史怀古一类题材写进诗中,而把有关个人生活的内容写进词中。李煜早期生活的一大变故便是他二十八岁时妻儿俱亡,此次变故的影响主要体现在占其诗总数一半之多的悼亡诗中。这九首诗中除一首单悼爱子,两首母子合悼外 ,其余六首都是痛悼亡妻的,可见对昭惠皇后的感情之深:史载李煜的四岁幼子早夭,他无从诉说,独自承受,“孤怀痛自嗟”(《悼诗》),及至昭惠皇后撒手人寰后,他“凭阑惆怅”,“不觉潸然泪眼低”(《感怀》)。在《梅花》《书琵琶背》等悼诗中,作者就眼前事、身边景从各个侧面反复渲染,淋漓尽致地展现了内心世界的痛苦,表达了自己的凄苦寂寞之情。李煜的这些诗真实地记载了自己妻亡子夭的悲苦,而他的词却很少直接反映这段生活经历。

此外,李煜咏史诗《题〈金楼子〉后并序》虽然所咏的不过是一个城破焚书的传统题材,但也是“隐恬本性,不加藻饰”,亦堪称“正体”。“不是祖龙留面目,遗篇那得到今朝”的评论,反映了李煜对这一史实的识见,颇有见地。他的词作中却找不到此类题材的作品。

李煜诗词风格的差异还表现在写作方法上。首先他用诗来倾诉自己内心的苦闷和悲愁,所写的都是真人、真事、真感情。在他的诗中,那位肉袒出降 、携眷属三百余口被押北上“雨打归舟泪万行”的亡国之君是他自己,那位痛悼妻儿、“前哀将后感,无泪可沾巾”的伤心男子是他自己,那位叹病愁肠向往空门的多愁善感的诗人是他自己,那位与从弟临江相送依依惜别的兄长也是他自己。可以说他的每一首诗都是他的生活经历和心理历程的真实再现,而他的词则常借思妇之口作闺怨之词。另外,李煜诗词的差异还体现在诗中经常使用双声叠韵词 ,而词中少用。如其诗《送邓王二十弟从益牧宣城》中共使用“荡漾”“乱山”“阑干”“向西”“咫尺”等五个双声叠韵词,造成了诗歌语言的音律美,起到了“玲玲如振玉”的艺术效果。

书法

书法成就

李煜初学书法时师法唐朝书法家欧阳询柳公权。之后,李煜又对颜真卿褚遂良、陆彦远等人的作品细心揣摩,后又追根溯源向魏晋时期的书法家钟繇、王羲之、卫夫人等学习。李煜尤其推崇卫夫人,他认为卫夫人的书法最为极致,并以自己深得其书法精髓而自豪。博览研习众家之长后,李煜并没有受到前人的局限,而是融会贯通、为己所用。他擅长行书,承袭东晋王羲之和王献之父子执笔法拔镫法。二王拔镫法为撅、押、钩、格、抵五字,用笔双钩,有“点画遒劲,而尽妙矣”的效果。李煜得其真谛后,在原来五字的基础上加以发展,复增导、送二字,使其字瘦硬且潇洒。此外,他还推陈出新,利用手腕的抖动来颤笔,使下笔的线条虬曲而颤动,创造出一种作颤笔樛曲之状,遒劲如寒松霜竹的书法。这种书法别具一格,瘦硬清劲,“大字如截竹木,小字如聚铁钉。”这就是李煜独有的笔法:金错刀。金错刀体书法用笔古朴遒劲,落笔瘦硬,而风神溢出。虽然缺乏姿媚,无富贵之气,却男儿气概十足,神采飞扬而又风骨嶙峋,以至后人又将金错刀称为“倔强丈夫”。

除了金错刀,李煜还创造一种被世人称为撮襟书的书写方法。李煜兴之所至时往往弃笔不用,以卷帛醮墨,在铺开的大纸上酣畅而书,颇具以擅长狂草闻名的书法家张旭的风骨。李煜在这种痛快淋漓状态下所写下的大字,矫如游龙,翩若惊鸿,令当时许多书法名家自叹弗如。李煜的书法真迹曾经风行一时,即使在一百多年后,宋徽宗赵佶宣和年间,由官方主持编撰的宫廷所藏书法名家法帖的著作《宣和书谱》中,仍可以看到当时北宋宫廷收录有李煜的行书墨帖24种。而南宋年间诗人陆游途经金陵时,还曾在清凉山广慧寺德庆堂附近见到李煜以撮襟书书写的刻石。可惜之后由于政权更迭世事多变,李煜的书法作品几乎尽数散佚。现流传于世的三件墨迹和两件刻帖,是否为其真迹,仍然存在诸多争议,这不能不说是一个极大的遗憾。

书法理论

除了书法精湛,李煜还是一位造诣颇高的书法理论家。其代表作为《书述》和《书评》两篇专论书法的文章。在《书述》中,他提出了字如其人的理论,并认为人在壮年,书法亦壮,气势刚劲不可挡;人在老年,书法亦老,虽然毫素相适,但不见风骨。另外,李煜还在《书述》中提到了拔镫法,认为此法起始于钟繇、王羲之、卫夫人,传授于欧、颜、褚、陆等,但是世人罕知其道者。他虽幸运得受诲于先生,却深恐将来学者无所闻焉,于是在此文章中详细传授了自己所领悟的拔镫法。应该说,李煜这种对于艺术毫不藏私的胸襟十分让人佩服。而在另一篇文章《书评》中,李煜则站在一代书法大家的高度对前代各书法名家进行了逐一点评。他认为曾师承书圣王羲之的诸位名家,如欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权、张旭等人均各得王羲之一体,认为他们各有所长,也各有不足和缺憾。李煜在学习书法时,对之前历代的名家大家有过系统而认真的研究。因此在对诸家师承的取舍和发展方向的评价上,颇为令人信服。这也充分说明了李煜在书法方面的深厚功力。虽然《书述》和《书评》这两篇文章都不长,但李煜对于书法和书法作品的见解都非常独到精妙。

李煜《入国知教帖》 李煜《入国知教帖》

此外,李煜精于鉴赏,对于历代的丹青墨宝更是悉心收藏。史称他藏有十余万卷图书,对于真本善本往往不惜重金求购。出于对钟繇、王羲之书法作品的喜爱,李煜收藏了这两位书法家的大量真迹。李煜还曾令当时南唐的翰林学士徐铉,将皇宫内珍藏的历代书法名家真迹,汇集刊刻、摹勒精拓,这就是被称为法帖之祖的《升元帖》。这也成为了复制和保存古代书法的创新之举,可惜现在此法贴已经失传。更令人惋惜的是,北宋军队破金陵城之时,李煜令宫人将其生平所有收藏,包括大量前人的古籍字画,也包括他自己无数的文章诗画,都云集于梁阁,用一把大火将他曾经付诸大量心血的收藏,以及他曾经引以为傲的金错刀、摄襟体、铁锁钩付之一炬。

绘画

李煜不但善书,而且善画。据史书记载,他作画题材很广泛,人物、山水、花鸟都有涉猎,而尤以墨竹功力最深。他画竹有自己独特的画法,笔法凌厉,特别能画出竹子的神韵,后人称为“铁钩锁”法。 后人有“远过常流,高出意外”的评价。 他的绘画作品到北宋末年大内还藏有《自在观音相》《柘竹双禽图》等9幅。

音律

李煜精通音律,曾为文论乐,以续《乐论》,所著《念家山破》亦遍传江南。并与大周后共同修复了失传的唐代大曲《霓裳羽衣曲》。

历史评价

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皇明月《中国帝王图》中的李煜形象皇明月《中国帝王图》中的李煜形象

南唐文学家史虚白:后主天性喜学问……其论国事,每以富民为务,好生戒杀,本其天性。(《钓矶立谈》)

五代末北宋初学者徐铉:①王以世嫡嗣服,以古道驭民,钦若彝伦,率循先志。奉蒸尝、恭色养,必以孝;事耇老、宾大臣,必以礼。居处服御必以节,言动施舍必以时。至于荷全济之恩,谨藩国之度,勤修九贡,府无虚月,祗奉百役,知无不为。十五年间,天眷弥渥。②惟王天骨秀异,神气清粹,言动有则,容止可观。精究六经,旁综百氏。常以周孔之道不可暂离,经国化民,发号施令,造次于是,始终不渝。酷好文辞,多所述作。一游一豫,必以颂宣。载笑载言,不忘经义。洞晓音律,精别雅郑;穷先王制作之意,审风俗淳薄之原,为文论之,以续《乐记》。所著文集三十卷,杂说百篇,味其文、知其道矣。至于弧矢之善,笔札之工,天纵多能,必造精绝。本以恻隐之性,仍好竺干之教。草木不杀,禽鱼咸遂。赏人之善,常若不及;掩人之过,惟恐其闻。以至法不胜奸,威不克爱。(《大宋左千牛卫上将军追封吴王陇西公墓志铭并序》)

北宋学者郑文宝:①后主奉竺乾之教,多不茹晕,常买禽鱼为放生。②后主天性纯孝,孜孜儒学,虚怀接下,宾对大臣,倾奉中国,惟恐不及。但以著述勤于政事,至于书画皆尽精妙。然颇耽竺乾之教,果于自信,所以奸邪得计。排斥忠谠,土地曰削,贡举不充。越人肆谋,遂为敌国。又求援于北虏行人设谋,兵遂不解矣。(《江表志》)

北宋文人龙衮:后主自少俊迈,喜肄儒学,工诗,能属文,晓悟音律。姿仪风雅,举止儒措,宛若士人。酷信浮图之法,垂死不悟(《江南野史》卷三)

北宋文学家陈彭年:后主幼而好古,为文有汉魏风。(《江南别录》)

北宋欧阳修等撰:①煜为人仁孝,善属文,工书画,而丰额骈齿,一目重瞳子。②煜性骄侈,好声色,又喜浮图,为高谈,不恤政事。(《新五代史》)

南宋文学家陆游:①后主天资纯孝……专以爱民为急,蠲赋息役,以裕民力。尊事中原,不惮卑屈,境内赖以少安者十有五年……然酷好浮屠,崇塔庙,度僧尼不可胜算。罢朝,辄造佛屋,易服膜拜,以故颇废政事……虽仁爱足以感其遗民,而卒不能保社稷。(《南唐书》卷三·后主本纪第三)

明代文学家王世贞:花间犹伤促碎,至南唐李王父子而妙矣。(《弇州山人词评》)

明代诗论家胡应麟:后主目重瞳子,乐府为宋人一代开山。盖温韦虽藻丽,而气颇伤促,意不胜辞。至此君方为当行作家,清便宛转,词家王、孟。(《诗薮·杂篇》)

明末清初思想家王夫之:(李璟父子)无殃兆民,绝彝伦淫虐之巨惹。……生聚完,文教兴,犹然彼都人士之余风也。(《读通鉴论》)

清初文学家余怀:李重光风流才子,误作人主,至有入宋牵机之恨。其所作之词,一字一珠,非他家所能及也。(《玉琴斋词·序》)

清代词人徐釚:男中李后主,女中李易安,极是当行本色。(《词苑丛谈》)

清代词人纳兰性德:花间之词,如古玉器,贵重而不适用;宋词适用而少质重,李后主兼有其美,更饶烟水迷离之致。(《渌水亭杂识》卷四)

清代词人沈雄:后主疏于治国,在词中犹不失南面王。(《古今词话·词话》卷上)

清代学者郭麐:作个才子真绝代,可怜薄命作君王。(《南唐杂咏》)

清代词论家周济:①李后主词如生马驹,不受控捉。②毛嫱西施,天下美妇人也。严妆佳,淡妆亦佳,粗服乱头,不掩国色。飞卿,严妆也;端己,淡妆也;后主则粗服乱头矣。(《介存斋论词杂著》)

清代词人周之琦:予谓重光天籁也,恐非人力所及。(《词评》)

清代词人王鹏运:莲峰居士(李煜)词,超逸绝伦,虚灵在骨。芝兰空谷,未足比其芳华;笙鹤瑶天,讵能方兹清怨?后起之秀,格调气韵之间,或月日至,得十一于千首。若小晏、若徽庙,其殆庶几。断代南流,嗣音阒然,盖间气所钟,以谓词中之大成者,当之无愧色矣。(《半塘老人遗稿》)

清末民国学者冯煦:词至南唐,二主作于上,正中和于下,诣微造极,得未曾有。宋初诸家,靡不祖述二主。(《宋六十一家词选》)

清代词论家陈廷焯:①后主词思路凄惋,词场本色,不及飞卿之厚,自胜牛松卿辈。(《白雨斋词话》卷一)②余尝谓后主之视飞卿,合而离者也;端己之视飞卿,离而合者也。(《白雨斋词话》卷一)③李后主、晏叔原,皆非词中正声,而其词无人不爱,以其情胜也。情不胜而为词,虽雅不韵,何足感人。(《白雨斋词话》卷七)

清末民国学者王国维:①词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下,可谓颠倒黑白矣。②词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处。③主观之诗人,不必多阅世,阅世愈浅,则性情愈真,李后主是也。④尼采谓一切文字,余爱以血书者,后主之词,真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词,亦略似之。然道君不过自道身世之感,后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意,其大小固不同矣。⑤唐五代之词,有句而无篇;南宋名家之词,有篇而无句。有篇有句,唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼轩数人而已。⑥温飞卿之词,句秀也;韦端己之词,骨秀也;李重光之词,神秀也。(《人间词话》)

中国现代思想家胡适:词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。(《词选》)

无产阶级革命家毛泽东:①南唐李后主虽多才多艺,但不抓政治,终于亡国。(1957年4月10日同《人民日报》社负责人谈话时,毛泽东批评“书生办报”)②历史上当皇帝,有许多是知识分子,是没有出息的。隋炀帝就是一个会做文章、诗词的人。陈后主、李后主都是能诗能赋的人。宋徽宗既能写诗,又能绘画。(1964年3月24日,毛泽东在一次谈话中)

中国当代作家柏杨:南唐皇帝李煜先生词学的造诣,空前绝后,用在填词上的精力,远超过用在治国上。(《浊世人间》)

中国古典文学研究专家叶嘉莹:李后主的词是他对生活的敏锐而真切的体验,无论是享乐的欢愉,还是悲哀的痛苦,他都全身心的投入其间。我们有的人活过一生,既没有好好的体会过快乐,也没有好好的体验过悲哀,因为他从来没有以全部的心灵感情投注入某一件事,这是人生的遗憾。

轶事典故

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骄奢声色

李煜出生于南唐深宫,自幼受皇宫亲眷、宫人爱宠,因而尚奢侈、好声色。 李煜曾用嵌有金线的红丝罗帐装饰墙壁,以玳瑁为钉;又用绿宝石镶嵌窗格,以红罗朱纱糊在窗上;屋外则广植梅花,于花间设置彩画小木亭,仅容二座,李煜就和爱姬周氏赏花对饮。 每逢春盛花开,就以隔筒为花器插花,置于梁栋、窗户、墙壁和台阶上,号为“锦洞天”。 每年七夕生日时,李煜必命人用红、白色丝罗百余匹,作月宫天河之状,整夜吟唱作乐,天明才撤去。

宽厚仁孝

李煜天性纯孝、好生戒杀, 继位后,外奉宋朝,不畏卑屈;内轻徭役、以实民力,南唐因此得以偏安十五年。李煜为政重仁慈、宽刑罚,每有死刑论决,莫不垂泪。宪司章疏如有过错,李煜就寝食难安,并多次亲入大理寺,审查狱案,释放多人。中书侍郎韩熙载上奏李煜,认为狱讼自有刑狱掌管,监狱之地非皇上所宜驾临,请求罚内库钱三百万以资国用。李煜虽不听从,但也不因此发怒。李煜入宋后,悲伤失意,常与金陵旧宫人写词,心情悲惋异常,难以抑制。李煜去世的消息传出后,江南父老有许多人都聚巷痛哭。

伉俪情深

李煜在位期间,虽后宫嫔妃甚多,但却对两位皇后用情极深。大周后精通书史,善音律,尤工琵琶,李煜作《念家山》,大周后便弹奏词调、作《邀醉舞》。李煜曾为她创作多首诗词,记述香闺韵事、儿女柔情,表达迷恋周后之情。大周后生病时,李煜朝夕探视,吃的药要尝过后才让大周后吃,连续多天衣不解带。及其去世,后主又作《昭惠周后诔》《挽辞二首》,抒发对大周后深挚情意以及深哀巨痛的心情。

大周后去世后,李煜又娶了周后之妹为皇后,即小周后。南唐亡国后,李煜与小周后一同被俘入北宋汴京,携手度过三年“日夕以泪洗面”的囚禁生活,受尽屈辱。李煜客死他乡后,小周后悲痛欲绝,不久也随之而去。

僧人间谍

李煜信奉佛法达到了痴迷的程度,以至颇废政事。 据《江南野史》记载,当时北宋曾暗中选拔能言善辩之人前往南唐,蛊惑李煜。李煜不知,以为有佛出世,称其为“小长老”,朝夕与之谈论六根、四谛、因果报应之事。“小长老”劝说李煜广建佛塔,又聚众千人讲佛论道,吃穿用度极为奢侈。宋军兵围金陵,李煜诏“小长老”商议据守之事,“小长老”遂“摇旗退敌”,宋兵竟果然退却,后主大喜,命兵士诵《救苦观音菩萨经》以解围。至南唐将亡,李煜又诏“小长老”退敌,“小长老”托病不出。等到皇甫继勋死后,李煜才明白被骗,就鸩杀了“小长老”。

焚烧珍藏

据《江南别录》记载:李煜与父亲李璟皆精于鉴赏,极富藏书。宫中购置图书、画帖数万卷,法帖如钟繇、王羲之真迹甚多。在宋军即将攻陷金陵时,李煜对保仪黄氏说:“这些都是我收藏的珍宝,城若不守,你就把它们都烧了,不要让它们散落遗失。”等到金陵城破后,黄氏便依李煜的话将宫藏书画等焚烧殆尽。

人际关系

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辈分

关系

姓名

人物简介

长辈

父亲

李璟

南唐中主,元宗

母亲

钟皇后

穆皇后,李煜继位后,尊为圣尊后。

平辈

长兄

李弘冀

李煜同母兄,性严忌,受立太子。

次兄

李弘茂

十九岁卒。追封庆王。

七弟

李从善

李煜继位封郑王,后改南楚国公。出使北宋时被扣开封,任泰宁军节度使。

八弟

李从镒

李煜继位后封为邓王,后改为江国公。

九弟

李从谦(从誧)

李煜继位封宜春王,后改为鄂国公。曾出使北宋,不辱使命。国亡后,卧疾而卒。

姐妹

李芳仪

永宁公主,辽圣宗的妃嫔(宋代野史载为李璟之女)

李氏

大宁公主。

李氏

永嘉公主

后妃

国后

大周后

小字娥皇,南唐司徒周宗长女,李煜第一任皇后,育二子:李仲寓和李仲宣。

小周后

名不详,周宗次女,李煜第二任皇后,李煜降宋后,封为郑国夫人。

嫔嫔

——

妃子江氏、保仪黄氏(黄保仪) 、嫔御流珠(一说流珠为宫人)

宫人

——

宫人乔氏、庆奴、薛九、秋水 、宜爱、小花蕊、舞伎窅娘

子嗣

长子

李仲寓

(958年—994年),封清源公,随父入宋,授右千牛卫大将军、郢州刺史。

次子

李仲宣

(961年—964年),封宣城公,追封岐王。

孙子

李正言

李仲寓之子,景德三年,特补供奉官,早卒无嗣,唯遗一女。

主要作品

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据记载,李煜有《文集》30卷及“杂说”百篇。《郡斋读书志》载《李煜集》10卷,《宋史·艺文志》也载《南唐李后主集》10卷,均佚。《直斋书录解题》中载《南唐二主词》1卷,现能见到的有明万历四十八年(1620年)墨华斋本,录李煜词34首,其中《望江南》一首可分为二首。后清代邵长光又录得1首,近代王国维为《南唐二主词》补遗,增加了9首,不过其中有问题的不少。据近代多数学者的意见,能确定为李煜词的不过32首。其词集注本有清刘继增的《南唐二主词笺》、近人唐圭璋的《南唐二主词汇笺》、王仲闻的《南唐二主词校订》等。詹安泰的《李璟李煜词》,注释颇详。

人物争议

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死因争议

《中国一百帝王图》中的李煜形象《中国一百帝王图》中的李煜形象

李煜的结局,宋人李焘《续资治通鉴长编》、元代撰修的《宋史》和明人柯维骐的《宋史新编》等史籍都未明说李煜被毒死的事情,清人毕沅在《续资治通鉴》中曾考异说:“李后主之卒,它书多言赐鸩非善终”。其中,赐鸩说记载最详细具体的是宋人王铚的《默记》,后主死于牵机药之说便是来自此书。

据《默记》载,李煜入宋后第三年,太平兴国三年(978年),宋太宗曾派南唐昔日老臣徐铉拜见李煜,李煜对亡国颇有恨意,以至“相持大哭、坐默不言”,太宗闻言不悦。同年七夕节,李煜四十二岁生日,便在住所聚会后妃,作《虞美人》追思往事、怀念故国,并命南唐故妓咏唱。宋太宗听到后非常愤怒,诸罪并罚,遂赐牵机药鸩杀李煜。牵机药,据说为中药马钱子,性寒、味苦,对中枢神经系统亲和力强,李煜因酒后服药,酒助药性,引起全身性抽搐,最后头部与足部相接而死,状似牵机而得名。

焚书争议

针对《江南别录》中所称李煜“皆焚”图籍的说法,现代学者施沁在《李煜与南唐文献》一文中表示“恐不足信”。文章认为,北宋平南后,大将曹彬舟载船装,掠走了南唐的许多藏书,这才有了后来李煜幽囚汴京时与宋太宗赵光义的一番对话。赵光义召李煜一同崇文院观书,并说:“闻卿在江南好读书,此简策多卿旧物,归朝来颇读书否?”后主顿首谢之。可见,南唐的藏书并未毁尽,只是所剩书籍都被北宋掳掠一空。

后世纪念

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《南唐书》《砚北杂志》《李后主评传》等历史典籍中都提到李煜“葬北邙山”,宋《河南府志》给出的位置更加明确,李煜葬于洛阳城北10里。徐铉所著的《吴王李煜墓志铭》则记载“及其年冬十月日,葬于河南府某县某乡某里……二室南峙,三川东注,瞻上阳之宫阙,望北邙之灵树……”

2013年7月1日上午,洛阳市文物局官网发布消息称:在孟津县朝阳镇后李村发现残缺的唐宋时期翁仲、石羊、望柱等墓前石刻及疑似南唐后主李煜墓葬。旋即,又发表声明,称消息不实,系工作人员操作失误。

史料索引

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年代

作者

书名

篇目

南唐

徐铉

大宋左千牛卫上将军追封吴王陇西公墓志铭

北宋

欧阳修

新五代史

卷六十二·南唐世家第二

郑文宝

江南余载

江表志

卷下

南唐近事

陈彭年

江南别录

——

五国故事

卷上

龙衮

江南野史

卷三·后主、宜春王

马令

南唐书

南宋

陆游

南唐书

卷三·后主本纪第三

卷十八·浮图、契丹、高丽传

李焘

续资治通鉴长编

卷十五——十九

脱脱等

宋史

卷四百七十八·列传第二百三十七

佚名

宋史全文

卷二

毛先舒

南唐拾遗记

柯维骐

宋史新编

毕沅

续资治通鉴

卷五——·卷九

吴任臣

十国春秋

卷十七·后主本纪

艺术形象

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文学形象

作者

书名

出版时间

杨军

《南唐后主李煜传》

1997年

田居俭

《李煜传》

2006年

绫子

《最是寻常梦:南唐后主李煜的人间词话》

2007年

姚敏

《独自莫凭栏——词话南唐后主李煜》

2008年

刘小川

《李煜》

2009年

赵晓岚

《赵晓岚说李煜:林花谢了春红》

2009年

丁元

《算来一梦浮生——南唐后主李煜的词话人生》

2011年

桃花潭水

《李煜:人生不过一场春花秋月》

2012年

木溪

《无限江山,一晌贪欢——词帝李煜的悲情人生》

2012年

吴伟

《李煜词传 西楼孤客的离乱旧梦》

2012年

李清秋

《落花流水春归去,一种销魂是李郎:悲情词帝李煜传》

2013年

青蒿

《梦里不知身是客——南唐后主李煜的人间词话》

2013年

影视形象

李煜 影视形象

年份

影视类型

剧名

饰演者

1964

粤剧

《李后主》

1968

歌唱电影

《李后主》

任剑辉

1978

电视剧

《李后主》

陈振华

1983

电影

《封神劫》

陈家奇

1986

电视剧

《绝代双雄》

李文海

1992

歌仔戏

《玉楼春》

叶青

1996

电视剧

《大宋王朝赵匡胤》

沈保平

《情剑山河》

秦风

2005

《问君能有几多愁》

吴奇

2015

《大宋传奇之赵匡胤》

张亚希

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