陕北方言是流行于陕西省传统民间方言，主要流行于陕北 地区。陕北方言的属晋语，保留入声。共有24个声母，比普通话多了个声母，即有全浊声母V，Z和次浊声母η。方言词汇也有自己独特之处。

中文名：陕北方言

类别：传统民间方言

流行地区：陕北地区

不同的民族有不同的生活习惯、交际方式、思维方法，因此有不同的语言。

即使同一个民族，由于居于不同的地域，其语言也是有差别的。就拿汉族来说，汉族人口十数亿，居于960万平方公里土地上，北方语言和南方语言是不相同的，尤其是沪语和粤语和北京话差别很大。东部语言和西部语言也是不一样的。

于是有了方言。

陕北民俗是多姿多彩的，陕北方言也是多姿多彩的。

陕北方言属于北方语言的晋语语系。据延安大学教授刘育林先生研究，陕北方言共有24个声母，比普通话多3个声母，即有全浊声母v、z和次浊声母ng；共有43个韵母，方音中没有以前鼻韵母收尾的韵母，大多数地方，保留着入声。多数县的平、上、去、入四个调类的调值泾渭分明，一平，二曲，三降，四短促，不易混淆。吴堡、清涧、延川等地的语言比较特殊，不易听懂。

陕北方言是质朴的，形象的、生动的、丰富的。

陕北是一块闭塞的地方，是儒家文化相对薄弱的地方，所以其习俗有很多特点，尤其是保留着不少古代的习俗。

陕北语言也一样，也保留着不少古代的语言。

研究古代风俗者不可不到陕北。

研究古代语言者不可不到陕北。

我是土生土长的陕北人，至今土腔土调，“乡音未改”。我把陕北方言中的诸多花朵采撷出来，奉献给读者诸公，以博一笑，并希方家指正。

婆　 姨

米脂的婆姨绥德的汉，是陕北一句著名的谚语，说得是米脂的女子聪慧、俊美、灵秀，绥德的男子威武、健壮、高大。

婆姨，是陕北方言中的常用语。但有两种用法。第一种是丈夫称自己的妻子为婆姨；第二种是泛指结过婚的女人。所以，婆姨，必须是已婚女子，未婚女子不叫婆姨。

汉是和婆姨相对的。妻子称自己的丈夫为汉，汉也泛指已婚的男子。

婆姨和汉组成了家庭，俗云“米脂的婆姨绥德的汉”，不是仅指米脂的婆姨俊美，绥德的汉子英武，而包括米脂的婆姨和绥德的汉子组成的家庭和谐而美好。也即是说陕北的婆姨陕北的汉子组成的家庭是和和美美、甜甜蜜蜜的。事实上陕北的婆姨心灵手巧，上炕剪子下炕镰，既喂猪打狗，又缝新补烂，还要烧火做饭，养男育女，并帮男人上山种田。婆姨们把家务理得井井有条，把窑洞房间收拾得干干净净，把男人和娃娃们打扮得体体面面，她们不生事打架，也不撞庄骂舍和邻家相处甚好，对公婆十分孝敬，对男人十分体贴，就是对乞丐也彬彬有礼，乐以施舍。她们能吃苦，能忍让，好饭让给男人吃，自己喝菜汤稀粥也甘之如饴，遇到困难不怨天尤人。吃苦、勤俭、贤慧、仁爱，是陕北婆姨多年形成的传统美德。当然，男子汉也有其优点，例如嗓门宏亮，说话直爽，待人诚实，只会老老实实劳动致富，不会投机取巧、吹牛拍马。办事守信用、舍身子，坚毅不拔、敢于斗争，敬重老人，关心婆姨。因之，陕北家庭大多十分和睦，夫妻大多白头到老，这是民风淳朴的表现，既利于发展生产，又利于社会安定。

有了婆姨，就有了很多亲戚，也有了诸多称谓。称娘舅家为婆家或娘家。称婆姨之姐姐为妻姐，称婆姨之妹妹为小姨子；称婆姨之兄为妻哥或妻兄，称婆姨之弟为小舅子。对娘家或婆家是十分尊重的，尤其是婚丧大事时最明显。婚事中先拜婆家，丧事中有迎娘家客、上话、送娘家客等礼仪。

婆姨，家中之定心丸，婆姨坐在家中，这个家才平安吉祥了。

先　 后

《辞源》“妯娌”条注释云：“兄弟的妻合称妯娌。”陕北人称呼妯娌为“先后”，一先一后，邂逅相逢，既有偶然因素，又有必然因素。有时“妯娌先后”一块儿称呼，似乎有点重复，但习以为常，亦不为怪。

表面看，“妯娌”似乎很文雅，“先后”就有点土里土气。其实不然，先后一词，亦是古语，至少有两千年的历史了。《尔雅》称“长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。”稚者，幼禾也，稚妇即弟之妇，所以为娣妇；稙者，早禾也，稙妇即兄之妇，所以为姒妇，妯娌，最早的称呼是娣姒，这该是很雅的了。因为既是娣姒，即有先有后，古人就称娣姒（妯娌）为先后。《史记·孝武本纪》：“长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。”《集解》孟康曰：“兄弟妻相谓为先后。”司马迁写《史记》时，已有先后之称呼，陕北人至今沿用，可见其历史的古老。

陕北人将“先后”二字都读为去声，即xi nh u。《索隐》说：“先后，邹诞音二字并去声，即今妯娌也。”可见，陕北人连读音都保持着古音。

挑　 担

看到这两个字，你总以为是谁挑一担东西，在路上行走，其实错了。陕北人连襟相呼曰挑担，有时也称之为两挑。

两个挑担人，担着什么东西？女人。这女人是姐妹二人，被两个陌生人挑走了，多形象！

连襟，最古老的称呼为“亚”。《尔雅》如是说：“两婿相谓为亚。”连襟，顾名思义，即是衣襟相连，心心相印也。连襟，也作连衿，连袂，都和衣服有关，无手足之亲，有衣襟相连之情谊，我们的祖先造此词语也是煞费苦心的。

连襟也罢，连衿也罢，连袂也罢，都文诌诌的，又拗口，又不形象。而“挑担”够多让人浮想联翩呵！

男人在各自的生活道路上，挑着自己心爱的女人，挑着自己的家务重担，挑着自己的希冀，在奔波着，忙碌着。他们挑着的女人是亲姐妹，因此，彼此的担子不是没有联系的，而是我中有你，你中有我。因为家中有了女人才平安了。女人是家中的主心骨。姐妹俩对两个挑担的人是有影响的。还有，他们既然是挑担，还担挑着岳父母的酸辣苦辣，担挑着小舅子的喜怒哀乐，在这点上，挑担们共同担挑着泰山、泰母，其份量可不轻呵！

挑担是可以开玩笑的。所以民间戏称挑担挑着两颗蛋（即睾丸），既有趣，又道出了实情，挑担确确实实和性有关联。

星星为“星宿”，雷击为“龙抓”，

顶风叫“戗风”，洪水叫“山水”，

土块叫“土疙瘩”，去年叫“年时”，

现在叫“儿个”，什么时候叫“多活儿”，

玉米叫“金稻黍”，高粱叫“红稻黍”，

高粱秆叫“棒棒”，自生的叫“柳生”，

树干叫“树不浪”，牲口叫“牲灵”，

牛犊叫“牛不老”，公羊叫“羯羝”，

公猫叫“狼猫”，母猫叫“米猫”，

公猪叫“羯猪”，公狗叫“伢狗”，

蚜虫叫“油汉”，窑顶叫“垴畔”，

门坎叫“门限”，台阶叫“圪台”，

耳光叫“屄斗”，劳动叫“受苦”，

害病叫“难活”，叫干饭为“捞饭”，

叫猪羊内脏为“下水”，小孩过生日叫“过啐”，

参加红白大事叫“寻门户”或“赶事情”，债务叫“饥荒”，

叫小为“猴”，连说带骂叫“谴葬”，

挨批评叫“挨头子”，巴结人叫“溜尻子”，

派遣叫“打发”，强迫人做事叫“罟”，

完蛋叫“毬势”，热闹叫“红火”，茂盛叫“葱”，

不端叫“俅”，不直叫“圪柳”，

疲劳叫“熬”，害羞、丢人叫“背兴”，

蔬菜放时间长不新鲜叫“死蔫”，粮食变质叫“耨”，

住叫“身”、闲呆叫“含身着了”，

支持不住叫“立不定”，坏人、坏事叫“儿人、儿事”，

全部叫“一满”，拉、握叫“动”，知道叫“咳哈，不知道叫“咳不哈”，

拾、拣叫“乱且”，身体曲叫“骨敛”，

互相说话叫“拉话”，抗叫“掏”，

光屁股叫“赤独子、精勾子”，赶叫“断”，

够不着叫“探不上”，煤渣叫“兰炭”，

拿叫“撼”，筛、拣叫“唼”，

搀扶叫“A”，揪叫“jue”，

中间叫“当旮旯”，塞叫“入（四声）”，

头摇摆叫“卜唻”，帮忙叫“相红”，

快叫“欢”，跑叫“杠”，调皮叫“缶古”，

许多叫“一圪堆”、“一坬”。给力叫“足劲”或“局劲儿（谐音）”

不稳重叫“醒头晃脑”。惹麻烦叫“懂乱子”。

叫青年男子为后生，叫青年女子为女子，

叫丈夫为汉，叫妯娌为先后，

叫小孩为猴娃、碎脑娃娃，叫小男孩为小子、猴小小，

叫媳妇为媳(xiu)子，叫没对象的男子为光棍，

叫姑表兄弟为姑舅，姨表兄弟为两姨，

叫朋友为拜识，叫妻子偷汉的丈夫为盖老，

叫和儿媳发生不正当关系的人为炒面神，叫不务正业的人为二打流或二流子，

叫不精明的人为八成、半吊子、二百五、胡脑A，叫到处寻事的人为搅茅棍，

叫太忠厚的人为瓷脑，叫顽固不化的人为牛脑，叫乱搞两性关系的人为嫖脑。

如圪蹴，格枝，格台，格生，圪峁，圪梁，圪洞，圪楞，圪钵，还有绿格茵茵，干格巴巴，齐格争争，慢格腾腾等。陕北方言中还有丰富多彩的摹拟词，如笑格盈盈，苗格条条，俊格丹丹，稳格堰堰，直格挺挺，端格争争，湿格淋淋，笑格迷迷，红格丹丹，黑格褚褚，白格生生，新格崭崭，白格醵酥，薄忽闪闪，生格巴巴，清格啦啦，嫩格蛋蛋等。

陕北人忌讳说别人是盖佬、炒面神、嫖脑，忌讳别人说自己八成、二百五、半吊子、胡脑髁、搅茅辊、瓷脑，忌讳说儿人、儿事、儿话、儿路、毯势等不吉利话，人死后不说死，该说老去了，殁下了，失觉了，忌说别人的孩子胖。

米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑堡的炭。

柱棍柱个长的，攀伴攀个强的。

穷相讥，饿相吵。

小小偷针针，大了抽筋筋。

一个一个上串哩，一粒一粒上石(dan)哩。

长上千只手，按不住万人口。

不怕一万，只怕万一。

飞起要落，张开要合。

好汉死在阵上，赖汉死在炕上。

鞋有鞋样，袜有袜样，世事没样。

瓜地挑瓜，挑得眼花。

陕北也有不少独具特色的歇后语，如

“苎条梁的麻花——另外拐了几拐”，

“安文钦的买公债——尽力而为”，

“宋川的毛鬼神——好请难发送”，

“木匠的斧子——一面砍”，

“拦羊打酸枣——捎带”，

“做满月杀骆驼——大闹哩”，

“炒面捏的个人——熟人”等。