淮红戏是宿迁市特色传统戏曲，是江苏省民间文化的一个瑰宝。淮红戏原名清音、俗语称旱船调。因其主调为而得名淮红。它汇集了明清以来，苏北、苏南、皖北一带的民歌小调近百种，由说唱艺术逐渐演变而成戏曲，故又有“百曲”之称。淮红戏最初演唱形式有二：其一，坐唱，运用曲牌联唱，来表现民间故事内容；其二，在节日、庙会上，以旱船的歌舞形式，演唱简短故事或颂扬功德、祝贺吉庆的唱词。

项目名称：淮红戏

认证级别：省级

项目分类：传统戏剧

起源时间：清嘉庆年间

认证时间：2016年

认证批次：第四批

申报地区或单位：中国江苏省宿迁市宿豫区

所属国家：中国

清朝民初年间，淮红戏在演唱上有了新的发展。在唱的方面，形成了东西两大流派。东派以宿城梁帮杰为代表，唱法上以柔为主，委婉缠绵，余味无穷；西派以双庄罗运东为代表，唱法上以刚见长，响而不噪，浑厚朴实。在表演方面，已逐渐发展成为戏曲的初期形式，在旱船表演间歇时，一生一旦上场，对歌对舞，演出节目如《观灯》、《算命》、《叩百子》等，饶有风趣。节目内容以演唱简短故事或颂扬功德祝贺吉庆等唱词为主。1928年，宿迁民众教育馆业余娱乐社，以梁邦杰、臧玉堂、杨瑞芝、程步瀛、陆玉堂、钱永祥、柴长庆、苏宜岭、巩凤岭等人组成清音演唱组，这是淮红戏第一次将《水漫金山》、《算命》、《潘金莲拾麦》、《陈妙常追舟》等剧目正式搬上舞台演出。（1938年清音演唱组解散）。中华人民共和国成立后，淮红戏获得了新生，为抢救民族文化艺术遗产，江苏省文化局于1954年和1959年，两度派员来宿迁会同文化馆挖掘整理出淮红戏曲牌、等近三十支，唱本十多个，并编印成册。1954年年底宿城北关镇成立了群英业余剧团二团，演出淮红戏，夏呈祥为团长，节目以清唱为主，每晚听众近千人。1958年霸王公社以群众业余剧团为主，成立了霸王公社淮红剧团，以小型多样、自编自演为主。创作演出了现代戏《月下操练》、《送塘泥》、《采莲船》、《争肥记》、《齐走阳光道》，传统剧目《追舟》、《双下山》等，演出吸取了京剧艺术、唱法均用地方方言，通俗易懂、生动形象、富有特色。

1960年，宿迁霸王公社业余淮红戏剧团，参加江苏省戏曲观摩演出大会，演出的淮红戏《送塘泥》得到了与会的文艺界专业戏剧工作者的重视，同丹阳的丹剧、海门山歌剧一起被誉为江苏“三枝花”。会议期间中共江苏省委、省政府领导人江谓清、惠裕宇、欧阳惠林接见了全体演职员。同年六、七月份成立“宿迁县淮红剧团”。

六十年代至八十年代末，淮红戏已有二十多个唱本参加省、市级汇演和展演获奖。通过数代人的努力，淮红戏具备了地方戏曲剧种的各项条件。同时，淮红戏中的曲牌（旱船调）在宿迁、沭阳、泗洪、淮安、涟水、灌南等县广泛流行，深受人民群众喜爱。特别是旅居海外的宿迁老一辈华侨对淮红戏唱段十分喜爱，省市报纸、电台多次予以报道，江苏省戏曲志将淮红戏列为原淮阴地区流行的七大剧种之一。九十年代以来，区委、区政府对淮红戏的挖掘、培育工作十分重视，先后已挖掘传统小戏（折子戏）、坐唱、说唱等多种淮红戏表演形式。2005年元月，在市委扩大会“山魂水韵”大型文艺演出中，用淮红戏曲调演唱《说宿豫，唱宿迁》获得观众好评。

淮红戏最初演唱形式有二：其一，坐唱，运用曲牌联唱，来表现民间故事内容；其二，在节日、庙会上，以旱船的歌舞形式，演唱简短故事或颂扬功德、祝贺吉庆的唱词。

传统的表演形式中，演唱多由女艺人自击板鼓而歌，伴奏多为盲人，乐器有二胡、琵琶、扬琴、月琴等。后来发展为：淮红戏乐队主弦采用高胡，其它伴奏乐器有二胡、中胡、扬琴、琵琶、三弦，低音多用大提琴，吹管乐常用竹笛、唢呐、笙。主弦高胡的演奏，采取套子(加法)手法。其它乐器用托腔伴奏(随腔伴奏)，有时采用反正弓拉法进行伴奏。乐队伴奏时一般多用唱繁伴简，唱简伴繁的方法，使伴奏与唱腔音乐自然形成民间“支声复调”的效果。淮红戏的打击乐一般采用京剧的锣鼓经。但应提出的是在打击乐中，使用小碟子进行伴奏，风格独特。小碟子音高，选用与剧中主要曲牌调的高低一致或相近似。敲碟子的节奏比较丰富，变化也是多样的。

淮红戏的唱腔属于曲牌体的结构形式。它基本上是以为主体曲牌，采用串腔手法，少部分为板腔体。有机地联缀若干个不同的民间曲牌，形成“声乐套曲”，演唱较为完整的故事。在清曲中的一个重要的曲牌组合形式《五瓣梅套曲》，必须用开始，、结束。这种组腔方式已成为淮红戏的基本规律。