李寻，字子长，扶风郡平陵县（今陕西咸阳市）人。西汉官员、阴阳家。

早年研习《尚书》，与张孺、郑宽中同学，受到丞相翟方进、 大司马王根的礼遇。汉哀帝继位后，迁黄门侍郎，出任骑都尉。皇帝病重时，支持待诏方士夏贺良改元乱政，坐罪流放敦煌郡。

全名：李寻

字：子长

所处时代：西汉

民族族群：汉族

出生地：扶风平陵

主要成就：阴阳家

最高官职：黄门侍郎 骑都尉

本名：李寻

李寻，字子长， 平陵（今陕西咸阳市西北）人。西汉官员，阴阳家，善于推衍阴阳，上言灾异，指陈朝政弊端，是要求政治改革的人物。

早年治《尚书》，独好《洪范》灾异，又学天文、月令、阴阳。 汉哀帝时，为黄门侍郎、骑都尉。 因支持方士夏贺良等改元乱政，被流放敦煌郡。

他把太阳状态看作是君主的行为的一种征兆。 他说：“夫日者，众阳之长，辉光所烛，万里同晷，人君之表也。”（《汉书·李寻传》）进而认为太阳能表征君主的一切状况。断定太阳出来之前，霞光万道，清风习习，表示君主不为女色所牵引；太阳出来，明亮而温暖，表示君主头脑清醒，奸佞不行，忠直之臣在侧；中午太阳光芒万丈，表示君德盛明，大臣奉公；傍晚，太阳的余晖脉脉，表示君主有常节。 断定阴云邪气起于日初出时，表示君主为后宫女色所牵累；起于日出以后，表示君主的近臣乱政；起于中午，表示君主被大臣欺诬；起于日落以后，表示君主被妻妾役使所纠缠。李寻在汉代色彩斑驳的阴阳灾异理论中建立了一种独具特色的理论，即日月五星灾异论。把阴阳灾异同占星术相结合，认为日月星辰在方位和亮度上的每一变化都与帝王、妃后大臣的品德乃至具体行为密切相关。如月亮失度，五星失常，或表示母后乱朝，或表示朝廷举措失当。 他主张“崇阳抑阴”，抑制外戚与后党，同时“进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊”（同上）。《汉书》卷七五有传。

西汉末年，天下政治糟糕，国家贫穷，老百姓民不聊生，官吏不思励精图治，都在耍嘴皮子功夫。西汉丞相翟方进属下李寻，按照当时流行的天人感应理论，给皇帝上了一本奏章，“绥和二年春，荧惑守心，寻奏记言 ：“应变之权，君侯所自明。往者数白，三光垂象，变动见端，山川水泉，反理视患，民人讹谣，斥事感名。三者既效，可为寒心。今提扬眉，矢贯中，狼奋角，弓且张，金历库，士逆度，辅湛没，火守舍，万岁之期，近慎朝暮。上无恻怛济世之功，下无推让避贤之效，欲当大位，为具臣以全身，难矣！大责日加，安得但保斥逐之戮？阖府三百余人，唯君侯择其中，与尽节转凶 ”。（《汉书·翟方进传》）

李寻的意思是说，天下政治那么糟糕，君主固然不应该担当责任，但是，大臣们则是无论如何都是说不过去的！这下，就把矛头指向了当时的丞相翟方进了。可能翟方进自己都没有想到，自己居然被自己的属下装进笼子里去套住了！汉成帝就给翟方进下了一封策书，相当于私信与公文之间的一种函件，“上乃召见方进。还归，未及引决，上遂赐册曰 ：“皇帝问丞相：君孔子之虑，孟贲之勇，朕嘉与君同心一意，庶几有成。惟君登位，于今十年，灾害并臻，民被饥饿，加以疾疫溺死，关门牡开，失国守备，盗贼党辈。吏民残贼，殴杀良民，断狱岁岁多前。上书言事，交错道路，怀奸朋党，相为隐蔽，皆亡忠虑，群下凶凶，更相嫉妒，其咎安在？观君之治，无欲辅朕富民便安元元之念。间者，郡国谷虽颇熟，百姓不足者尚众，前去城郭，未能尽还，夙夜未尝忘焉。朕惟往时之用，与今一也，百僚用度各有数。君有量多少，一听群下言，用度不足，奏请一切增赋，税城郭堧及园田，过更，算马牛羊，增益盐铁，变更无常。朕既不明，随奏许可，后议者以为不便，制诏下君，君云卖酒醪。后请止，未尽月复奏议令卖酒醪。朕诚怪君，何持容容之计，无忠固意，将何以辅朕帅道群下？而欲久蒙显尊之位，岂不难哉！传曰：‘高而不危， 所以长守贵也。’欲退君位， 尚未忍。君其孰念详计，塞绝奸原，忧国如家，务便百姓以辅朕。朕既已改，君其自思，强食慎职。使尚书令赐君上尊酒十石，养牛一，君审外焉 。”（《汉书·翟方进传》）

汉成帝的这封函件书是说，你翟方进有孔子那样的正确思想，还有战国勇士孟贲那样的勇敢，但是，你担任丞相之后，天下的政治却是一塌糊涂，你的许多政策措施也很不好，老百姓民不聊生呀，所以，我想撤职你，又不忍心，我赐给你好酒十石，牛一头，你自己自审吧。这翟方进本来是可以厚着脸皮不自杀的，但是，他一生严格按照儒家经典的标准要求别人这样和那样，到头来，没有想到皇帝也以孔子去说他的事情了，这下，翟方进的脸就挂不住了，于是，翟方进即日自杀。上秘之，遣九卿册赠以丞相、高陵县侯印绶，赐乘舆秘器，少府供张，柱槛皆衣素。天子亲临吊者数至，礼赐异于其他丞相故事。（《汉书·翟方进传》）