孙奋（？- 270年），字子扬（唐代《建康实录》误记为子阳），吴大帝孙权第五子，母仲姬 ，其妻袁氏为袁术孙女（袁耀之女）。三国时期吴国宗室、皇子，初封齐王，因擅杀封国属官而被废为庶人，后改封章安侯。

建衡二年（270年），孙奋和他的后代全部被孙皓诛死。

字：子扬（一说字子阳）

所处时代：三国

民族族群：汉族

逝世日期：270年

本名：孙奋

爵位：齐王→章安侯

诸葛恪上笺书劝谏孙奋说：“帝王之尊贵，与上天相等位，因此帝王即以天下为家，以父兄为臣，四海之内，都是臣仆。仇人有善行，不能不举用，亲人有恶行，不能不处治，以此承受天命谐理万物，先为国家着想，后替自己打算，此为圣人制定法度，百世不变的道理。从前汉朝初兴，多将子弟封为藩王，及至他们势力过于强大，动辄作出不轨行为，上则危亡社稷，下则骨肉相残，后世以此为戒，认为是最大的忌讳。

自光武帝中兴以来，对诸王作了规定，只得在宫内自我娱乐，不得管理百姓，干预政事，与他们相交之人，都有严格的限制，于是他们各人都得以保全自安，各保福运。这便是前代得失成败的验证。近代袁绍、刘表各占有封土，土地并不狭小，人众也不贫乏，只因嫡庶未分，于是断绝自己家族祖庙的祭祀。这是天下智者愚人共同叹息痛心之事。

大行皇帝观察古代借鉴当今，防范抑制事情于萌芽状态之时，从千秋功业上考虑。故此他卧床不起之时，将诸王分遣到各自的封邑，诏令策命十分恳切，法例律令十分严峻，他所戒令的内容，无所不至，确实是想上保宗庙之安，下佑诸王之全，使帝王百代相嗣，没有危害国家的后患。大王您应当上想周泰伯顺从父亲意愿之事，中念河间献王刘德、东海王刘强恭敬朝命的节操，下当节制骄狂横行荒谬错乱的行为，以此作为警戒。而我听说大王不久前来到武昌以来，多次违背诏令，不遵法度，擅自调集众将兵修护宫室。另外您的身边经常跟随着犯有罪行的人，本当上表呈报，公开交付有关衙门处理，而您却擅自私下杀掉，把事情弄得不明不白。

大司马吕岱亲受先帝的诏令，辅佐导引大王，而大王却不接受采纳他的建议，使他心怀忧惧。华锜是先帝的亲近大臣，忠良正直，他所陈述的道理，您应当采纳应用，然而您却听后恼怒华锜，有要将他收捕的言语。另外中书杨融，亲受皇上诏令，您本应当对他恭谨肃敬，却说‘我就是不听从禁令，能把我怎样’听到这话时，群臣无不感到惊讶，无人不感到寒心。

俗话说：‘明镜可以照出形貌，古事可以鉴戒今人。’大王应深以鲁王孙霸为戒，改变自己的行为，谨慎小心，尽力敬奉朝廷，这样则没有什么要求不能得到。如果放弃遗忘先帝的法令教诲，心怀轻慢之意，为臣宁负大王，不敢有负先帝遗诏，宁愿受大王的怨恨，岂敢忘记尊主的威严，而使诏令在藩臣中不能施行呢，这是古今正义，大王所明白知晓的事理。

福运的降临有一定的根源，灾祸的降临也不是一日而成，在其逐渐发展时不忧不虑，将来的后果是无法去后悔的。假如鲁王早早接纳忠直之言，心怀惊惧之虑，那么他就能享受无穷的福运，哪来灭亡之祸呢，良药苦口，只有患病者以它为甘甜；忠言逆耳，只有通达事理者才乐意接受。我诸葛恪等人苦苦思虑想为大王解除尚处萌芽状态的危险，扩大您福运吉祥的基础，故此不自觉地把话说到极点，希望您能三思。”

孙奋收到笺书后十分恐惧，于是移居南昌，但他游玩狩猎更加频繁，官员部属都无法忍受他的命令差遣。建兴二年（253年），诸葛恪遭武卫将军孙峻诛杀，孙奋到下游住在芜湖，企图到建业观察事态变化。傅相谢慈等人劝谏孙奋，孙奋却杀死谢慈等人。孙奋因此获罪废为平民，流放到章安县。

太平三年（258年），孙亮下诏，复封孙奋为章安侯。

建衡二年（270年），孙奋的侄子吴末帝孙皓的左夫人王氏去世。孙皓悲伤思念过度，朝朝对着灵柩哭泣，一连数月不出门，于是民间有人传言孙皓已死，并谣传孙奋与上虞侯孙奉必有一人会成为皇帝。

孙奋母亲仲姬的坟墓在豫章，豫章太守张俊猜测此事或许为真，于是前往扫祭坟茔。孙皓听说此事后，将张俊车裂并夷灭三族，将孙奋和他的五个儿子全部诛死，取消他的封爵。

父母

父亲：吴大帝孙权

母亲：仲姬

兄弟姐妹

兄弟

吴国宗室族谱图

二哥：建昌王孙虑

三哥：文皇帝孙和（其子孙皓追谥）

四哥：鲁王孙霸

六弟：吴景帝孙休

七弟：会稽王（吴废帝）孙亮

姐妹

孙鲁班，初嫁周瑜之子周循，后改嫁全琮。

孙氏，嫁刘纂，早卒。

孙鲁育，初嫁朱据，后改嫁刘纂（刘纂先娶孙氏，孙氏早卒，故娶孙鲁育为继室）

妻子

袁氏，袁术的孙女，袁耀之女。