尹敏，字幼季，南阳堵阳人。东汉初期儒家古文经学派代表人物之一、同时也是东汉初期反谶纬思想的代表人物之一。

尹敏熟读《欧阳尚书》、《古文》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》等著作，曾担任过郎中、长陵令、谏议大夫等职务，但因为反对谶纬思想，一直没有受到重用。

本名：尹敏

字：幼季

所处时代：东汉

民族族群：汉族

出生地：南阳堵阳

主要成就：反对谶纬思想

出仕为官

尹敏，年轻时为诸生（有知识学问之士）。开始时学习《欧阳尚书》，后来又学习《古文》，除此之外还擅长《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》。

公元26年（建武二年），尹敏向光武帝刘秀上疏，陈述《洪范》一书中的消灾办法。当时刘秀初创政权，事情很多，没有时间顾及这件事，只是命令尹敏待诏公车（公车，汉代官署名。掌管宫殿司马门的警卫、天下上事及征召等事宜。汉代征士未有正官者，均待诏公车，备顾问），后来任命他为郎中，在大司空府任职。

反对谶语

刘秀起兵之初，曾有人进《赤伏符》，书中说刘秀当为天子，借这个谶语，刘秀决定称帝登基。所以刘秀十分迷信谶语。

刘秀平定天下之后，发现王莽掌权时期，亦有很多条支持王莽篡汉的图谶。刘秀认为尹敏博通经记，就命令尹敏校正图谶，使他除去崔发所作的王莽著录叙列。

尹敏接到命令之后，回奏刘秀，说：“谶书不是圣人所作，里面有不少的错别字，很像世俗的俚语，恐贻误后人。”

但刘秀深信图谶，没有采纳他的建议，坚持让尹敏改书。尹敏无奈之下，就在谶书缺文之处加上一条”君无口，为汉辅”。君无口，即是尹字；为汉辅，即为汉朝辅国大臣。刘秀看了之后，十分奇怪。原书并无此语，此语又与刘秀当皇帝没有裨益，便召见尹敏问他这是什么缘故。尹敏说：“臣看见以前的人随便增减图书，我不自量力，也学着这样做了，私心是侥幸能当上丞相。”

刘秀对此大为不满，虽然没有加罪于尹敏，但尹敏也因此再也没有得到重用。

宦途坎坷

后来，尹敏经过三次升职，担任了长陵（今河南舞阳）令。刘秀去世之后，继位的汉明帝刘庄命尹敏与班固、陈宗、孟异共同编录世祖（刘秀）本纪。

公元62年（永平五年），周虑被朝廷下诏逮捕，周虑是当时很有名望的人，而且和尹敏的关系很好，尹敏因此获罪入狱并被免去了官职。后来获释出狱，出狱时，尹敏叹息说着：“聋哑之流，真是世上有道的人啊。不然，察察为明的人为什么遇上这样的祸患呢？”

公元68年（永平十一年），尹敏再次被任命为郎中，后来升任谏议大夫。后病亡在家里。

东汉初期，尹敏、桓谭、郑兴等人反对图谶，只是依据着五经“以仁义正道为本”的儒家思想来屏弃“奇怪虚诞之事”，而并没有坚定的无神论世界观；本质上与孔子“不语怪力乱神”及“未能事人焉能事鬼”的态度，同样显示着常识的健康理性的看法。

尹敏的思想成就，还颇贫乏，只不过对于王室御用的神学“正宗”显示出了若干的离心倾向。但对于“正宗”的离心力的出现，则正是“异端”思想的初步；其思想史上的价值并不能因其量少而降低。

《后汉书》：“桓谭、尹敏以乖忤沦败”。

《后汉书》：“公输、益州，具于张衡之诘；无口汉辅，炳乎尹敏之讽。图谶纷伪，其俗多矣。”

《后汉纪》：“敏性恬淡，不慕功名，专好圣哲之书。”

在尹姓宗祠四言通用联中有一联为：

和靖处士；

南阳郎中。

上联典指宋代哲学家尹錞，下联典指的就是尹敏。