青衿，汉语词语，拼音：qīng jīn 指青色交领的长衫。隋唐两宋学子的制服，借指学子。

中文名：青衿

拼音：qīng jīn

最早出处：《诗经·郑风·子衿》

《诗·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也。学子之所服。”

《新唐书·礼乐志九》：“其日，銮驾将至，先置之官就门外位，学生俱青衿服，入就位。”

明 凌濛初《初刻拍案惊奇·卷十六》：我情愿青衿没世也罢，割恩爱而博功名，非吾愿也。

清 吴敬梓《儒林外史》第四四回：“蒙前任大宗师考补博士弟子员。这领青衿不为希罕，却喜小侄的文章前三天满城都传遍了。”

2.借指学子。明清亦指秀才。

《魏书·逸士传·李谧》：“方欲训彼青衿，宣扬坟典。”

唐杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“绛帐语道，青衿质疑。”

宋 朱熹 《白鹿洞赋》：“盼黄卷以置邮，广青衿之疑问。”

《幼学琼林》衣服篇：“布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称”。

康有为《大同书》甲部第一章：“明以来之文臣不为公侯，必待艰难考试乃得青衿。”

3、穿青色衣服的人。多指青少年。

宋苏轼《坤城节集英殿宴教坊词·放小儿队》：“青衿旅进，虽末技而毕陈；黄屋天临，知下情之无壅。”

此句出自《诗经·郑风·子衿》，原诗为：

青青子衿①，悠悠我心②。

纵我不往，子宁不嗣音？③

青青子佩④，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮⑤，在城阙兮⑥。

一日不见，如三月兮。

《毛诗序》认为“刺学校废也，乱世则学校不修焉”。

孔颖达疏进一步解释说：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。”

这诗写一个男子在城阙等候他的朋友，久等不见他来，急得他来回走个不停。一天不见面就像隔了三个月似的。末章写出他的烦乱情绪。他和他是同学朋友关系。清代的程廷祚就认为《郑风·子衿》一章就是描述两名男子相互爱恋的诗。一日不见，如隔三月，可见这两人相悦已经热烈到了何等程度。

1．子：诗中男子指他的朋友。衿（今jīn）：衣领。或读为“紟（今jīn）”，即系佩玉的带子。《颜氏家训·书证》：“古者斜领下连于衿，故谓领为衿。”

2．悠悠：忧思貌。《集传》：“悠悠，思之长也。”

3．宁不：犹“何不”。嗣（似sì）：《释文》引《韩诗》作“诒（贻yí）”，就是寄。音：谓信息。这两句是说，纵然我不曾去会你，难道你就这样断绝音信了吗？

4．佩：指佩玉的绶带。

5．挑达：往来貌。

6．城阙：城门两边的观楼。

曹操《短歌行》

短歌行 魏 曹操

对酒当歌。人生几何。譬如朝露。去日苦多。

慨当以慷。忧思难忘。何以解忧。唯有杜康。

青青子衿。悠悠我心。但为君故。沉吟至今。

呦呦鹿鸣。食野之苹。我有嘉宾。鼓瑟吹笙。

明明如月。何时可掇。忧从中来。不可断绝。

越陌度阡。枉用相存。契阔谈宴。心念旧恩。

月明星稀。乌鹊南飞。绕树三匝。何枝可依。

山不厌高。海不厌深。周公吐哺。天下归心。

短歌行

这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。按诗意划分，每八句一节，共十六句四节。

前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。

接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵了。“青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？” （你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？）诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达了诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。接下来又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。

后来引申出来这此意义：

1.青色交领的长衫。

2.借指学子。明清亦指秀才。

3.穿青色衣服的人。多指青少年。