申徒公主，不见于史籍，据考证，疑为吕后之女。对照对汉代制度的已有知识，可知李公主、申徒公主、荣公主、傅公主并非吕后之女，很可能各从生母而分别得李、申徒、荣、傅诸姓。

中文名：申徒公主

外文名：Shen-Tu gongzhu

性别：女

民族：汉族

张家山二四七号汉墓竹简整理小组释文为：申徒公主、李公主、荣公主、傅公【主】家丞，秩各三百石。（四七二）

在“傅公【主】家丞”下，整理小组又有注释：“据文例‘家’前脱‘主’字。李公主、申徒公主、荣公主、傅公主，均不见于史籍，从简文看，疑为吕后之女。”整理小组注释“李公主、申徒公主、荣公主、傅公主”“疑为吕后之女”的说法可以商榷。

分析简文，对照我们对汉代制度的已有知识，可知李公主、申徒公主、荣公主、傅公主并非吕后之女，很可能各从生母而分别得李、申徒、荣、傅诸姓。

从母姓

《潜夫论·志氏姓》讨论姓氏演变诸因素，指出“或从母姓”的现象。赵翼《廿二史札记》卷三有“皇子系母姓”条，就汉代贵族“从母姓”的情形有所分析。赵翼写道：

汉时皇子未封者，多以母姓为称。武帝子据立为太子，以母卫氏，遂称“卫太子”。太子之子进，以母史良娣，故称“史皇孙”。后汉灵帝生子协，灵帝母董太后自养之，因号曰“董侯”，即汉献帝也。亦有不用母姓而以所养之家为姓者。献帝兄辨养于史道人家，号曰“史侯”。又按滕公夏侯婴曾孙颇尚主，主随外家姓，号“孙公主”，故滕公子孙更姓孙氏。是主既随母姓，子又随母姓。盖当时习尚如此。

《汉书·武五子传·戾太子刘据》：“元鼎四年，纳史良娣，产子男进，号曰‘史皇孙’。”颜师古注引张晏曰：“皆以舅氏姓为氏，以相别也。”王先谦《汉书补注》引缪荃孙曰：“临江王栗姬所生号‘栗太子’，馆陶公主，窦太后所生，号‘窦太主’皆是。”汉献帝号“董侯”事，见《后汉书·皇后纪下·灵帝宋皇后》：“时王美人任娠，畏后，乃服药欲除之，而胎安不动，又数梦负日而行。（光和）四年，生皇子协，后遂酖杀美人。”“董太后自养协，号曰‘董侯’。”赵翼所说“献帝兄辨”，“辨”是“辩”之误。刘辩号“史侯”事，见《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“生皇子辩，养于史道人家，号曰‘史侯’。”李贤注：“道人谓道术之人也。《献帝春秋》曰：灵帝数失子，不敢正名，养道人史子眇家，号曰‘史侯’。”《史记·樊郦滕灌列传》说，夏侯婴之子夏侯颇“尚平阳公主”。《汉书·夏侯婴传》：“（夏侯）颇尚主，主随外家姓，号‘孙公主’，故滕公子孙更姓孙氏。”

缪荃孙说“馆陶公主，窦太后所生，号‘窦太主’”，当是据《汉书·东方朔传》：“帝姑馆陶公主号窦太主。”颜师古注引如淳曰：“窦太后之女也，故曰‘窦太主’也。”

赵翼讨论汉代“皇子系母姓”，以为“盖当时习尚如此”。然而很可能这只是多妻家族的通常情形，用意当如张晏所指出“以相别也”。《献帝春秋》“数失子，不敢正名”的说法未必可信。

世系从母系方面来确定，是远古时代的婚姻形态所决定的。《太平御览》卷八○引《帝王世纪》记录传说中的帝尧事迹，有“从母姓”的说法。郑樵在《通志·氏族略》中曾经指出，直到三代以后，“姓之字多从女，如姬、姜、嬴、姒、妫、姞、妘、婤、姶、嫪是也。”汉代“皇子系母姓”诸例，可以看作承认女系这一古老的社会文化现象的遗存。

除了以上说到的例证外，淮南国太子有称为“蓼太子”者，据说“蓼”也是“外家姓”。《汉书·伍被传》：“王曰：‘夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。’”颜师古注：“服虔曰：‘淮南太子也。’文颖曰：‘食采于此，或言外家姓也。’师古曰：‘蓼自地名，而王之太子岂以食地为号？文言外家姓，近为得之，亦犹汉之栗太子也。’”

《史记·张耳陈余列传》：“张敖，高后六年薨。子偃为鲁元王。以母吕后女故，吕后封为鲁元王。”司马贞《索隐》：“案：谓偃以其母号而封也。”张偃“以其母号而封”，称“鲁元王”，也可以看作与皇族贵戚“系母姓”相类似的情形。

上引资料说平阳公主称“孙公主”，馆陶公主称“窦太主”，都是汉家公主“未封者，多以母姓为称”之例。

张家山汉简《秩律》所见“李公主、申徒公主、荣公主、傅公【主】”，很可能也是用“外家姓”，即同样是“未封者”，而“以母姓为称”。

非从母姓

那末，是否存在“李公主、申徒公主、荣公主、傅公【主】”“为吕后之女”，然而“不用母姓而以所养之家为姓”的可能呢？

简文所见“李公主、申徒公主、荣公主、傅公主”，确实如整理小组注释所说，“均不见于史籍”。然而《史记·高祖本纪》说：“吕公女乃吕后也，生孝惠帝、鲁元公主。”又：“吕后与两子居田中耨，有一老父过请饮，吕后因哺之。老父相吕后曰：‘夫人天下贵人。’令相两子，见孝惠，曰：‘夫人所以贵者，乃此男也。’相鲁元，亦皆贵。”《吕太后本纪》：“吕太后者，高祖微时妃也，生孝惠帝、女鲁元太后。”《项羽本纪》：“汉王道逢得孝惠、鲁元，乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之。如是者三。”看来，可能确实没有鲁元公主以外的其他“吕后之女”。而《史记·吕太后本纪》又有明确的记载：

太后独有孝惠与鲁元公主。

这一记载应当是可信的。而赵翼所说“不用母姓而以所养之家为姓”的情形，我们只看到两例，一者“董侯”，一者“史侯”。“董侯”之所以成为“董侯”，是因为生母王美人已经被宋皇后“酖杀”，于是董太后自养之。“史侯”“养于史道人家”，也是特例，很可能与“灵帝数失子”有关。

《史记·吕太后本纪》说到刘邦去世之后的权力分配情况：“高祖十二年四月甲辰，崩长乐宫，太子袭号为帝。是时高祖八子：长男肥，孝惠兄也，异母，肥为齐王；余皆孝惠弟，戚姬子如意为赵王，薄夫人子恒为代王，诸姬子：子恢为梁王，子友为淮阳王，子长为淮南王，子建为燕王。高祖弟交为楚王，兄子濞为吴王。非刘氏功臣番君吴芮子臣为长沙王。”刘邦的男性继承人“高祖八子”是清楚的，只有一人是吕后所生，孝惠兄齐王刘肥是吕后之前的刘邦配偶所生，赵王刘如意是戚姬所生，代王刘恒是薄夫人所生，其余梁王刘恢、淮阳王刘友、淮南王刘长、燕王刘建都是“诸姬子”。那末，我们似乎可以推想，张家山汉简《秩律》所见“李公主、申徒公主、荣公主、傅公主”的身份，很可能是母姓分别为李、申徒、荣、傅的“诸姬女”。

《史记·吕太后世家》说，戚夫人“人彘”故事发生后，“孝惠以此日饮为淫乐”。司马迁还记述，“太后欲王吕氏，先立孝惠后宫子彊为淮阳王，子不疑为常山王，子山为襄城侯，子朝为轵侯，子武为壶关侯。”可知汉惠帝多子。看来，张家山汉简所见“李公主、申徒公主、荣公主、傅公主”，很有可能是汉高祖刘邦的“诸姬女”，似乎也不能排除汉惠帝刘盈之“后宫女”的可能。