任姒，拼音是rén sì，任姓，在中国传说中为炎帝之母，出自于《史记》。

中文名：任姒

别名：女登，天之妹

拼音：rén sì

出处：《史记》

类型：传说人物

身份：炎帝之母，神农之母

姓氏：有蟜氏，有娲氏，任姓

丈夫：少典

任姒

任姒，任姓姒氏。任姒为少典妃，游华阳之常羊，九龙山现神龙首伏羲，任姒感神龙首伏羲而生炎帝，伏羲封长子炎帝于姜水，故姓姜，又叫烈山氏。一说炎帝，姓伊，名嵬，因是任姒所生，从任姓，故姓伊。

宋 罗泌 《路史后纪·炎帝上》：炎帝神农氏，姓伊耆，名嵬……其初国伊 ，继国耆 ，故氏伊耆 。

《史记·五帝本纪》：“神农氏，姜姓也。母曰任姒有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首感生炎帝，人身牛首，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝，初都陈，又徙鲁，又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰列山氏。”

《路史》记载：“炎帝神农氏，姓伊耆，名轨，一曰石年，是为后帝皇君，炎精之君也。以教天下播种，而省杀生之敝。神而化之，使民宜之，故天下号曰‘皇神农’。炎帝柱，神农子也。七岁有圣德，佐神农氏。亦曰‘烈山氏’，五帝以来稷之。”

《淮南子·汜诠训》曰：“故炎帝作火，死而为灶；禹劳天下，死而为社；后稷作稼穑，死而为稷。”

《左传·昭公二十九年》记载：“有烈山氏之子柱为稷，自夏以上礼之。周弃亦为稷，自商以来祀之。”

《元和姓纂》典氏记载:伏羲娶少典为妃。

《三皇庙碑》记载:包羲太昊伏羲氏娶任姒有蟜氏附宝，封为少典妃，司典以称少典。

《帝王世纪》：神农氏，姜姓也。母曰任姒有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。

突然，一道红光自碧波深处激射而出，任姒猛抬头，见一条赤髯神龙升至半空，双目发出两道神光，与她的目光交接。四目相交刹那间，任姒只觉心灵悸动，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但见暮色渐合，波澜不惊。天空河水，都黑幽幽的，哪有什么神龙呵！神龙见首不见尾，任姒却就此怀孕了，足月产下一子，牛首人身，即以姜水之姜为姓。是为炎帝神农氏。

华阳故城位于新郑市区北20公里，为西周华国都城。最早的文献记载，是公元前773年，郑桓公见西周衰败，诸侯多叛，问太史伯，郑国何处可以立国。

《国语》说：“史伯对桓公，虢、郐十邑，华其一也。”这就是说，公元前773年以前（西周时期），这个“华邑”，即华阳城已经存在。

关于“华阳”的记载，《史记·五帝本纪》“正义”引《帝王世纪》说：“神农氏，姜姓也，母曰任姒有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。 ”少典为有熊国君，而河南新郑古为有熊国，炎帝既为少典之子，新郑的这个“华阳”为第八代炎帝榆罔的出生地，应该说是合情合理。有一些史学家主此说。

著名考古学家唐兰在他的《西周青铜器铭文分代史微》中说：“华、地名……。在河南省密县，西为嵩山，是夏族旧居，所以华即夏，中华民族起于此。”华阳汉属密县，今属新郑。

周文王母太任与周武王母太姒的合称。古代认为二人是贤惠后妃的典范。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“美皇英之女虞兮，荣任姒之母周 。” 颜师古注：“ 任，太任，文王之母；姒，太姒，武王之母也。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“伏惟皇太后膺大圣之姿，体乾坤之德，齐踪虞妃 ，比迹任姒 。”

宋·苏辙《请太皇太后受册表》：“伏惟太皇太后陛下，躬任姒之至德，蹈舜禹之休功。”

元·揭徯斯《艺文监贺表》：“陛下如日东升，以天下养，虽任寄伊霍之重，足以发皇明，必治资任姒之贤，有以基王化。”

《晚清文学丛钞·廿世纪世界文明灯弹词》：“也是他未脱经生论几章，任姒馀风犹未熄。”