书集传 编辑

蔡沉所著的图书

书集传书集传

《书集传》又名《书经集传》《书经集注 》《书蔡传》,是著名南宋学者蔡沉受朱熹委托所作的《尚书》学著作,继承了朱熹不拘泥纠缠于细枝末节,而以发明大义为主的思路,代表了宋代尚书学研究的最高学术成就。元仁宗延祐二(1315)年议复科举,立于学官,定为科举标准注本。明永乐中胡广等奉敕撰《书传大全》以及清康熙晚年敕撰的《书经传说汇纂》等官方版本,皆专主蔡传,荟萃众说以羽翼之,并成为科举官方教材,流传甚广。

基本信息

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中文名:书集传

别名:书经集传、书经集注、书蔡传

作者:蔡沉

时代:南宋

性质:经典注释

学派:宋学

作者简介

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明《三才图会》蔡沉像明《三才图会》蔡沉像

蔡沉(1167—1230)一名蔡沈,字仲默,学者承九峰先生,谥文正。南宋建宁府建阳县(今属福建)人。蔡沉为朱熹好友蔡元定次子,幼承家学,入则受教乃父,出则从朱熹游。蔡元定殁于道州后,蔡沉徒步护丧而归,返乡后,不求仕进,隐居九峰山下,专意为学。

蔡元定一生精研洪范之学,然未及论著,说:“成吾书者,沉也。”朱熹自淳熙十二(1186)年以来开始有意收集有关《尚书》的资料,并准备按照《诗集传》的体例撰“书传”,后因老病放弃了这一想法,将一生的《尚书》研究成果及其收集的其他《尚书》学著作传授蔡沉,并审读了蔡沉的《洪范传》。庆元五(1199)年冬,朱熹遗命蔡沉作“书传”,并于次年去世。十年后,蔡沉终于完成了《书集传》,继承了朱熹不拘泥纠缠于细枝末节,而以发明大义为主的思路,代表了宋代尚书学研究的最高学术成就 。被真德秀赞为“不愧父师之传”。虽然蔡沉完成初稿后,坊间即有刻本《书集传》问世,直到淳祐七(1247)年,其子蔡抗上表进呈《书集传》于宋理宗。

除《书集传》外,蔡沉尚有《洪范皇极》《蔡九峰筮法》等著作。

著作特色

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《书集传》是蔡沉受朱熹委托所作,蔡沉在朱熹去世前多次向朱熹请益《尚书》方面的问题,朱熹也将自己的研究成果以及其他学者的研究成果传授给蔡沉,即李方子撰《年谱》所云:“按《大全集》,二《典》《谟》《金縢》《召诰》《洛诰》《武成》诸说数篇及亲稿百余段俱在,其他悉口授蔡沉,俾足成之。”《书集传》承载和保留了朱熹关于尚书的基本认识,反映了朱熹解说《尚书》的基本思路和方法。《书集传》大抵有一下四点特色。

一、朱熹认为“借经以通乎理耳,理得则无俟于经。”故《书集传》释经的目的在于通理,在于发明二帝、三王之心,而非纠缠于细枝末节。

二、继承中唐以来疑经、辨经风气,怀疑孔安国《书传》《书序》,分辨今古文,删改经文。

三、遵从朱熹重视汉唐注疏的观点,对二孔注疏大量引用。

四、博采众说而时出新意,既有孔安国、郑玄、王肃、孔颖达、颜师古等汉唐学者,也有苏轼王安石曾巩林之奇吕祖谦吴棫程颐、夏僎、陈鹏飞、曾彦和、张栻、叶梦得、葛子平、晁以道等宋代学者,兼及各类古书。

元仁宗延祐二(1315)年议复科举,将《书集传》立于学官,定为科举标准注本。明清诸《书经》官修注本皆专主蔡传,荟萃众说以羽翼之,使《书集传》影响甚广。清代汉学兴起,抵制宋学,自胡渭《禹贡锥指》、阎若璩《尚书古文疏证》对蔡传的地理学知识提出批评,乾嘉学者多有意漠视和忽略蔡传,实际上如清儒江声、王鸣盛段玉裁著作往往剿袭蔡说而没其名。

蔡沉自序

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庆元己未冬,先生文公令沉作《书集传》。明年,先生殁。又十年,始克成编,总若干万言。

呜呼!《书》岂易言哉!二帝、三王治天下之大经大法皆载此书,而浅见薄识岂足以尽发蕴奥?且生于数千载之下,而欲讲明于数千载之前,亦已难矣!然二帝、三王之治本于道,二帝、三王之道本于心,得其心则道与治固可得而言矣。何者?精一执中,尧、舜、禹相传之心法也;建中建极,商汤、周武相传之心法也;曰德、曰仁、曰敬、曰诚,言虽殊而理则一,无非所以明此心之妙也。至于言天则严其心之所自出,言民则谨其心之所由施。礼乐教化,心之发也;典章文物,心之著也。家齐国治而天下平,心之推也。心之德,其盛矣乎!二帝、三王,存此心者也;夏、商受,亡此心者也;太甲、成王,困而存此心者也。存则治,亡则乱,治乱之分,顾其心之存不存如何耳。后世人主有志于二帝、三王之治,不可不求其道;有志于二帝、三王之道,不可不求其心。求心之要,舍是书何以哉?

沉自受读以来,沉潜其义,参考众说,融会贯通,乃敢折衷。微辞奥旨,多述旧闻。二典、禹谟,先生盖尝是正,手泽尚新。呜呼!惜哉!《集传》本先生所命,故凡引用师说不复识别。四代之书分为六卷,文以时异,治以道同。圣人之心见于《书》,犹化工之妙著于物,非精深不能识也。是《传》也,于尧、舜、禹、汤、文、武、周公之心,虽未必能造其微,于尧、舜、禹、汤、文、武周公之书,因是训诂,亦可得其指意之大略矣。

嘉定己巳三月既望,武夷蔡沉序

著作评价

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宋理宗:卿前日所进《尚书》解,朕常看,其间甚好。(《书集传·淳祐丁未八月二十六日臣抗面对延和殿所得圣语》)

真德秀:君于二书(《尚书》《洪范》)阐幽发微如此,真不媿父师之托哉!(《九峰先生蔡君墓表》)

蔡抗:帝王之制,坦然明白;圣贤之言,炳若丹青。(进《书集传》表)

黄震:经解惟《书》最多,至蔡九峰参合诸儒要说,尝经朱文公订正。其释文义既视汉唐为精,其发旨趣又视诸家为的,《书经》至是而大明,如揭日月矣。(《黄氏日抄·卷五·读<尚书>》)

王柏:今九峰蔡氏,祖述朱子之遗规,斟酌群言而断以义理,洗涤支离而一于简洁,如今文、古文之当考,固已甚明矣;大序、小序之可疑,今已甚于(原文疑有脱误);帝王之词与史氏之词参错乎其中,今亦可辨。有伤理害道者,又辞而辟之;有考订平易者,亦引而进之。如天文、地理之精核,岁月先后之审定,用工勤苦,久已成编,后学可谓大幸。(《鲁斋集·卷五·书疑序》)

重要版本

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宋元刻本

宋上饶郡学本《书集传》内页宋上饶郡学本《书集传》内页

北京国家图书馆藏宋淳祐十年吕遇龙上饶郡学刻本《朱文公订正门人蔡九峰书集传》

台北“国立中央图书馆”藏南宋刊大字本

北京国家图书馆、北师大图书馆藏元至正十一年德星堂本(据宋明州本重刊)

台北“故宫博物院”藏元梅隐书院本

日本藏元至正十一年余氏双桂堂本(行款与德星堂本相似)

日本藏元麻沙刘氏南涧书堂本(似翻刻上饶郡学本祖本)

上海图书馆藏元至正五年虞氏南溪精舍明复斋本

上海图书馆藏元至正十四年日新书堂本

后世研究著作

宋陈大猷《书传会通》

元张葆舒《蔡传订误》

元黄景昌《蔡氏传正误》

元程直方《蔡传辨疑》

元余苞舒《读蔡传疑》

元金履祥《尚书表注》

元陈栎《书传折衷》

元董鼎《书集传纂疏》

明洪武刘三吾等奉敕撰《书传会选》

明永乐胡广等奉敕撰《书传大全》

清康熙王顼龄等奉敕撰《书经传说汇纂》

现代排印本

钱宗武、钱忠弼整理:《书集传》凤凰出版社2010年版

王丰先点校:《书集传》中华书局2017年“中华国学文库”版

书集传图册

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