李焘（1115年～1184年），字仁甫，一字子真，号巽岩。眉州丹棱（今四川省丹棱县）人。南宋官员、史学家 、目录学家、经学家 、诗人，唐太宗第十四子曹王李明之后 。

绍兴八年（1138年），李焘登进士第，授成都华阳县主簿，未就任，于丹棱龙鹄山读书、讲学，至绍兴十二年（1142年）方才赴任。后起知蔡州，迁潼川路转运判官，秘书少监兼权起居舍人，实录院检讨官，礼部侍郎等职，宋孝宗朝仕至同修国史，以主持修史为时最久 ，终高、孝二朝，始终未受重用。淳熙十一年（1184年），以敷文阁学士致仕，不久后在长安逝世，享年七十岁。累赠太师、温国公，谥号“文简”。

李焘以名节、学术著称，长于吏治，关心民瘼。又博览典籍，搜罗百氏，以史家自任，尤为熟习宋朝典故。他通晓天文历法和音韵、文字学。曾仿照司马光《资治通鉴》体例，以四十年时间撰成《续资治通鉴长编》九百八十卷，保存了北宋一代的丰富史料 ，对南宋儒学和史学的发展有很大贡献 。一生著述宏富，除《续资治通鉴长编》外，另有《巽岩文集》《四朝通史》《春秋学》《六朝制敌得失通鉴博议》《说文解字五音韵谱》等五十多种著述，多已佚失。 《两宋名贤小集》《全宋诗》等录有其诗。

全名：李焘

别名：李文简

字：仁甫，一字子真

谥号：文简

封号：丹棱县开国伯→温国公（赠）

所处时代：南宋

民族族群：汉族

出生地：眉州丹棱

出生日期：1115年

逝世日期：1184年

主要成就：编修《续资治通鉴长编》九百八十卷长于吏治，关心民瘼，在地方有政绩

主要作品：续资治通鉴长编、巽岩文集、六朝制敌得失通鉴博议、说文解字五音韵谱

最高官职：敷文阁学士→太师（赠）

读书岩下

李焘为唐宗室曹王之后，生于宋徽宗政和五年（1115年） 。年甫冠，愤金雠未报，著反正议十四篇。

绍兴八年（1138年），李焘登进士第，调成都府华阳县主簿，拟嘉州军事推官。他没有赴任，而是在龙鹤山巽岩读书。

绍兴十二年（1142年），赴华阳主簿任，李焘仕途不畅。李心传谈到李焘仕途遭遇时，说出其中的原因：秦桧当权，“尝遣人谕意，欲得焘一通问，即召用之，（李）焘恶其误国擅权，迄不与，坐此偃蹇州县，垂三十年”。

绍兴十七年（1147年），李焘丁父忧，离职服丧。

整肃地方

绍兴二十年（1150年），李焘服丧完毕，再调雅州军事推官。在雅州任上，他反对郡守一类用私情背公法的人；总领财赋，反对加重百姓的负担，名臣张浚称他有台谏之风。

绍兴二十四年（1154年），李焘改授宣教郎，知成都府双流县，他勤于政事，及时审理案件，颇有政绩。知荣州时，治水有成效。

隆兴二年（1164年），李焘任潼川府路转运判官，弹劾有劣迹的守令四人。当地的州县横征暴敛，李焘选官置局，括一道财赋，列其名色，使有无相补，酌三年中数为准，遍示官吏，更定名为《科约》。后来他至江西，也是按照《科约》规定的办法，整理一路财赋。

入朝谏言

乾道三年（1167年），李焘被召赴行在，八月时入对，陈上宋太祖故事，希望宋孝宗效法，并请求增置谏官，允许六察言事。又说，自军兴三十年以来，四川赋税一钱，“折变百之”，希望从此不要再增多。他主张严格简汰蜀兵，禁止大将扩招虚籍、培植部曲。

乾道八年（1172年），出知泸州。当时王学（即荆公学派，以王安石为代表的学术派别）盛行，唯独李焘博极古籍，慨然以史自任。于有宋一代的典故，尤其悉力研究，他仿照司马光《资治通鉴》，撰成《续资治通鉴长编》。

淳熙三年（1176年），李焘进《四系录》，记女真、契丹起灭事，意在希望孝宗不要忘记边患。孝宗读后说：“朕可一日忘此虏哉！”

淳熙十年（1183），召对延和殿，读《陆贽奏议》，李焘又摘录唐朝李贽言论中适合南宋情况的数十事，劝孝宗力行；指出人主要修人事，不要相信所谓的天应，说：“功业见乎变通。人事既修，天应自至。”

李焘长于吏治，关心民情。洪遵、周必大等屡荐，终未获大用。累官礼部侍郎，进敷文阁学士、提举佑神观兼侍讲、同修国史。李焘举荐尤袤、刘清之等十人堪任史官。

致仕及病逝

淳熙十一年（1184年）春，李焘上章告老，宋孝宗优诏不许，还多次询问他的病情。给事中宇文价传达了孝宗的旨意，李焘说：“臣子留恋朝廷，不是又老又病，怎忍心请求告老还乡。”于是又向宇文价询问时事，勉励他尽忠尽职。李焘又听说四川乞求减少酒课税额，还亲自写劄子勉促孝宗实行。

同年，孝宗准其以敷文阁学士致仕。不久后，李焘逝世，享年七十岁，追赠光禄大夫，赐谥“文简”。临终前遗言：“臣年七十，死不为夭，所恨报国缺然。”累赠太师、温国公。

政治

李焘为官清廉，敢于直言。在殿廷召对，曾“首举艺祖（此指宋太祖）治身、治家、治官、治吏典故，以为恢复之法”，请增置谏官，许以六察言事；请练兵，不增兵，杜绝诸将的私献，核实军籍。

史学

主词条：《续资治通鉴长编》

《续资治通鉴长编》

淳熙九年（1182年），他说为修此书，“网罗收拾垂四十年”。以此上推，当在李焘读书龙鹤山以后不久。

李焘自隆兴元年（1163年）至淳熙四年（1177年）先后四次上进此书。

隆兴元年（1163年），李焘在知荣州任上，进太祖朝部分。自宋太祖建隆元年（960年），迄开宝九年（976年），计十七年，为书十七卷。当时李焘四十九岁。

乾道四年（1168年）又进上已修成的太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗五朝，共一百零八卷，写成一百七十五册和《目录》册。由《进〈续资治通鉴长编〉表》可知此书在编纂方法上是仿司马光《资治通鉴》体例。此年，李焘五十四岁。

淳熙元年（1174），李焘六十岁，他又进神宗朝《长编》，自治平四年（1067年）至元符三年（1100年），计四百一十七卷。

淳熙三年（1176年）孝宗擢李焘为秘书监，权同修国史，兼权实录院同修撰。朝廷意在专付李焘以史事。

淳熙四年（1177年），徽宗、钦宗二朝《长编》编成，孝宗称赞他“无愧司马光”。北宋“一祖八宗”至此完篇。但李焘仍在不断地修订重编。完成修订工作一说是在淳熙七年（1180年），一说是在淳熙十年（1183年），《文献通考·经籍考》认为是在淳熙九年（1182年）。白寿彝在《中国通史》中认为这样一部卷帙浩大的著作，根据孝宗的要求，进行增损的内容达四千四百余条，绝不是一、二年所能完成的，应该是开始修订为淳熙七年（1180年），淳熙九年（1182年）“重别写进”，完成在淳熙十年（1183年）。重编的《长编》为九百八十卷，记北宋一百六十八年史事，另有《修换事目》十卷，《举要》六十八卷，《总目》五卷。共计一千零六十三卷。凡实录、国史、会要、野史、家乘、墓志铭、行状等有关资料，无不广收博采。其中分注考异，详引他书，保存了大量史料。

李焘撰《续资治通鉴长编》的最初动机，是要整理北宋九朝史事。他说：“臣尽力史学，于本朝故事尤切欣慕。每恨士大夫各信所传，不考诸《实录》、正史，纷错难信。如建隆、开宝之禅授，涪陵、岐、魏之迁殁，景德、庆历之盟誓，曩霄、谅祚之叛服，嘉祐之立子，治平之复辟，熙宁之更新，元祐之图旧，此最大事，家自为说，臣辄发愤讨论，使众说咸会于一。”可见李焘修史，最初兴趣在文献的网罗整理及考订。

《续资治通鉴长编》选材上是“宁失于繁，无失于略”。编纂过程也是按长编法进行，先以年月为丛目，丛目既成，乃修长编。李焘对史料进行考订，也是遵司马光的考异法，所以时人评说李氏之书是“仿司马氏《通鉴》，踵为之”（李心传语）。“大略皆温公旧规”（陈振孙语）。

李焘从形式上继承了司马光史学，但与司马光作史旨趣略有差异，司马光是“删削冗长，举撮机要，专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可戒者，为编年一书”。李焘说他写《续资治通鉴长编》是“统会众说，掊击伪辨，使奸欺讹讪不能乘隙乱真，祖宗之丰功盛德益以昭明”（《进续资治通鉴长编表》）。因此，李焘认为他的书不敢称作《续资治通鉴》，只能称作是《续资治通鉴长编》。但李焘以四十年之精力，撰成近千卷的当代史，为治宋史之要籍。《长编》行文简洁，颇有章法，虽无“史臣曰”之类文字，但叙事中有识断；材料增删，足见其用心。

儒学

李焘着意研究宋代礼仪典制，曾进言称“汉、唐祀天、地，散斋四日，致斋三日”，而北宋建隆初年的郊礼亦依此例。但他认为，自宋徽宗崇宁、大观年间以来，却效法《周礼》祭天地，故前十日受戒。南宋朝廷既然合祭天地，则应该恢复汉、唐以及建隆年间的旧制。李焘又以中兴祭礼未完备，请令太常寺参校《开宝通礼》《嘉佑因革礼》《政和新仪》的异同，修成祭法。除此之外，他还奏请复行明堂制。

李焘“耻读王氏（即荆公学派，以王安石为代表的学术派别）书”，主张升范仲淹、欧阳修、司马光、苏轼从祀孔子，夺去王安石父子的从祀资格。

张轼：李仁甫如霜松雪柏。无嗜好，无姬侍，不殖产。平生生死文字间。 （《宋史》引）

叶适：李氏《续通鉴》，《春秋》之后，才有此书。……及公据变复之会，乘岁月之存，断自本朝，凡实录、正史、官文书，无不是正，就一律也；而又家录、野记，旁互参审，毫发不使遁逸，邪正心迹，随卷较然。夫孔子之所以正时日月必取於《春秋》者，近而其书具也，今惟《续通鉴》为然尔。故余谓《春秋》之后，才有此书，信之所聚也。虽然，公终不敢自成书，第使至约出於至详，至简成於至繁，以待后人而已。 （《文献通考》引）

马廷鸾：李文定公纂本朝《长编》，自绍兴、隆兴、乾道、淳熙，节次上进，收拾旧事，垂四十年。是《长编》一百六十八年之书，以四十年而成。 （《文献通考》）

脱脱：高、孝之世，李焘耻读王氏（王安石）书，掇拾礼文残缺之余，粲然有则，《长编》之作，咸称史才，然所掇拾，或出野史，《春秋》传疑传信之法然欤！ （《宋史》）

全祖望：先生性刚大，特立独行。早著书，秦桧当路；桧死，始闻于朝。既在从列，每正色以订国论。 （《宋元学案》）

赵翼：考古之学，至南宋最精博。如郑樵、李焘、王应麟、马贵与（马端临）等是也。 （《廿二史札记》）

纪昀等：焘博极群书，尤究心掌故。……其（《续资治通鉴长编》）淹贯详赡，固读史者考证之林也。 （《四库全书总目提要》）

《续资治通鉴长编》原书世鲜传本。由于原书卷帙繁博，刻写有困难，流行诸本，也是节录本，详略互异。明代修《永乐大典》曾把《续资治通鉴长编》绝大部分内容收入。清人开四库馆，从《永乐大典》中辑出该书，厘定为520卷；原书全貌虽未恢复，但主要内容已经收入。中华书局整理点校有《续资治通鉴长编》全书34册（520卷及目录）。

李焘原有诗文集五十卷，今已佚，《两宋名贤小集·李文简诗集》《全宋诗》等书均收录有其诗。

墓葬

李焘墓

书屋

巽崖书屋位于四川省眉山市丹棱县龙鹄山的半山腰，为李焘所创建。 清代时更名为“巽崖书院”，为蜀中三大书院之一。今已不存，仅在在龙鹄山半山腰的一块巨大岩石上，还镌刻有“巽崖书屋”四个大字。

《宋元学案·卷八·涑水学案》