夏朝皇帝仲康，在位3年（前1645年），封三弟鬲能（叔成、柯太），有鬲氏于河洛之间（河南偃师一带）。考古已经证实。

夏朝的一个贤臣靡逃到有鬲氏 ( 今山东德州附近 ) 部落。为了继续打击夏人的势力，寒浞又让浇用兵，灭了夏的同盟部落斟寻氏 ( 雷学淇考订在河南伊洛间 ) 和斟灌氏，封浇于过，封豷于戈。靡自有鬲氏帅兵，收二国之余民，灭寒浞而立太康的后代少康。少康于是恢复夏朝。

中文名：有鬲氏

类别：姓氏

地区：河南

授封时间：公元前1645年

在古代，对战败国往往有三种处置方式，一是将其国贵族和民众流放到偏远荒蛮之地，二是让战败国沦为子国，向其臣服纳贡，三是灭国分割其土地财产，将其贵族集中到京师附近直接监控或贬为奴隶，其国民皆为奴隶。第三种处置方式最为残酷，也是由于该国对战胜国危害最大，有鬲氏等诸国当年的叛乱直接威胁周王朝的统治地位，破坏力很大，周的统治者非常痛恨，所以可能对有鬲氏采取了第三种方式。《逸周书·作雏解》中记载了有鬲氏在周公平叛战争中被俘的情况：“元年夏六月，葬武王于毕。二年，又作师旅，临卫政殷，殷大震溃，降辟三叔，王子禄父北奔，管叔经而卒，乃囚蔡叔于郭凌。凡所征熊盈族十有七国，俘维九邑，俘殷献民，迁于九毕。”这里的“俘殷献民”，可能包括被俘虏的有鬲氏。鬲、民鬲，汉代古文字家称之为“民献”，今文字家称之为“民仪”。仪、鬲古韵同入歌部，故两字相通。古文字家因读了别字，所以，把鬲字当作献字。学者晓桐提出，《逸周书》中的“俘殷献民”的献字，大概也和古文学家把“鬲”当作“献”一样，读了别字。此“献”字当是“鬲”，即有鬲氏。“九毕”是指镐京周围的地方，包括今陕西临潼、长安一带，也是西周天子陵寝区，多为安置战败国贵族，周王朝派官监督管理，使其为王室服役。周王朝为了防止有鬲氏再次聚众叛乱，就将有鬲氏的王室由山东迁往周的京师镐京附近。据《临潼县志》记载，在夏商时期，临潼一带很落后，人口也就几千人，到西周后，人口突然剧增到2万多人，想其原因，应该是周公将战败国有鬲氏等部落贵族迁到此地的原因吧。

由于有鬲氏全部被贬为种族奴隶，除了王室被集中到临潼外，其他子民们就被发配各地为奴了。数量在当时应该是很大的，以至于“人鬲”成了奴隶的重要组成，有的考古学者认为“鬲”是从事做饭的奴仆，有的认为就是普通奴隶，或者是奴隶的一个等级。西周初期的“矢令簋”、“大盂鼎”两器的铭文，把有鬲氏作为奴隶的代称。《矢令簋》 “姜赏令贝十朋、臣十家、鬲百人”。《大盂鼎》“锡汝邦伯司四伯，人鬲自驭至于庶人六百又五十九夫。锡夷司王臣十又三伯，人甭千又五十夫”。这里的“鬲百人”之鬲以及“人鬲”，就是有鬲氏的子民。郭沫若在《奴隶制时代》，讲到“鬲和人鬲就是古书上的民仪与黎民，仪、黎、鬲（历）是同音字，鬲是后来的鼎锅，推想用鬲字来称呼这种自驭至于庶人的原因，大概就是取其黑色，在日下劳作的人被晒黑了，也就如鼎锅被火烟熏黑了的一样。”