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从子 编辑
1．“从子”作为亲属称谓词
用作亲属称谓的从子<书>，是上古、中古时期“叙称”中常用的词汇之一。在历史时期从子可划分为3种不同意涵：从子旧义，伯父/叔父之孙；从子裹义，比上述“从子旧义”血缘隔得更远的“子侄辈”笼统地称为从子；从子新义，唐宋时人开始将亲兄弟之子称作从子。
2．“从子” 作为短语
从子的原义：❶跟从着你。❷跟随儿子，听从儿子。
中文名：从子
汉语拼音：旧读zòng zǐ、cóng zǐ
出处：《左传》
繁体：從子
同位称谓：从女
注 音：ㄗㄨㄥˋ ㄗㄧˇ
习用时期：春秋、汉末三国到清朝
对称称谓：1、唐宋之前的“旧义从子”对应从父；2、唐宋以后的“新义从子”则对应伯父/叔父。 |
关联称谓：群从子弟；兄子/弟子；犹子；族子；再从侄；再从子 |
出处：《左传·襄公二十八年》：卫人讨宁氏之党，故石恶出奔晋。卫人立其从子圃，以守石氏之祀，礼也。 |
释义
【从子旧义】宗法意义上，从父兄弟（分为从父兄、从父弟）之子称之为从子（区别于宗亲称谓的兄子/弟子），也即父之兄弟（伯父/叔父）之孙。如果乙是甲的父亲的亲兄弟的孙子，那么乙便是甲的从子。今注：从祖兄弟之子中古时期当称为族子。唐宋以后，从祖兄弟之子也可称作再从侄。
基于以上，为示区分，从子之意若为旧义，拟作为“旧义从子”。该意略同后世的从侄、堂侄。
【从子裹义】由于古时语言的地域习惯等因素，也有将比上述“从子旧义”血缘隔得更远的“子侄辈”笼统地称为从子。比如从祖兄弟之子的族子经常也被泛称为从子，但这种用法在史学、谱牒学界的例子不算多。见例3.2“於霸为从子”。
基于以上，为示区分，从子之意若为裹义，拟作为“裹义从子”。
【从子新义】唐宋时人开始将亲兄弟之子称作从子。新义则是较晚才出现的意涵，意同叔侄的“侄”。后人尤其近人对从子的解释多着眼于从子新义，而未对从子旧义加以区别。唐宋时的“再从子”也是在“从子新义”的基础上再造的称谓词。
基于以上，为示区分，从子之意若为新义，拟作为“新义从子”。
“三义”演进
— | — | — | — | 父辈 | 平辈 | 两汉·魏晋南北朝——子侄辈 | 唐宋以来——子侄辈 | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
天祖及天祖以上 | 亲同姓 | …… | …… | …… | …… | ||||||
高祖 | 族父 | 族兄弟 | <族子> | 裹义从子 | <族子> | 裹义从子 | |||||
曾祖 | 祖 | 从父 | 从祖兄弟 | 从兄/从弟 （俗用） | 从兄子/ 从弟子 | 族子 | 裹义从子 | 族子、再从侄 | 裹义从子 | ||
伯父/叔父 | 从父兄弟 | 旧义从子 | 从侄、再从子 | ||||||||
父 | 兄/弟 | 兄子/弟子 | 侄·侄子 | 新义从子 | |||||||
己 | 子 | 子 | |||||||||
注：从兄子、从弟子下文俱有示例。从祖兄弟（分为从祖兄、从祖弟）之子也有称作“从祖兄子”或“从祖弟子”的。 | |||||||||||
从子祖父 | 从子之父 | 从子本人 | 从子之子 | 从子之孙 |
|---|---|---|---|---|
1、旧义从子 | ||||
伯父/叔父 | 从父兄弟·旧义从兄/从弟 | O | 族孙 | 〈族曾孙〉 |
2、裹义从子 | ||||
不定 | 不定 | O | 〈族孙〉 | 〈族曾孙〉 |
3、新义从子 | ||||
父 | 兄/弟 | O | 从孙·侄孙 | 族曾孙·从曾孙 |
古代家族
古人的宗族观念很重，通常会追溯到曾祖父。同曾祖父不共父的平辈兄弟——从祖兄弟、从父兄弟——的孩子，称为从子；曾祖父再往上追溯的同族子侄辈，则称作族子。 古代大家族中，儿子、侄子（兄子、弟子）一般和自己生活在一起，距离不会隔得很远，如果是官宦士族家庭，自己在任上时，子侄往往带在身边，所以自己一旦逃难，连同侄子一起带上。至于说从子、族子则一般不会带在自己身边。
注解辨析
关于从子的解释，《朱子语录》：“汉人谓<女至>为从子，却得其正，盖伯叔皆从父也。”这里的<女至>在宋代，是男子、女子对兄弟的子女的称呼。
后人每每也会引用到《朱子语类》卷八五：“据礼，兄弟之子当称从子为是，自曾祖而下三代称从子，自高祖四世而上称族子。”这句 ，是故有必要对此段话进行一番阐释、辨析。
烈祖∕六世 | 族子 | ||||||
天祖∕五世 | 族子 | ||||||
高祖∕四世 | 族兄弟 | 族子③ | |||||
曾祖（一代） | 从祖 | 从祖兄弟 | 从子② | ||||
祖父（二代） | 伯父/叔父 | 从父兄弟 | 从子 | ||||
父（三代） | 兄/弟 | 从子① | |||||
己身 | 子 | ||||||
注：《朱子语类》所云“自曾祖而下三代”，当指（曾祖之子）从祖之曾孙、（祖父之子）伯父/叔父之孙、（父之子）兄/弟之子。 | |||||||
辨析：朱熹生活在南宋时期，故他的说法代表了南宋时的观点，并不一定能全面的说清不同时期“从子”所具有的内涵，因为称谓词的涵义会随时间而发生变迁。朱说“兄弟之子当称从子”其实需要视情况而论，“兄弟”分“（亲）兄弟”、“从兄弟”，“从兄弟之子称从子”应该问题不大，但是“（亲）兄弟之子称从子”那可就有问题了。上古、中古时期，史籍里说到“（亲）兄弟之子”意思基本上叙称为“兄子”、“弟子”，《三国志》、《晋书》中可谓俯拾即是，因此朱说是存在偏颇，或仅适用于南宋以后。表中从子①，是唐代以后出现的新意涵，与唐代的“侄”同义，该义在中古作兄子/弟子；从子②，在中古有称作族子的；族子③，当属“裹义族子”。朱总结为“自曾祖而下三代称从子”似可拟改为“自曾祖而下三代称兄子、弟子以及从子”。
从子
说明：符号〖 〗用来标示参看的条目、词条；2个字符的符号︱︱为代字号标点，用来替代古籍引述中的“从子”二字，凸显其位，便于读者定位。
1）《左传·襄公二十八年》：卫人讨宁氏之党，故石恶出奔晋。卫人立其︱︱圃〖石圃〗 ，以守石氏之祀，礼也。 〔现代〕杨伯峻注：︱︱，兄弟之子也。亦谓之犹子。
2.1）《后汉书》卷57《谢弼传》：中常侍曹节︱︱绍〖曹绍〗为东郡太守，忿疾于弼，遂以它罪收考掠按，〔谢弼〕死狱中，时人悼伤焉。
2.2）《后汉书》卷64《赵岐传》：延熹元年，玹【唐玹】为京兆尹，岐惧祸及，乃与︱︱戬【赵戬】逃避之。
2.3）《后汉书》卷70《荀彧传》：及帝（指汉献帝）都许，以彧为侍中，守尚书令。操〖曹操〗每征伐在外，其军国之事，皆与彧筹焉。彧又进操计谋之士︱︱（科按，从祖兄弟之子，裹义）攸〖荀攸〗。
起源 | 兄弟 | 从父兄弟 | 从祖兄弟 | 族兄弟 | 亲同姓 |
|---|---|---|---|---|---|
荀遂 | 荀淑之兄 | 荀昙 | 荀彝 | 荀攸 | 荀缉 |
荀淑 | 荀绲（gǔn） | 荀彧 | 荀甝（hán） | ||
注：表格上方亲属关系表示同一列中人物之间的关系。 | |||||
荀攸的父亲荀彝与荀彧是从祖兄弟（荀彝与荀彧两人共曾祖而不共祖父的平辈兄弟），荀攸是荀彧的从祖兄弟之子。《后汉书》将“从祖兄弟之子”这一关系称为“从子”。荀彧是荀攸曾祖父亲弟的孙子，据《尔雅》表述，那么荀彧当是荀攸的族父。到“荀攸和荀恽（荀彧之子）”就比“荀彝与荀彧”疏远了一代，荀恽与荀攸的高祖父是同一人，荀攸是荀恽的族兄。
2.4）《后汉书》卷71《皇甫嵩传》：明年，卓拜为并州牧，诏使以兵委嵩，卓不从。嵩︱︱郦〖皇甫郦〗时在军中，说嵩曰：“本朝失政，天下倒悬，能安危定倾者，唯大人与董卓耳。今怨隙已结，埶不俱存。
2.5）《后汉书》卷74下《刘表传》：“〔刘表〕使人纳其众，众闻之喜，遂皆服从。”李贤等注引《献帝春秋》曰：“济引众入荆州，贾诩随之归刘表。襄阳城守不受，济因攻之，为流矢所中。济︱︱绣【张绣】收众而退。刘表自责，以为己无宾主礼，遣使招绣，绣遂屯襄阳，为表北藩。”
2.6）《后汉书》卷90《乌桓传》：献帝初平中，丘力居死，子楼班年少，︱︱蹋顿有武略，代立……
3.1）《三国志·魏书九·夏侯渊传》引《魏略》：时征西将军夏侯玄，〔夏侯玄〕於霸〖夏侯霸〗为︱︱（按，从子裹义），而玄於曹爽为外弟。
辨析：由“渊从子”，可知“夏侯霸之父”与“夏侯玄之祖”不是亲兄弟，故“於霸为从子”的从子不是“从子本义”，而是“从子裹义”。
3.2）《三国志·魏书九·夏侯尚传》：夏侯尚字伯仁，渊〖夏侯渊〗︱︱也。
失讳 | 失讳（渊父） | 夏侯渊 | 夏侯霸 | |
失讳 | 失讳（尚祖父） | 夏侯尚 | 夏侯玄 | |
注：据“渊从子”，从子若为“本义从子”，则上溯到“夏侯渊之父”与“夏侯尚之祖”，此2人是亲兄弟；若为“裹义从子”，那么即便上溯到“夏侯渊之父”与“夏侯尚之祖”，此2人已非亲兄弟了。 | ||||
3.3）《三国志·魏书十八·文聘传》：分聘户邑封聘子岱为列侯，又赐聘︱︱厚〖文厚〗爵关内侯。
3.4）《三国志·魏书二十五·辛毗传》裴注引《世语》曰：毗女宪英，適太常泰山羊耽，外孙夏侯湛为其传曰：“宪英聪明有才鉴。……事定之后，敞〖辛敞〗叹曰：‘吾不谋於姊，几不获於义。’逮锺会为镇西将军，宪英谓︱︱羊祜曰：‘锺士季何故西出？’祜曰：‘将为灭蜀也。’宪英曰：‘会在事纵恣，非特久处下之道，吾畏其有他志也。’祜曰：‘季母勿多言。’……宪英年至七十有九，泰始五年卒。”
4）东晋《襄阳耆旧记》：庞统，德公〖庞德公〗︱︱也。（其他“德公从子统”）
5）《晋书·王羲之传》：王羲之，字逸少，司徒导之︱︱（按，从父兄弟之子）也，祖正，尚书郎。父旷，淮南太守。
王览 | 王裁 | ||
王正 | 王旷 | 王羲之 |
《世说新语·文学第四》：庾子嵩作（意赋）成。︱︱文康（指庾亮）见，问曰：“若有意邪，非赋之所尽；若无意邪，复何所赋？”答曰：“正在有意无意之间。”
5）《魏书·长孙道生传》：长孙道生，嵩〖长孙嵩〗︱︱（从父兄弟之子）也。
6）唐·李延寿《南史》卷19《谢灵运传》：谢灵运，安西将军弈之曾孙而方明〖谢方明〗︱︱（按，从祖兄弟之子，裹义）也。
谢裒 | 谢奕·字无奕 | 谢瑍 | 谢公义·字灵运 | |
谢铁 | 谢冲 | 谢方明 |
7.1）五代《旧唐书·列伟第八·刘弘基传》：〔刘弘基〕︱︱仁景【刘仁景】，神龙初。宫至司农卿。
7.2）《旧唐书·列传第六十一·房琯（子孺复 从子式）》：式〖房式〗，琯之侄，举进士。李泌观察陕州，辟为从事。
析：由“式，琯之侄”可知“房琯传（子孺复、从子式）”中的“从子”指的是兄子/弟子，是从子新义。
8）北宋《旧五代史·志十一·职官志》：〔朱温〕封从子（兄子，从子新义）友宁〖朱友宁〗为安（亲）王，友伦为密（亲）王。
宋州砀山县朱氏世系表5 | ||
朱存 | 朱友宁 | |
朱友伦 | ||
朱温 | ||
附：朱温，后改名朱全忠、朱晃。 | ||
8）《资治通鉴·晋纪三十八》：初，混〖谢混〗与刘毅款昵，混从兄（从父兄）澹常以为忧，渐与之疏；〔谢澹〕谓弟璞及︱︱（从祖兄弟之子，裹义）瞻曰：“益寿此性，终当破家。”澹，安之孙也。
谢裒 | 谢据 | 谢朗·字长度 | 谢重·字景重 | 谢瞻·字宣远 |
| 关于从子（含从兄子、从弟子）作为亲属称谓时的翻译问题，需要分清属于“从祖子”还是“从父子”。 若属于“从父子”范畴一般可以译为“堂侄”；若属于“从祖子”范畴可以译为“再从侄”；若由于史料缺失而分不清楚人物亲疏关系或者无法抉择时，不妨直译为从子（如此可尊重原文）。如此可以避免丢失原来文言词汇“从子”所包含的意思。 需要注意的是将“从子”想当然地译为“侄子”这一做法是存在问题、误区的，一般中古文言词汇中的“兄子”“弟子”才会对应唐代以来“侄子”的含义。显然“从子”与唐代以来“侄子”在含义上是否对应，依然是值得后人去研究商榷的，也是基于这些疑问提出了以上的译法。 解释从子（cóng zǐ）：❶跟从着你。❷听从、顺从儿子；跟随儿子。从，依顺；跟随。 子，对人的尊称；儿女，现指儿子。 典例跟从着你。 《诗经·唐风·扬之水》：扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，︱︱于沃。既见君子，云何不乐？ 《仪礼·公食大夫礼》：摈者辞，拜也；公降一等。辞曰：「寡君︱︱，虽将拜，兴也！」宾粟阶升，不拜，命之成拜，阶上北面再拜稽首。 顺从儿子；随着儿子。 《礼记·丧服·子夏传》：未嫁从父，既嫁从夫，夫死︱︱。 《汉书》卷86《师丹传》：丹议独曰：“……今定陶共皇太后（傅氏）、共皇后（丁氏）以定陶共为号者，母︱︱、妻从夫之义也。……” 《汉书》卷97上《外戚传第六十七上》：而薄姬以希见故，得出︱︱之代（代国），为代太后。 此句语法结构均是“从子+动词” 1、本站所有文本、信息、视频文件等，仅代表本站观点或作者本人观点，请网友谨慎参考使用。 |
