《阅江楼记》是明代文学家宋濂奉诏所作的一篇歌颂性散文。在文中，作者写京师（今南京）阅江楼的胜景，其意在于点缀盛世，为明朝歌功颂德。同时，作者还希望帝王能安抚内外、体恤民生，融入了忠君忧民的思想。全文有叙有议，骈散兼备，更显出作者非凡的功力。

作品名称：阅江楼记

作者：宋濂

创作年代：明代

作品出处：《文宪集》

作品体裁：散文

金陵2为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝3，定鼎4于兹，始足以当之。由是声教所暨5，罔间朔南6；存神穆清7，与天同体。虽一豫一游8，亦可为天下后世法。

京城之西北有狮子山9，自卢龙10蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡11嘉名为“阅江”云。登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露12。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？

当风日清美，法驾13幸临，升其崇椒14，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思。见江汉之朝宗15，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰：“此朕沐风栉雨16、战胜攻取之所致也。”中夏17之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛18联肩而入贡，必曰：“此朕德绥19威服，覃20及外内之所及也。”四陲之远，益思所以柔21之。见两岸之间、四郊之上，耕人有炙肤皲足22之烦，农女有捋桑行馌23之勤，必曰：“此朕拔诸水火、而登于衽席24者也。”万方之民，益思有以安之。触类而思，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚此阅夫长江而已哉？

彼临春、结绮25，非弗华矣；齐云26、落星27，非不高矣。不过乐管弦之淫响，藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。虽然，长江发源岷山，委蛇28七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑；今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则，果谁之力欤？逢掖29之士，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功30同一罔极。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？

臣不敏，奉旨撰记，欲上推宵旰31图治之切者，勒32诸贞珉33。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。

词句注释

阅江楼：在今南京狮子山，为明代开国皇帝朱元璋诏令所建，建成后，朱元璋常登临其上览胜。

金陵：今南京。

皇帝：指明太祖朱元璋。

定鼎：传说夏禹铸九鼎以象九州，历商周，都作为传国重器置于国都，后因称定都或建立王朝为定鼎。

暨（jì）：至。

罔间朔南：不分北南。

穆清：指天。

一豫一游：谓巡游。《孟子.梁惠王下》：“夏谚曰：吾王不游，吾何以休；吾王不豫，吾何以助。”豫：义同“游”。《晏子春秋.内篇.问下》：“春省耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者渭之豫。”

狮子山：晋时名卢龙山，明初，因其形似狻猊，改名为狮子山。

卢龙：卢龙山，在今江苏江宁县西北。

锡：赐。

轩露：显露。

法驾：皇帝的车驾。

崇椒：高高的山顶。

江汉之朝宗：《尚书.禹贡》：“江汉朝宗于海。”意谓江汉等大川以海为宗。

沐风栉（zhì）雨：即“栉风沐雨”。风梳发，雨洗头，形容奔波的辛劳。

中夏：这里指全国。

琛（chēn）：珍宝。

德绥（suí）：用德安抚。

覃（tán）：延。

柔：怀柔。

皲（jūn）足：冻裂脚上的皮肤。

行馌（yè）：为田里耕作的农夫送饭。

衽（rèn）席：卧席，意谓有寝息之所。

临春、结绮：南朝陈后主所建之阁。自居临春阁，张贵妃居结绮阁，更有望春阁，用以居龚、孔二贵嫔。

齐云：唐曹恭王所建之楼，后又名飞云阁。明太祖朱元璋克平江，执张士诚，其群妾焚死于此楼。故址在旧吴县子城止。

落星：吴嘉禾元年（232年），天桂林苑落星山起三层楼，名曰落星楼。故址在今江苏南京市东北。

委蛇：亦作“逶迤”，连绵曲折。

逢掖（yè）：宽袖之衣，古代儒者所服，因用作士人的代称。

神禹疏凿之功：指夏禹治水之功。

宵旰（gàn）：即“宵衣旰食”，指勤于政务，早起晚食。

勒：刻。

贞珉（mín）：指碑石。

白话译文

金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。从此声威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵养精神和穆而清明，几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐，也想到怎样被天下后世效法。

京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？

每当风和日暖的时候，皇上的车驾降临，登上山巅，倚着栏杆远眺，必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去，诸侯赴京朝见天子，高深的城池，严密固防的关隘，必定说：“这是我栉风沐雨，战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地，更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏，帆船的上下颠簸，外国船只连续前来朝见，四方珍宝争相进贡奉献，必定说：“这是我用恩德安抚、以威力镇服，声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲，更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳，农女有采桑送饭的辛勤，必定说：“这是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民，更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来，真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建，是皇上用来舒展自己的怀抱，凭借着景物而触发感慨，无不寄寓着他志在治理天下的思绪，何止是仅仅观赏长江的风景呢？

那临春阁、结绮阁，不是不华美啊；齐云楼、落星楼，不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐，或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了，我真不知怎样来解释它啊。虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家，于是视长江为平安河流，不再用于战争了。然而，这到底是谁的力量呢？读书人有登上此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情，难道还有不油然而生的吗？

我没有才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。

文学赏析

全文可分为三段。第一段由叙述金陵的山川王气，引出对当今皇帝的歌颂，入题自然。文章开篇即言：“金陵为帝王之州。”然而，从六朝以至南唐，历代帝王都偏安一方，无法与当地“山川之王气”相称。这显然是为了突出下文对大明开国伊始的雄壮声势的描写。接着由前面的“无以应山川之王气”说到“始足以当之”，很自然地转到了所要表达的内容上来。“由是”以下几句，进一步阐明本旨，为全文的描写定下了基调。如此开端，不仅自有一种引人人胜的魅力，而且使人感到气势宏阔舒展。

第二段集中写阅江楼的兴建和皇上登楼的所见所思。这一段可分为几层笔墨。第一层以简洁的言语，交代阅江楼所处的位置，同时也点明了建楼的起因和楼名的来历。皇上之所以“诏建楼于巅”，一是因“其地雄胜”，二是为了“与民同游观之乐”。第二层由阅江楼所处地势的雄伟壮丽,展望“登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露”的美妙景象。作者为之涂抹了一层特有的色彩：是天地有意造就了美景，等一统天下的君王来临时，展示千年未见之奇观。这一层意思以反问句出之,更能开拓文意，逗引下文的阅江之思。第三层悬想风和日丽之时，皇上车驾降临，登上山巅，凭栏远眺，遐思一定会悠然而生。一个“思”字，为全文之关纽，以下第四层所写的三见三思，均由此生发。一层内蕴丰富，行文却井然有序。作为一统天下的君王，他的所见所思自与常人迥异。看见长江汉江的流水滔滔东去,各地诸侯纷纷前来述职，他想到的是城高池深，关隘险固，这时必定会说：“这是我栉风沐雨，战胜强敌，攻城取地所获得的啊。”中华大地这样广阔，更思虑要设法来保卫。继而看见波涛的浩荡起伏，帆船的上下颠簸，他想到的是边远民族，海外的船只接踵来朝，四方的珍宝争相人贡，这时必定会说：“这是我用恩德安抚，以威力降服，声望延及内外所达到的。”四方的边境这样遥远，思虑要设法去怀柔。最后看见大江两岸之间，四郊田野之上的人群，他想到的是黎民百姓，耕地的人有烈日烤晒皮肤，寒风冻裂双脚的痛苦，农女有采桑送饭的辛劳，这时必定会说：“这是被我从水火中拯救出来，安置于床席之上的人们。”天下有这么多的黎民百姓，就更思虑要设法让他们安居乐业。至此，皇上由见而思的描写经过层层推进已达到高潮。下面转到议论，这是该段最后一层意思。作者推想，皇帝兴建这座楼的目的，是用来舒展自己的怀抱，凭借景物而触发感慨，寄寓其志在天下的思绪，不仅仅是为了观赏长江的风景。这几层文字不免粉饰之嫌，可贵的是其中寄寓了对人主的劝勉之意，文章的思想内容由此得到升华。

第三段文章，又可分作二层。先由上文的三见三思，引起对历史陈迹的回顾，作者对安危系于一江的山川分合的感慨之情，亦包曲其中。继而用“今则”二字一转,折回到对大明皇帝的赞颂。而其中“宵旰图治”四字，既是歌颂之辞，也是箴规之言。结句“他若留连光景之辞,皆略而不陈，惧亵也”，补叙作文本旨不在留连光景,启迪读者进一步探究其内蕴的深意。

这篇文章是应制文中颇具特色的代表作。全文结构严谨，转接自如，写景、叙事和议论穿插得十分自然。而铺陈排比手法的运用，与内容相谐，更增强了文章的气势和力度。

名家点评

明·王世贞《增选古今文致》卷四：宋承旨为国朝文臣领袖，此记乃奉旨所作，借题发意，象雄伟，辞意轩昂，发出圣祖保治宏谟，讵骚人墨客流连光景者可同日道哉？真浑噩之遗风，翰苑之宏裁也。

清·吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十二：奉旨撰记，故篇中多规颂之言，而为壮重之体，真台阁应制文字。

清·余诚《重订古文释义新编》卷八：记为楼作，自主板言楼之壮丽，及楼所见景物之佳。文偏只一两笔点缀，而所谓一二笔者，又皆撇笔，如此腾空破浪而行，真是奇观。然记事文字略题面而详题意，前贤已有为之者矣。如范文正《严先生祠堂记》等，况承君命作记，更较与别人言不同，故通体以规讽为主，前以与民同游观之乐，引起中间痛发安不忘危之意，入后收来过，反复慨叹而兼勉，末仍归到规讽君上作结妙，能处处与阅江楼有关合，不可移置他题上去，波澜壮阔，步骤从容，结构精严，词旨恺切，昔人评云： “驾宋轶唐，不愧一代文臣领袖。”良不诬也。