王雅量(1566—1633)，字有容，号左海，又号襟海，山东费县人，明万历三十二年进士，三十三年任山西阳城县令，因政绩卓著，入京考受广西道、四川道监察御史。曽任山东巡抚、陕西巡抚。万历四十三年至四十五年曽以山东巡抚使的身份巡辽东，后历任太仆寺、大理寺少卿、光禄寺卿等职，崇祯六年去世后被追封为户部右侍郎。王雅量一生襟怀坦荡是一位令人崇敬的清官。著有《长馨轩集》存世。

中文名：王雅量

籍贯：山东费县

出生日期：1566年

逝世日期：1633年

明人绘《王雅量像》费县博物馆藏

上任之前，其父王慎告诫他为官之道，并叮嘱说：“廉生公，公生明，明生断。”王雅量跪受其教，到阳城后广施惠政：公正断案，民无冤情；严禁办事吏员渔肉百姓；铲除虎害，蠲免徭役；除暴安良，救济穷人。他特别注意培养人才，公务之余，教授学生，造就贤士，先后有五名学生中进士，使当地文教兴起。学生张慎言（字藐姑）官至南明吏部尚书、张雨苍官至大中丞，当时泽州太守对他考评是：“仁明闾左归心，廉威豪右敛迹”。

庚戌(1610)年，王雅量以政绩卓异升迁朝中御史，临辞行，阳城士民“攀卧车轵，不得发”。走后，县人立生祠祭祀。

乙卯二年(1616)，辽东、山东大饥，群起为盗。王雅量思念母亲，数次上章始得回籍侍养。在家不久，朝命其按察陕西。当时陕西久缺长官，案件积累满40余筐，王雅量一一清理、如扫落叶。不久家报母病，他上疏疾归，取道阳城，看望旧治地百姓，引起震动。

《墓志铭》一种悼念性文体

有：“黄白妇孺率顶盆焚香、喧阗路衢，争迎使君。”

王雅量在家侍奉病母，时间不长，又被命为广东参政，这时其母病故，不能赴任。在家守丧满三年，朝廷令补四川道，不久改为大理寺少卿，因不依附魏忠贤私党，被假借圣旨勒令退休。魏党失败，朝廷起为光禄寺卿。他谨慎供职，声望日隆。可王雅量淡于仕进，不久以患病告休回籍。

王雅量在家养病，病危时告诫诸子说：“昔曾子易箦时，元抱首、申抱足，至今美谈。以余所遘际，颇相类，更复何憾？第少有志于圣贤之学，生平斤斤自持，虽较之当官浚民、居乡轹里者有间，然于大道概未有闻，以是为块耳!”，语毕，翛然而逝。

王雅量去世之日，全城街巷不是哭声即是叹息声。朝廷赐葬，神位入“乡贤祠”。他的文章、诗作，载入县志。是一位载诸青史的贤良方正、爱国爱民的清官。

回首行山梦一场，飞鸿几度意何长。

犹怜父老牵裾泪，更入公卿华衮章。

自愧劳心输卓茂，敢期遗爱系桐乡。

邑人若问吾何状，似旧愁眉鬓又霜。

王雅量离阳城到北京，考授南京御史。侯旨期间父丧回家。守孝期满，携带老母到北京候旨。不久，得到按察辽东圣旨，当时女真部落努尔哈赤久欲侵犯明朝，同事们都为他安全担心。王雅量却神态怡然，当日拜辞朝廷，派人将母亲送回故里，自己单车就道，抵达行营开原。他到任即训练军士，制作武器装备。努尔哈赤派人来叩拜，王雅量向他陈明双方边境利害关系，并及时将实际情形奏章朝廷。