枣据（约232年-284年），字道彦，本姓棘，其先人避仇改姓，颍川长社（今河南长葛东）人。中国西晋时期文学家、道家。

枣据容貌美丽，通识，兼资文武。弱冠为大将军司马昭辟为掾属，出为山阳令，有政绩，入为尚书郎，转右丞。晋武帝咸宁五年（279年），大举伐吴，以贾充节制诸军，贾充请枣据为从事中郎。次年，军返，徙黄门侍郎。太康三年（282年）前后，迁幽州刺史，入为太子中庶子。太康末（284年），枣据逝世。

枣据在思想上，倾向于道家。所著《船赋》运用“论器而比象”的手法，通过对船的描述阐释发挥老庄的思想，推崇质朴清虚，随遇而安，无私无虑，无贵无贱的思想。同时也包含有儒家善施、必正、耐劳等思想成份。《晋书》卷92有传。著有诗赋论50余篇，多佚。《全晋文》卷67辑有其部分著作。

字：道彦

所处时代：西晋

出生日期：232年

逝世日期：284年

主要成就：《晋书》卷九二有传。著有诗赋论50余篇，多佚。《全晋文》卷六七辑有其部分著作。

本名：枣据

性别：男

籍贯：颍川长社（今河南长葛东）

子腆，字玄方，亦以文章显。永嘉中为襄城太守。弟嵩，字台产，才艺尤美，为太子中庶子、散骑常侍，为石勒所杀。

过承嘉惠，擢身泰晨，俯蹑丹墀，仰承三辰。当乐夏之<岂风>南，蒙朱阳之和仁，接鸣鸾之垂翼，因神虬之光鳞。浮眇末之纤质，济吾身于天津，邈卢敖之所涉，阶多士之遗尘。登九垓之虚轨，觌汗漫之威神。情飘飘而凌云，意仿佛于真人。扶摇薄于悬圃，增城郁以嵯峨。被羽衣之飞飞，握若蕙之芳滑蹈纠纷之绝轨，攀大椿之疏柯。意翘翘而慕远，思濯发于天波。悲落叶之思条，情恋恋于昊苍。怀圣德之弘施，情惨切而内伤。感有莘之媵臣，愿致主于陶唐。（《艺文类聚》二十六）

《逸民赋》：沐甘露兮馀滋，握春兰兮遗芳。（《文选》谢灵运《径竹斤涧越岭溪行诗》注）

《登楼》：怀离客之远思，情惨悯而惆怅。登兹楼而逍遥，聊因高以遐望。感斯州之厥域，实帝王之旧疆。挹呼沱之浊河，怀通川之清漳。原隰开辟，荡臻夷薮，桑麻被野，黍稷盈亩。礼仪既度，民繁财阜。怀桑梓之旧爱，信古今之同情。锺仪惨而南音，庄舄感而越声。岂吾人之狭隘，能去心而无营？情戚戚于下国，意乾乾于上京。（《艺文类聚》六十三）

《船赋》：伊河海之深广，吁嗟绵邈而无垠。彼限隔而靡睹兮，此由兹而莫闻。虽后土之同载兮，实殊代而乖分。嘉圣王之神化兮，理通微而达幽。悼民萌之隔塞兮，愍王教之不周。立成器以备用兮，因垂象以造舟。济凌波之绝轨兮，越巨川之玄流。水无深而不渡兮，路无广而不由。运重固之滞质，虽载沈而载浮；飘燕鼎于吴会，转金石于洪涛。溯无涯之浩浩，不抑进而辄留。登扬侯之激浦兮，方凤翔而龙游。虽滔天而横厉，长抱乐而无忧；且论器而比象，似君子之淑清。外质朴而无饰，内空虚而受盈。乖流则逝，遇抵而停；受命若响，唯时而征。不辞劳而恶动，不偷安而自宁；不贪财以徇功，不忧力而欲轻。丰俭随乎质量，所胜任乎本形。虽不乘而常浮，虽涉险而必正。且其行无辙迹，止无所根；不疾而速，忽若驰奔。周游曲折，动与时并；博载善施，心无所营。囊括品物，受辱含荣。唯载涉之所欲，混贵贱于一门。包涵通于道德，普纳比乎乾坤。感斯用之却广，信人道之所存。（《艺文类聚》七十一。《北堂书钞》一百三十七引两条。《初学记》二十五。《御览》七百七十引三条。）

《追远诗序》：先君为钜鹿太守，迄今三纪。忝私为冀州刺史，班诏次于郡传。（《宋书·百官志下》）