张贞观，明诗文家。字惟诚，号惺宇，沛县人。万历元年(1573)举人，十一年进士。历任益都知县、兵部给事中、工科右给事中、礼部都给事中。因直言忤旨除名。青衣步出都门。天启中追赠太常寺卿。《明史》有其传。著有《掖垣谏草》、《野心堂集》等。

本名：张贞观

字：惟诚

号：惺宇

所处时代：明

出生地：诗文家

张贞观（生卒日期不详），沛县人，明朝进士。他一身正气，敢斗贪官。后被当朝皇帝免官除名，但他去世后，家乡人为他建祠塑像，四时祭奠。后来的皇帝追赠他太常少卿名号，算是为他恢复了名誉。

张贞观任山东省益都县知县时，减轻百姓负担，振兴经济，抑制豪富，平反冤狱，当地百姓称颂为“神明”之人。

张贞观任兵科给事时，曾出巡山西边务，发现五台山奸人张守清，招亡命之徒3000人，不经政府批准就非法开挖银矿。有了钱，就用行贿手段勾结两个“王”，一个是潞城王，一个叫新宁王，而且彼此结成姻亲，作为他的保护伞。张贞观将这一切如实上报朝廷。

皇帝向大臣们征求处理意见。最后依巡按御史所奏，令张守清关闭银矿，解散党徒，与二“王”断绝姻亲。这个处理意见还是挺严肃的，但张守清提出，他过去交了官税，不能关闭银矿，要求继续开矿。

张贞观向皇帝力谏，认为此事不可准许，张守清的银矿才被迫停开。

然而张贞观并未到此为止。他了解到，山西前任巡抚沈子本、李采非都是大贪官，而且善于钻营，所以调离山西后，又都异地坐官，其中沈子本已升至兵部侍郎，官位比张贞观还高。怎么办？摆在张贞观面前只有两条路，一是装聋作哑，自己不得罪人，可平安无事，一是向皇帝举报，严惩他们，这有风险，万一扳不倒他们，会弄得自己屁股一片骚。但张贞观最后还是决定：如实举报！为此他准备了充分的人证物证。

幸运的是，皇帝准奏，沈子本被罢官，李采非被撤职。张贞观回京后，还受到重用，当了工部右给事中。

但后来张贞观几次上书，尽管都是为朝廷着想，却得罪了皇帝，结果被免官除名。张贞观也不后悔，他脱掉官服，换上百姓便服，昂首走出都门。后回到沛县老家，养老告终。

张贞观，字惟诚，沛人。万历十一年进士。除益都知县，擢兵科给事中。出阅山西边务。五台奸人张守清招亡命三千余人，擅开银矿，又缔姻潞城、新宁二王。帝纳巡按御史言，敕守清解散徒党，谕二王绝姻。守清乞输课于官，开矿如故。贞观力争，乃已。前巡抚沈子木、李采菲皆贪。子木夤缘为兵部侍郎，贞观并追劾之。子木坐贬，采菲夺职。还，进工科右给事中。泗州淮水大溢，几啮祖陵。贞观往视，定分黄道淮之策。

再迁礼科都给事中。三王并封制下，贞观率同列力争。沈王珵尧由郡王进封，其诸弟止应为将军，珵尧为营得郡王。贞观及礼部尚书罗万化守故事极谏。不纳。时郊庙祭享率遣官代行，贞观力请帝亲祀。俄秋享，复将遣官。贞观再谏，不报。明年正月，有诏皇长子出阁讲读。而兵部请护卫，工部奏仪仗，礼部进仪注，皆留中。又止令预告奉先殿，朝谒两宫，他礼皆废。于是贞观等上言：“礼官议，御门受贺、皇长子见群臣之礼，载在旧仪；即诸王加冠，亦以成礼而贺，贺毕谒见。元子初出，乃不当诸王一冠乎？且谒谢止两宫，而缺然于陛下及中宫母妃之前，非所以教孝；贺靳于二皇子，而漠然于兄弟长幼之间，非所以序别。”疏入，忤旨，夺俸一年。

工科给事中黎道照上言：“元子初就外傅，陛下宜示之身教。乃采办珠玉珍宝，费至三十六万有奇，又取太仆银十万充赏，非作法于初之意。且贞观等秉礼直谏，职也，不宜罚治。”给事中赵完璧等亦言之。帝怒，夺诸臣俸，谪贞观杂职。大学士王锡爵等切救，乃贬三秩。顷之，都给事中许弘纲、御史陈惟芝等连章申论，帝竟除贞观名，言官亦停俸。中外交荐，卒不起。天启中卒，赠太常少卿。

张贞观遭万历皇帝罢黜后，青衣小帽，怡然步出京门，朝官与百姓夹道30里相送。张贞观回到家乡沛县，筑野心堂于泗水之滨，与亲友闲话，与同好诗酒酬唱，过起了布衣草民生活。其间，他捐地捐钱，参与了县内不少公益活动，深受官府与士民爱戴。万历三十八年，张贞观病逝于家中。张贞观卒后，明朝颁《三朝要典》，言称“国本者为沽直”，以直臣作为国家之本。长子伯起据此率诸弟诣关上疏，三求恤典其父，求赠官秩，但在万历朝廷那里自然无法通过。诸兄弟只得仰天长叹 。

1621年，朱由校登帝位，改元天启。不久，复查前朝旧官，凡国家忠臣一律复官起用，死者重加恤典，以彰其行。张贞观因犯颜直谏被黜，曾震惊朝野，故在复查甄别之列。天启五年（1625）九月三十日，皇帝下诏，勅赠张贞观为太常寺少卿。勅命如下：

制曰：朕光昭鸿图，惟阐扬遗直是亟。乃有力持主器，濒死宁以职争。生不挂党人之名，没弥彰直谏之烈，尤朕所厚加褒恤，勿勒与天下臣民共表彰之者也。

尔原任礼科都给事中张贞观，灵钟自岱，节著当朝；苍松翠柏，清标大吕。黄钟伟抱，初领青齐剧地；遍颂神君，荐登紫阁崇班。蔚成名谏，上自庙谟国是，下及边策河筹，煌煌议足回天，侃侃画皆经世，属元良之未建，动中外之深忧。尔且预制单衣，抗陈七疏。微臣诚不爱其死，镌秩如饴，神祖亦默鉴其忠，安储卒定。范头堪白，总邀九庙之式灵；苌血自丹，宁惜江潭之永放。纯衷不二，至德可师；重朝重乡，卓然山斗。痛昭考赐环之未逮，叹哲人如玉之已遐。宜加宠贲于芝函，讵忍芳沦于兰畹？是用复尔原职，加赠尔为中宪大夫、太常寺少卿。锡之诰命。

于戏！精比列星之重，秩升月卿之华。念尔自作臣标，非初食报顾馀，去昭国典，不敢忘旌。弈世弥昌，社稷之纯臣有后；千秋不朽，掖垣之谏草犹香。

中宪大夫为文官，金时设立，初为五品。至明清时代，中宪大夫为四品官阶。太常寺少卿，正四品上，掌礼乐、郊庙、社稷之事。天启皇帝这一勅命，可以说是对张贞观纯衷孤愤一生盖棺论定式的评价。“力持主器，濒死宁以职争”、“生不挂党人之名，没弥彰直谏之烈”，客观真实地道出了张贞观的仕途人生，也道出天启皇帝惜才、怜才与重才之意。勅命追述了张贞观一生的主要政绩，包括治理青齐，巡阅边关，上疏治淮，历陈庙谟国是，可谓披衷陈悃，奋不顾身，故称其“节著当朝苍松翠柏，清标大吕黄钟伟抱”，以至“至德可师，卓然山斗”，品节可与日月齐光，与天地争辉了。据张氏后裔说，其时，天启皇帝并不知张贞观已殁，遣官来沛，赠送官衣官帽，复其旧官。得知张贞观已殁，皇帝饬令有司重新隆重安葬，仪典一如秩制。此说似不合常理。由于天启皇帝的这一勅命，地方官府拨地建陵，立石镌铭，拨墓地百余亩，遍植松柏，蓊蓊郁郁，成为沛人妇幼皆知的“张给事墓”。