清朝文学家王锡侯（1713年－1777年）针对《康熙字典》的不足之处作的一部字典。

中文名：字贯

作者：王锡侯

性质：一部字典

朝代：清朝

字者，天地之管钥，王治之舟舆，圣学之津筏，所以宣其薀，扬其奥，显于时，而传于后者也，故王者尊为三重之一。自庖牺氏作，仰以观于天文，俯以察于地理，近取诸身，远取诸物，始画八卦，文字之机缄以启。迨黄帝命史臣苍颉、沮诵，探精索隐，象形会意，制作大备。于是结绳之风顿易，焕乎有章，业已先伊耆而光四表矣。自时厥后，事故日趋于殷繁，人情乐便乎简易，古文而变为大篆，大篆而变为小篆，小篆而变为隶楷，隶楷而兼以行草，此亦天地升降之气为然，非尽斯人之好异也。顾隶楷出自小篆，许氏《说文》所登共计九千余字，汉代欲试为吏者，亦必熟悉其字，方登仕版，不中程者摈之，着有尉律，以为甲令，抑何严也。后人踵事增华，沿流失源，因方言之淆乱，长字林之荆榛，殊形诡制，雅俗杂糅，字则数倍增广于前，而学者所识寥寥，欲求默写九千文者，岂不难哉？是昔患无字，以宣天地之赜妙，今竟患字多，以窒天下之聪明也。夫识字为学者第一关头，先儒已言之详矣。考字书于曩昔，或以形相比，如《说文》《玉篇》之类是也；或以韵相附，如《唐韵》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》等书之类是也。惟字汇以形相偶，而又以画数多寡，分为前后，便于学者检阅，其功颇钜；但训诂畧有乖遗，分部不免出入。《正字通》驳正阐发甚多，而又失于剪裁，正叶不分，亦有过为抉摘者。钦惟圣祖仁皇帝，性由天亶，学绍缉熙，命臣工纂定《字典》一书，搜千年之秘奥，垂三重之典章，煌煌乎如日月之经天，有目者共覩而快之矣。然而穿贯之难也，诗韵不下万字，学者尚多未识而不知用，今《字典》所收数增四万六千有奇，学者查此遗彼，举一漏十，每每苦于终篇掩卷而仍茫然。窃尝思《尔雅》以义相比，便于学者会通，然为字太少，不足括后世之繁变，亦且义有今古不相宜者，兹谨遵《字典》之音训，扩充《尔雅》之义例，于是部署大者有四：天文也、地理也、人事也、物类也。于四者之中，析为四十部；于每部之中，又各分条件；于条件之内，又详加鳞次；其切用者居于前，其备用者尾于后。恭奉《渊鉴汇函》《佩文韵府》，下至《本草纲目》，羣汇纂及诸经史有可证者，援引以助高深，其有重复可省者，稍节以便记阅。字犹散钱，义以贯之，贯非有加于钱，钱实不妨用贯，因名之曰《字贯》。生右文之代，食太平之福，沐雨露之恩，游翰墨之场；爝火之光，虽无补于重离之照；兔园之挟，虽未窥乎天禄之藏，然序变寒暑，精劳日夜已数年于兹矣。又喜同志者殷勤资助，得以尽寸心而付剞劂，斯亦草莽藉文事以报国之一端。尤望博雅者教督其不逮，更为幸矣。

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乾隆三十九年长至月。瑞州新昌王锡侯、韩伯氏谨识。

1.一、象形分部，始自《说文》，详于《字汇》。学者易于检阅，犹难汇通。譬气同道合之人，散处他方。音空遥渺，精神间隔，颇难浃洽。今于字之音义相同者，会萃一处，犹人耳目相习，气谊易为连贯也。

2.一、每字有每字之形，即有每字之音，每字之蕴。形犹人之容貌也，音犹人之姓名也，义犹人之蕴藉也，形不可假。如日、曰二字，只在阔狭长短之间，而判若黄白。音则有一字一音者，有一字数音者，音转而义即异。如一“乾”字也，音虔则为健，音干则为燥矣。经史子集，不过此若干字，经纬而成耳。若不识其义蕴，断不能驱使。如识人之形貌，识人之姓名，而不识其胸中之材略。虽日在耳目之前，而不能用当其才，犹弗用也。今《字典》形遵《正韵》，音叶天倪，义搜古籍，罔有弗备，准摭其义而引而贯之。庶利于用，而用无弗当矣。

3.一、字有收入。《佩文韵府》者，字下注明上平、下平、去、入某韵。其有转入某韵者，亦载之，便于捡韵也。《佩文》未收者，字下亦注明平上去入，恐孟浪伪读也。至于音释易晓者，直标其字。其有难识者，则用反切以明之。于每韵去韵字，于某字，去音字，而用圆圈以别之者，省文也。其有转音则用〇以间之，清界限也。于每字有数义者，亦用空白一字，另起，醒眼目也。

4.一、引援书名，用□以标之，间有未尽载其书者，节繁文也。愚有一得者，用●及按字以别之，就正也。

5.一、字有一见再见三见者，其义各当，亦《尔雅》例也。然必注明详见某部者，则一字圆相具在也。其注又见某部者，则节取其义也。

6.一、是书卷分四十，各标《千文》一字以统之。但恐阅者难于检查，卷首遵照《字典》次序全文，于天字之下，注明“天一”，即向天字·天文部一叶检查，即是。余仿此。

7.一、叶音，今人用者颇少。经传及古诗赋、歌谣用者辄多。全文具载各韵书，然犹未括也，兹仍于字未载明叶某，而省其文，阅者可以考而质之矣。

8.一、四十门中，其余多有专义，惟事理上下门，实为诸门之委汇。引而申之，虽连幅不能尽也。略括其义，阅者可以通融矣。即如《尔雅·释诂》，岂字之可诂者，尽在此也。

9.一、字有板活二者，板者一目已尽，活者包孕各义，尤宜究心。如“子曰诗云”四字，子字活，曰字板。诗字板，云字活，之类是也。

10.一、地名州县，关系紧要者，载之。其非紧要者，载之。既无益于此字之实蕴，而且广舆浩繁，册不胜载，载亦不足以益腹笱之便富。若有专系此地此州而为字者，则不遗焉，山水亦然。况水之流派尤多甚，或南方大派，各处其在，无所著名。其在北者，或于绝河断港，涓流缕派，山经水经，具录不遗。如斯等类，无关紧要，可以节省之。又人名有僻字，而其人卓荦者，则载之。龌龊者无录焉。

11.一、六书唯谐声最多，象形会意，亦不多见。如一、大为天；土、也为地，此会意也。日为圆形；山若连峰，此象形也。水、工为江；水、可为河，此谐声也。间亦有谐声而兼会意者，若必字字比附其形，强取其义，则穿凿可厌，不敢妄登焉。

12.一、字下小注，每句用点。醒眼目也，便初学也。

庙讳

御名功令煌煌，天下尊亲，莫不谨避。然偏方下邑，晚进之士多冒昧，容易渎犯者，其耳目未广也。且天下当遵避者，非仅场屋之地也，即寻常记录书札，亦严若“圣爽”天威之临不违颜。咫尺无敢转于涉笔，所以广敬也。

至圣讳：丘

(惟“圜丘”字不避，余皆避用“邱”字。读若“期”音，今俗皆读作某音。)

圣祖庙讳：玄(少最末一点)，避用“元”字。

烨(少中间一竖)，避用“左火+右 日/