红陶是新石器时代出现的一种器表呈红色的陶器。人类发明陶器以红陶为主，灰陶、黑陶次之，红陶分细泥红陶和夹砂红陶两种，主要原料是粘土。它的烧成原理是：陶坯入窑焙烧时采用氧化焰气，使陶胎中的铁转化为三价铁，器表便呈红色。根据陶胎粗细及含砂与否，可分为泥质红陶和夹砂红陶。裴李岗文化、仰韶文化、马家浜文化等都以红陶为主。

1921年，我国在河南渑池县仰韶村首次发现红陶 。

中文名：红陶

规格：高36.8厘米 口径20.4厘米

颜色：土红色、砖红色或褐红色

红陶

基本情况

规格：高36.8厘米 口径20.4厘米

红陶

年代：新石器时代

类型

质地类型：陶器

功用类型：饮食具

栏目关键词：炊食具 茹毛饮血与原始熟食的结束—新石器时代 饮食具

收藏地：北京大学赛克勒考 古与艺术博物馆

主题词或关键词：鬶龙山文化

辅助分类项：饮食具

造型最美炊具

红陶

红陶

龙山文化

龙山文化与龙山时代龙山文化是中国新石器考古学文化中最为著名的两支之一（另一为仰韶文化），因最先发现于山东省历城县（今章丘市）龙山镇而得名。由于仰韶文化多彩陶而龙山文化多黑陶，学术界曾分别称之为“彩陶文化”和“黑陶文化”，后来进而将中国北方乃至湖北地区的与山东龙山同时代的类似文化统称为龙山文化。实际上，各地区的同时代文化各有自己的不同源流，如山东当地的龙山文化是由大汶口文化发展而来，而河南地区则由庙底沟二期文化发展而来，而且各地的文化面貌也不尽一致。所以各地的龙山文化分别有了独立的命名，而所谓的龙山文化则只指山东境内的遗址，但保留了龙山时代这一概念，仰韶文化也有类似的情况。

红陶

在河南省巩义博物馆里，陈列着一件仰韶时期的尖底红陶瓶。这件尖底红陶瓶直口、方唇，上腹近直，下腹稍鼓急收至尖底。泥质红陶，陶质较细，使用泥条盘筑法制成，内壁有拍捏痕迹。口沿下有几周弦纹，近口处有六组捏制而成的附加堆纹，划纹布满整器，从一侧斜下盘旋至底，感觉犹如一个水中的漩涡。腹中部有一系，系上面有一不规则的圆孔，一侧有一刻划的倒“曰”字。

据专家们 考证，这是仰韶时期较为常见的汲水器，它巧妙地利用了重心原理和平衡原理。使用时将尖底瓶放置于水中，等水自口流满时，尖底瓶会自动竖起。瓶身有一系，可系绳，倒“曰”字刻划文应为族徽，是氏族部落之间相互区分的标志。

尖底红陶瓶

北大前任文博学院院长、我国著名的考古学家李伯谦先生曾到巩义博物馆考察，对此瓶产生浓厚的兴趣。

英文名称：Red pottery tray with ring foot

年代：新石器时代

规格：高6.7厘米 口径18.8厘米

收藏地：北京大学赛克勒考古与艺术博物馆

质地类型：陶器

红陶圈足盘

食盘加璧之礼盘在古代常被用作奉食的器具，如果是尊贵的客人，进奉食品的同时还要在盘内加上一块玉璧以示敬重。春秋五霸之一的晋文公重耳在流亡时曾屡遭白眼相向，后来受到盘食加璧的礼节，一时感慨万千，不过当时的盘应是铜质的。

大溪文化大溪文化是分布于长江中游两岸地区的新石器文化，其陶器以红色为主，另有一部分彩陶，是受仰韶文化庙底沟类型的影响而发展起来的。大溪文化是农业文明社会，种植粳稻并进行渔猎生产，房屋建筑技术先进，盛行竹材建房，并有防潮、避雨、避热的技术措施，埋葬习俗中以屈肢葬最有特点，以鱼作随葬品的现象也是大溪文化的特色之一。

中文名称：红陶小口罐

英文名称：Red pottery jar with small mouth

红陶小口罐

器身憨态可掬此件陶罐系在粘土中加入了一定量的细砂和蚌壳粉手制而成的，器表通施红色陶衣。浑圆的体态与两只对称而兀然突起的把手，使整个器身显得憨态可掬，通体的红色又平添了几分活泼，使人仿佛看到了一个稚气未脱的娃娃。

大汶口文化大汶口文化是新石器时代晚期重要的遗存之一，因首先发现于山东省泰安市大汶口遗址而得名，其分布范围北濒渤海、南抵苏皖、西进河南，始自公元前4300年，到公元前2500左右发展成山东龙山文化。大汶口文化的陶器特征明显，居民盛行青春期拔牙的风俗，这是中国东南沿海古代先民拔牙习俗的发源地。大汶口文化的社会经济已发展到较高水平。已发现的许多刻划符号被认为是古老的象形文字。当时的社会已产生严重的贫富分化，私有制逐渐形成，整个社会已接近阶级社会的门槛了。

从遗址上发现的陶器，以红陶为最多，其次是黑陶。碎彩陶片尤多。

陶器是用水和粘土制作经火烧而成器具。陶质以夹砂为主，纹饰有划纹、指甲纹、绳纹、锯齿纹、网格纹、涡纹、弧线纹等。绝大多数为手制，个别器物也有轮制。主要是一些鼎、罐、杯、碗、瓶等，黑陶仅发现三足。彩陶片多以黑色条纹见长，多碎片，完整实物较少，可见当时彩陶鼎盛时间已过。

红陶

值得注意的是陶器符号，它有以下几个特征：一是符号均为刻划而成，大多刻于陶器烧制之前，目前国内陶吧亦用此法；二是符号仅见于陶面，或个别的陶盆和不能判别的器种以及大量碎陶片之中；三是符号有固定的位置，一般在陶口沿外面的黑色带缘上，个别在陶底；四是每件陶器一般只有一个符号，少数几件有两个刻在一起的符号；五是符号的形状一般较为简洁，也出现同形的符号。《易·系辞》云：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”。

从这些陶器以及陶器符号，可以看出当时手工业、农业的产生及发展过程，特别是陶器上的条纹符号显示出人们对客观事物的认识，以及原始文字的起源发展。

最初，出现的是泥条盘筑法。把和好的泥搓成很长的泥条，经过层层盘叠后，将器里用泥抹平，制成陶器，放在露天堆烧，这是最早的烧陶方法，我们称它为露天堆烧法。在低温氧化中烧成的陶器，因受热不均，表面颜色不一，胎体呈现红褐色、灰褐色和黑褐色，从胎壁断面又可看出没烧透的夹心。 随着时间的推进和制陶技术的提高，先民们发明了较先进的慢轮修整法和快轮修整法。陶土的淘洗程度和陶土的本身质量，对烧制的陶器有着很大的影响。原材料的差别因素和烧制过程的因素，能使陶器在炉内产生各自的色调，如红陶、黑陶、白陶、灰陶等等。据有关文献记载，新石器时代的陶器烧成温度一般在900℃———1000℃之间，黄河流域烧成温度在900℃———1050℃之间，长江中下游一般为800℃———950℃之间。陶器在窑里，由于空气进入窑室，氧化程度强，大多数产品形成了红陶；采用窑顶渗水法，窑内陶器经还原，由红陶又变为灰陶；黑陶的烧制应归功于烟熏渗炭的功效；白陶是由白色的陶土或含铁低的陶土烧制而成的。