孔望山摩崖造像位于江苏省连云港市海州区朐阳办事处孔望山南麓西端，是我国中国迄今发现最早的东汉末期的佛教石刻艺术。

造像依山岩的自然形势刻在东西长17米、高8米的崖壁上，共计105个，可分成18组。造像最大的154厘米，最小的10厘米。整个造像的内容可概括为三个方面：一是佛教内容，有佛、菩萨、弟子、力士和供养人等。二是道教内容，主要表现道教的崇拜形象，为三尊独立的汉式衣冠正面像，是造像群中最大的造像，位置也最高；三是世俗内容，为汉画像石中常见的“进谒”、“宴饮”等。造像群附近还有象石、蟾蜍石等巨型圆雕造像和带有碑槽的“馒头”状巨石，以及龙洞摩崖石刻群。在孔望山山顶还有同为东汉时期的道教祭祀遗迹“承露盘”刻石。

孔望山摩崖造像1982年3月被公布为江苏省第一、二批文物保护单位；1988年1月被公布为第三批全国重点文物保护单位。

中文名：孔望山摩崖造像

地理位置：连云港市孔望山

开放时间：全年:周一至周日 07:00-17:00

景点级别：全国重点文物保护单位

类型：摩崖石刻

年代：东汉

孔望山摩崖造像

摩崖画像东侧约70米处，有一石雕大象，略大于真象，长鼻巨牙、卷尾粗足，上刻有一身着丁字形头饰的象奴，手执钩鞭，脚带镣铐，右书“象石”二字。南侧约150米处，有一圆雕石蟾蜍。这两座石雕，特别是石象，气势雄伟，造型精美。

孔望山摩崖造像

造像群的题材，历来说法不一。有人认为是“古圣贤遗像”，清《嘉庆海州直隶州志》认为是“诸贤摩崖像”，《汉代画像全集》认为是“人事起居”，还有人认为是“士大夫阶层的人物和武士”，或“供人作乐的被剥削者”。

1980年中国历史博物馆研究员史树青首次指出有佛教内容。概括起来约有三方面内容：一曰佛教造像。像群中有高肉髻、顶光、莲花、施无畏印、结伽跌坐等，并有表现佛本生故事的萨陲那太子舍身饲虎图。

有表现佛传故事的“说法”和“涅槃”。有单个立像1坐像1菩萨像!弟子像、力士像和胡人形像的供养人像等。

孔望山摩崖造像

当是道教在造像中的具体反映。三日世俗画。即汉画像石中常见的“进谒”、“宴饮”等。

造像群的雕刻技法，有两种形式。一是在山岩上直接刻图；二是在长方形的塞中刻画。用传统的汉画像雕刻技法来表现外来的佛教题材，是孔望山摩崖造像的时代特征。具体使用了单线阴刻、平面线刻、浅浮雕和高浮雕四种，基本以平面线刻为主，约占整个造像的80%。

还有人提出，孔望山造像的年代应在“晋魏之后，元魏之前”的观点。此外，有人认为，造像时代有晚到南北朝刘宋时期，甚至唐代的可能。关于佛教艺术传入连云港孔望山之路线，也有两种不同见解。一日海上丝绸之路，二曰西域通往内地的陆地丝绸之路逐步向东延伸所至。