孙原湘（1760年-1829年），字子潇，又字长真，号心青、别署姑射仙人侍者。江苏昭文（今常熟）人，原籍安徽歙县。 中国清代诗人、 文学家。

孙原湘幼随其父孙镐任居奉天、山西，所历名山大川皆发之歌咏，青年时代已名噪京都。清嘉庆十年（1805年），中进士，为翰林院庶吉士、武英殿协修官。告假归，得怔忡疾，遂不出。历主昆山之玉峰、旌德之毓文、通州之紫琅、本邑之游文于各书院。道光九年（1829年），孙原湘去世

孙原湘论诗受袁枚影响颇深，主性情，强调个性，尊崇自我，认为性情是诗之“主宰”，格律是诗之“皮毛”，反对以学问、考据为诗。其诗论又吸取明代理学家尤其是陈献章的观点，“论性情当论风韵，无风韵则无诗”其诗论又吸取明代理学家尤其是陈献章的观点，“论性情当论风韵，无风韵则无诗”，主张诗人自我是宇宙的主宰，这与袁枚等性灵诗人有所区别，体现出乾嘉诗学风尚的转向。 孙原湘与舒位、王昙合称“三君”、乾隆“后三家”。 著作有《猛虎行》《拟禽言》《太守来》《入都留别》等。

字：子潇一字长真

号：心青

所处时代：清代

出生地：江苏昭文

出生日期：1760年

逝世日期：1829年

本名：孙原湘

孙原湘像

乾隆四十一年（1776）17岁的孙原湘与同邑席佩兰结婚，婚后因受妻子影响亦写诗。孙原湘在《天真阁集·自序》中说：“原湘十二三时，不知何谓诗也。自丙申冬佩兰归予，始学为诗。”夫妻志趣相同，情投意合，经常在窗前灯下，一起吟诗作对，相互切磋，留有不少佳话。俞陛云在《清代闺秀诗话》：“虞山席道华，归孙子潇太史后，共案诵读，互相师友，唱和之作甚多。子潇《赠内诗》有云：“赖有闺房如学舍，一编横放两人看。”乾隆五十三年（1788），袁枚来常熟。经吴蔚光介绍，夫妻均投师袁枚。其妻席佩兰后有“袁枚第一女弟子”之誉。

孙原湘

孙原湘书札

孙原湘诗歌内容多纪行、咏古、抒怀、酬赠之类。也有一些反映闾阎疾苦、讽喻时政的诗篇，如《贫女》《雄县大水，平田皆成巨浸，慨然伤之》《猛虎行》《拟禽言》《太守来》《开仓谣》等。清代张维屏认为孙原湘诗“骨力沉郁不及船山（张问陶），却无船山集中之叫嚣；才气寓赡不及随园（袁枚），却无随园集中之游戏”（《听松庐诗话》）。其诗通体警炼，能拔出前人名作之外的，如《岳忠武墓》；情致缠绵，独具一格的，如《入都留别》。

著有《天真阁集》54卷、《外集》6卷。

孙原湘隶书书法

英雄得志犹情累，富贵还乡奈老何。此去关中莫回首，只应魂魄恋山河。

【西陵峡】

一滩声过一滩催，一日舟行几百回。郢树碧从帆底尽，楚云青向橹前来。

奔雷峡断风常怒，障日风多雾不开。险绝正当奇绝处，壮游毋使客心哀。

【题张船山太史问陶勾漏山房】

手抱峨眉月，来从玉署眠。纵横诗世界，游戏酒神仙。

青眼空人海，丹砂觅稚川。镜台双笑日，嫩步八花砖。

【登白云栖绝顶】

一峰插云云不穿，云中忽漏山左肩。一峰穿云欲上天，乱云又复蒙其巅。

峰低峰昂云作怪，云合云离变山态。殷勤挽山入云中，倏忽推山出云外。

隔云看山山不青，入山看云云无形。但觉雨疏疏，烟冥冥。

不知深林积翠外，白日自在空中行。我径拨云出其顶，始觉云高不如岭。

足踏云头万朵飞，下方看作青霄影。

【题姜白石像】

七百年事如秋烟，劫灰中有不死仙。六下下攫终得全，曹衣吴带何翛然。

当时鄱阳侠少年，雪花夜打乌篷船。浪游南岳不得旋，手拔龙角弹湘弦。

彝陵幸遇萧东夫，东来径参范石湖。声名一旦满天下，四顾谁能荐司马？

奋笔自议太常雅，其奈黄钟不敌瓦。偶耽吴兴山水奇，白石洞天插我篱。

累累白石不疗饥，腹中惟燕潘柽诗。兴酣自携碧玉箫，间鸥引过松陵桥。

鹰扬之印空佩腰，照水白发风萧萧。马塍花开香沁土，小红偷洒燕脂雨。

鸑鷟无声石人语，一往孤云竟千古。沈檀雕匣吴绫装，明珠辟火深深藏。

风吹鹤鳖如烟动，纸上古香发南宋。

【赠朱秋坪明经即题其洗砚图】

南梁北刘无昔人，后来更推蔡与陈。锺溪既老德清病，纷纷馆阁推麒麟。

朱君少有临池癖，日闭萧斋抚古迹。杀尽山中紫兔毫，洒残绝域金壸墨。

五十头颅鬓骚屑，染翰朝朝腕欲折。骆驼桥西片纸出，人道风神似松雪。

吾乡书法溯二冯，翁张汪邵谁雌雄？绝伦虽无羲献迹，古法未失锺胡风。

自从俗书逞姿熊，子弟家家学姚派。瓣香祇识奉华亭，笔阵谁知求晋代。

君今僻居临水村，罗列金石娱朝昏。红柿周围白板屋，绿天自裹铁叶门。

香姜古砚浮寒碧，浸入明漪涨云色。欲知君书得力处，但看一池秋水黑。