《仪礼》是儒家经典之一，也是先秦时代有关社会习俗和礼制的资料总汇，对研究儒家思想和古代社会生活极具价值。

历代为之作注解者很多。唐代编《五经正义》，将郑玄注和贾公彦疏作为钦定的《仪礼》注释，编成《仪礼注疏》，成为后世最权威的《仪礼》读本，与其它唐代钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。

唐代以后多次重刻，但质量良莠不齐，版本多有异同，错讹亦难以避免。有鉴于此，王辉先生潜心数载，将此书重新校勘整理，比较异同，择善而从，并吸收了历代学者研究《仪礼》的成果。各卷后附有校勘记。

《仪礼注疏》将成为《仪礼》最好的版本。

中文名：仪礼注疏

作者：郑玄注，贾公彦疏

类别：历史文献

创作年代：清代

自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书钞》，宋代有《太平御览》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。

到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。

清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修《四库全书》。

《仪礼注疏（经部80）》的出版发行无论是对于历史文献的研究整理，还是对于中国古代历史与思想文化的研究，其积极意义都是不言而喻的。同时，由于《四库全书荟要》本来就是书中精品，再辅之以现代的印刷技术，这套书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品。

卷一 士冠礼第一

卷二 士冠礼第一

卷三 士冠礼第一

卷四 士昏礼第二

卷五 士昏礼第二

卷六 士昏礼第二

卷七 士相见礼第三

卷八 乡饮酒礼第四

卷九 乡饮酒礼第四

卷十 乡饮酒礼第四

卷十一 乡射礼第五

卷十二 乡射礼第五

卷十三 乡射礼第五

卷十四 燕礼第六

卷十五 燕礼第六

卷十六 大射第七

卷十七 大射第七

卷十八 大射第七

卷十九 聘礼第八

卷二十 聘礼第八

卷二十一 聘礼第八

卷二十二 聘礼第八

卷二十三 聘礼第八

卷二十四 聘礼第八

卷二十五 公食大夫礼第九

卷二十六 公食大夫礼第九

卷二十六下 觐礼第十

卷二十七 觐礼第十

卷二十八 丧服第十一

卷二十九 丧服第十一

卷三十 丧服第十一

卷三十一 丧服第十一

卷三十二 丧服第十一

卷三十三 丧服第十一

卷三十四 丧服第十一

卷三十五 士丧礼第十二

卷三十六 士丧礼第十二

卷三十七 士丧礼第十二

卷三十八 既夕礼第十三

卷三十九 既夕礼第十三

卷四十 既夕礼第十三

卷四十一 既夕礼第十三

卷四十二 士虞礼第十四

卷四十三 士虞礼第十四

卷四十四 特牲馈食礼第十五

卷四十五 特牲馈食礼第十五

卷四十六 特牲馈食礼第十五

卷四十七 少牢馈食礼第十六

卷四十八 少牢馈食礼第十六

卷四十九 有司彻第十七

卷五十 有司彻第十七