黄鹤楼传说，湖北省武汉市武昌区民间文学，国家级非物质文化遗产名录之一。

黄鹤楼传说是以湖北省武汉市武昌蛇山黄鹤楼为故事发生地域或与其有关的传说组成。黄鹤楼传说由神仙传奇、名人轶事、历史故事三类构成，其篇目有《子安驾鹤》《费祎升天》《仙人吹笛》《橘皮画鹤》等。

2006年10月30日，黄鹤楼传说经武汉市人民政府批准列入武汉市第一批市级非物质文化遗产名录。 2007年6月6日，黄鹤楼传说经湖北省人民政府批准列入湖北省第一批省级非物质文化遗产名录，项目编号：Ⅰ-3。 2011年5月23日，黄鹤楼传说经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录，项目编号：Ⅰ-105。

中文名：黄鹤楼传说

非遗级别：国家级

非遗编号：Ⅰ-105

非遗类别：民间文学

批准时间：2011年5月23日

申报地区：湖北省武汉市武昌区

保护单位：武汉市黄鹤楼公园管理处

代表人物：姜普林

黄鹤楼传说始于南北朝时代，最早记录黄鹤楼传说的是南朝的科学家祖冲之，祖冲之的志怪小说《述异记》载有江陵荀瓌在黄鹄（鹤）楼遇见驾鹤之宾的故事。公元526年，萧子显在《南齐书》中说：“仙人子安曾乘黄鹄飞过黄鹄矶”。

唐朝时期，驾鹤之宾的故事变成了费祎驾鹤返憩于黄鹤楼的故事；

北宋时期，出现了一个老兵在黄鹤楼仙人洞遇见仙人赐金的传说，苏东坡写长诗《李公择求黄鹤楼》记其事；

元代时期，吕洞宾与黄鹤楼的故事已流传甚广，山西芮城永乐宫元代壁画，即有吕洞宾在黄鹤楼卖墨的故事，而在元代的《三国志平话》和杂剧中，还出现了“刘玄德黄鹤楼私遁”的传说；

明代时期，吕洞宾在黄鹤楼的故事越传越丰富，如说他在黄鹤楼卖桃，及一小吏食枣仙去之类；同时还流传着辛氏在此卖酒遇仙的故事；

清代时期，与吕洞宾有关的建筑越来越多，如吕仙亭、吕仙祠、吕祖阁等建筑都是祀奉吕洞宾。元明清时代的黄鹤楼，以吕洞宾的故事为最多。

自近代至当代，又出现了一些平民传说，如“黄鹤楼上吃西瓜”“黄鹤楼上飞金叶”“黄鹤楼上看翻船”等。

内容分类

黄鹤楼传说的主要类型可分为楼名起源传说、建楼传说、名人传说、景观传说和轶事杂谈等五类。

楼名起源传说

黄鹤楼的得名主要有“因山说”和“因仙说”两种说法。

“因山说”的依据是李吉甫在《元和郡县图志》里关于黄鹤楼的记载，说其因矶得名。黄鹤楼位于黄鹄矶上，而鹄转音为鹤，故又名为黄鹤山，因此山上的楼便称为黄鹤楼。通过研究相关文献记载，考证黄鹤楼所在的位置的名称，通过对“鹄”、“鹤”相通的音韵考证，认为黄鹄矶也称为黄鹤矶，从而得出黄鹤楼因山得名的结论。

“因仙说”的依据是典籍中各种黄鹤楼的仙人跨鹤升天的传说。黄鹤楼与神仙的关系很早就在其建成后的历代典籍中。 历代的考证认为，黄鹤楼的名字是因为它建在黄鹄山上而取的。古代的“鹄” 与“鹤”二字一音之转，互为通用，故名为“黄鹤楼”。

黄鹤楼楼名起源传说是所有黄鹤楼传说中具有代表性的一类，按照流传的时间和传说情节来划分，楼名传说的演变可以大致分为三个阶段：南北朝时期《述异记》所载《黄鹤楼》、金代《增广类林杂说》所载《幸氏酒店》和《中国民间故事集成·湖北卷》所录《黄鹤楼》。

建楼传说

黄鹤楼建楼传说是围绕黄鹤楼是如何建成来展开情节的传说。建楼传说中的建楼者多是附会到吕洞宾和鲁班身上，情节上都是突出黄鹤楼建楼之难、造型之奇，以此来衬托黄鹤楼巧夺天工，高古雄浑，独具特色。如《吕洞宾跨鹤飞升》和《杉木屑鱼与刨皮鱼》等。

建楼传说的主人公相对比较固定，在流传过程中基本上固定为吕洞宾和鲁班，以身为八仙之一的吕洞宾和“鲁班仙师”来作为黄鹤楼的建造者，不仅给黄鹤楼增加了名气，还平添了一份神秘和仙气。

鲁班和吕洞宾的建楼传说一方面寄寓了人们对能工巧匠和法力无边的神仙的崇敬，颂扬了机智聪慧；一方面衬托了黄鹤楼作为建筑物本身的艺术魅力。

名人传说

黄鹤楼名人传说在黄鹤楼传说群中占有很大比例，情节主要以名人登临为主，多与他们所作的诗词、书法作品相联系，如《崔颢题诗、李白搁笔》、《王维鹤楼赠诗画》《岳武穆登楼抒情怀》《辛弃疾南楼赋别离》《张献忠题诗黄鹤楼》等，还有两篇诸葛亮传说。名人登临传说由于“有诗为证”，大多可视为历史真实事件；而诸葛亮传说由于时空错置，不能当作历史事实看待。这些名人传说从侧面体现了黄鹤楼万人竞登的盛况，并借助名人效应，提高了自身的吸引力和文化魅力。

景观传说

黄鹤楼景观传说是指那些关于黄鹤楼周围景观的传说。黄鹤楼的景观，大多都有传承和渊源的，很多景观都流传着动人的传说，如《石照洞的传说》《仙桃亭的传说》《白龙池的传说》等，还有“搁笔亭”“跨鹤亭”“费祎亭”“鹅碑亭”“岳武穆遗像亭”等景观，它们都与黄鹤楼传说相对应，传说与风物结合，形成了完整的黄鹤楼传说群。

以神仙传说为内容所建构的景观主要是分布在北区的费祎亭、仙枣亭和吕仙洞，以及南景区的跨鹤亭。从跨鹤亭到费祎亭再到仙枣亭和吕仙洞，正好对应了传说从仙人跨鹤的源起，到与费祎、吕洞宾相附会的演变，基本涵盖了黄鹤楼仙楼之说的所有内容，构成了一个完整系列。

轶事杂谈

黄鹤楼传说中有一部分是一些是与黄鹤楼有关的轶事杂谈，这类传说故事性比较强，但因为都依附于黄鹤楼，所以也被列入黄鹤楼传说。在《黄鹤楼志》里收入《神笛》《一鹤除双害》《黄鹤楼下听“仙乐”》《黄鹤楼飘金》《督军修楼成笑谈》《半截插在云里头》等传说篇章。

艺术特征

语言特色

黄鹤楼传说的语言特色主要在其口语化和富有地方色彩上，它是采用一种既区别于书面语，又不同于日常口语的语言。黄鹤楼传说主要流传在湖北省武汉市，故事采录于武汉市蛇山黄鹤楼旧址，讲述者是周边的居民。黄鹤楼传说的讲述就表现出鲜明的武汉特色，用较多的武汉方言。.

叙事特点

黄鹤楼传说是关于黄鹤楼的风物传说，也属于一种故事类型，这使它既具备解释性作用，又具备了民间故事情节曲折巧妙的特点，这归功于它独特的叙事技巧。传说的主题部分大体上是按照时间和情节发展的先后顺序来展开叙事。但黄鹤楼在叙事过程中巧妙地设置悬念，运用幻想来设置一些“超自然”、“超人间”的情节，使得情节的发展既在情理之中，却又出乎意料，故事曲折离奇却又不失真实感。

传奇性

黄鹤楼传说传说的情节都是具有传奇性的，而它的基本情节发生的背景和场景都是贴近生活的，包括具体的地点、人物都交代得清楚，反映的矛盾也是生活中常见的“贪心反遭殃”的现象。

黄鹤楼传说的传奇性既要求基本上采用现实生活本身的形式和符合生活的内在逻辑，又要求突出“奇”字，要排除那些常见的、普通的、大量的事件，选取独特、奇异、具有鲜明性的事件，以此来获取充分的艺术效果和社会效果。

传承价值

黄鹤楼传说作为一个具有艺术价值和文化价值的“传说群”，它对于非物质文化遗产的传承保护工作和武汉市历史文化名城的打造具有重要的意义，是值得更多人的重视和研究的课题。

传承人物

姜普林，男，1947年5月出生，湖北省第六批省级非物质文化遗产代表性项目黄鹤楼传说传承人。

保护措施

2019年11月22日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，武汉市黄鹤楼公园管理处获得“黄鹤楼传说”项目保护单位资格。

2023年10月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，黄鹤楼传说项目评估合格，武汉市黄鹤楼公园管理处获得该项目保护单位资格。

活动展览

2018年9月28日，黄鹤楼举办的“匠之心、鹤之情——当代黄鹤楼建筑设计与壁画创作手稿展”。

2020年10月1日，黄鹤楼首次开放夜间游览。

衍生作品

1979年，湖北人民出版社出版《黄鹤楼的传说》。

民间传说

很早以前，有个穷苦的老婆婆在武汉的蛇山上摆了个小茶摊。老婆婆心地善良，远近的穷苦人都愿意到她的茶摊歇脚喝茶。一天早上，老婆婆看见一个道士昏倒在地上，她连忙把他扶起，给他擦脸。道士醒后，老婆婆请他喝茶。道士说他已经三天没吃饭了，哪有钱喝茶啊。老婆婆就冲了茶又掏钱买了两个烧饼给道士吃。道士吃了饼、喝了茶，站起来笑着说：“好心必有好报。”说着用手一指，只见金光一闪，老婆婆揉揉眼睛一看，小茶摊变成了好大的一座茶楼。道士又在墙上画了一只黄鹤说：“你拍三下，它就会下来跳舞。”说完就不见了。老婆婆的茶摊变成了茶楼，大家边喝茶边看黄鹤跳舞，高兴极了。生意越来越好了。

黄鹤会跳舞的消息传到一个地主的耳朵里，他想：如果把黄鹤弄到手，就发大财了。 一天，财主带人来到茶楼就喊：“我家会跳舞的黄鹤丢了，听说在这里，快还给我。”老婆婆向墙上一指，说：“有本事你拿走。”财主一看，原来是幅壁画。财主红着脸低着头溜走了，招得满堂的茶客哈哈大笑。县太爷听说此事，他想把黄鹤献给皇帝，自己好升官发财。县太爷带人来到茶楼，大家正兴高采烈地欣赏黄鹤跳舞。县太爷一看到黄鹤，也顾不得做官的尊严了，直朝黄鹤扑去。不等县太爷近身，黄鹤一抖翅膀，飞回到墙上去了。县太爷连忙拍手，手都拍肿了，黄鹤仍然在墙上一动不动。县太爷气的快疯了，下令说：“连墙一起给我搬回府去。”县太爷在县衙里又烧香上供，又作揖磕头，可是黄鹤还是一动不动。县太爷气坏了，叫人涂油漆盖上，油刷了几遍，黄鹤照旧在墙上。县太爷又叫人用火烧，大火烧了好久，黄鹤依然完好如初。 突然，黄鹤眨眨眼睛从墙上飞下来，县太爷喜出望外，连忙抱住黄鹤的腿。黄鹤飞起来了，飞上了天。县太爷也跟到半空里，他的乌纱帽都被风刮掉了。飞呀飞，县太爷低头一看，黄鹤正飞在波涛汹涌的长江上空。县太爷吓坏了，全身发抖，一松手，从半空中掉到长江里淹死了。黄鹤飞回茶楼，老婆婆坐到黄鹤身上飞向了远方。以后，人们就在这茶楼的地方建起了黄鹤楼。如今它又以崭新的姿态，矗立在长江边上。