苏仙传说，湖南省郴州市苏仙区民间文学，国家级非物质文化遗产之一。

“苏仙传说”是历史悠久的地方民间传说故事，曾经流布湘南、粤北、桂北部分县（即从汉初至唐代的桂阳郡）和山东、河南部分县区（即宋代齐州章丘、河南濮阳、信阳），在郴州市范围内仍有流传。

苏仙，姓苏，名耽，字子安，西汉惠帝文帝年间桂阳郡人。据原立于苏仙岭苏仙观中的碑刻记载（已毁），苏耽生于汉惠帝五年（前190），“升仙”于汉文帝三年（前177）。苏耽早年丧父，与母亲潘氏相依为命，母子经常以草药为邻里乡亲治病，名闻一郡。桂阳郡人民感激苏耽母子救苦救难，造福乡梓，创作了“苏仙传说”的第一文本《桂阳列仙传》。汉代学者刘向在《列仙传》中采用了这个传说。晋代道教理论家、医学家葛洪在《神仙传》中又编写了此传说，使苏仙名气更响亮。

2006年，苏仙传说被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。郴州市苏仙区人民政府为该项目的保护主体。 2014年11月11日，尹吉甫传说经中华人民共和国国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录，项目编号：Ⅰ-140。

中文名：苏仙传说

批准时间：2014年11月11日

非遗级别：国家级

遗产类型：民间文学

遗产编号：Ⅰ-140

申报地区：湖南省郴州市苏仙区

苏仙观

故事传至唐宋，开元二十九年（741年）唐玄宗诏令“发挥声华，严饰祠宇。”苏耽出生、采药的马岭山被道教列为72福地的“天下第十八福地”，山被百姓改称苏仙岭，井被称作“橘井”。杜甫、元结、秦观、徐霞客、蒲松龄等撰写相关诗文。宋代先后有四位皇帝赦封苏耽为“真人”、“真君”，宋真宗诗作有“橘井甘泉透胆香”句，国中遂形成“橘井泉香” 的医林典故。 两宋时期，是苏仙传说更为兴盛的时代。

苏仙的传说主要有如下内容：

第一部分为苏仙本人的传说。

基本内容是：西汉惠帝年间，郴州东门外一位潘姓姑娘在河边洗衣时神奇怀孕，并在牛脾山桃花洞内生下苏耽，即后来的苏仙。苏耽出生后鹤覆鹿乳，长大后孝敬母亲，得异人授仙术，通医道，识百药，聪颖勤奋，为民治病，造福乡里。13岁时跨鹤升仙。晋人葛洪的《神仙传》、清人蒲松龄的《聊斋志异》都曾记载苏仙的传说。韩愈、刘禹锡、秦观、苏轼、米芾等文人都与苏仙有不解之缘。

第二部分传说，是历代与苏仙相关的“灵异故事”：

《仙助刘瞻拜宰相》：唐代咸通年间官至宰相的刘瞻，是郴州乌石矶人，少年时与兄刘僭同窗苦读，一日，兄弟相携同游苏仙岭，遇见一少年道人，这少年道人就是苏仙。少年道人说：“二位相貌不凡。你们若拜我为师，我当帮助你们。”刘僭禀性僻静，欣然答应；刘瞻志在仕途，对此不屑一顾，笑道：“大丈夫来到世上，就是要有所作为。”又挽留哥哥说：“做神仙遥遥无期，不如仕途近在眼前。”无奈刘僭修道之心已定，兄弟于是分手。苏仙见刘瞻心中怀有益人济世之志，也有意扶助刘瞻仕途腾达。

苏仙传说地域性特征显著，承载了独具特色的孝道、道教及中医文化意蕴，影响深远，深受民众喜爱，在现今郴州民众中依然有活态传承。

苏仙的传说具有很高的文学价值。它虚实相生，传奇色彩浓，雅俗共赏。民间的传说经众多名著收录之后，又为历代文化名人所喜爱。

苏仙的传说有丰富的人文价值：它蕴含的人类与自然和谐相处的思想，不信天命，力抗自然灾害疾病的思想；“仙自人间”的人本思想；反封建、讲人道、母爱子孝、救难行善、造福一方的人文精神等，成为湖湘文化的一个重要组成部分。

苏仙传说流传地域以郴州为中心向省内外扩散，传说中苏耽出生地郴州马岭山被道教列为福地，并在宋朝后形成“橘井泉香”、“龙蟠橘井”的医林典故。传说中的仙桃岭、白鹿洞、跨鹤台、苏仙桥、苏仙观、飞升亭等景观保存完整。苏仙观每年农历五月十五苏仙升天日举行抬苏仙铜像等民俗事项丰富的祭祀祈福庙会，民众参与热情高。

苏仙传说及其派生出的“孝子神仙”、“苏耽橘井”、“橘井泉香”的典故，以及来鹤楼、东城门楼、橘井、橘树、碑林、橘井观、苏母祠、苏母墓、“天下第十八福地”牌坊、穹碑、苏仙桥、鹿角亭、遇仙桥、乳仙宫、桃林、乳仙亭、白鹿洞、道亭、碑林、苏仙观、跨鹤台等，形成一处规模宏大、独具特色的道教文化名胜。这种物质文化遗产与非物质文化遗产的交相辉映，使郴州旅游资源得到极大提升。

2014年11月11日，“苏仙传说”被载入中国第四批“国家级非物质文化遗产代表性项目名录”。

2019年11月，苏仙传说入选国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。

2023年10月31日，文化和旅游部公布国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单，郴州市苏仙区文化馆获得“苏仙传说”项目保护单位资格。