郑善果 （569－629年） ，郑州荥泽人，西魏少司空、岐州刺史郑孝穆之孙，北周大将军、开封县公郑诚之子，母清河崔氏。

历任隋沂州刺史、鲁郡太守，郑善果母崔氏性贤明，常于阁内听其理事，当理则悦，不当则责愧之，故善果励己为清吏。归唐，迁检校大理卿兼民部尚书，正身奉法，甚有善绩。历任礼部、刑部尚书。太宗贞观初为岐州刺史，改江州刺史，卒。

所处时代：唐朝

民族族群：汉族

出生地：郑州荥泽

出生日期：569年

逝世日期：629年

本名：郑善果

隋文帝开皇初年，进封武德郡公。十四岁，官拜沂州刺史，又转鲁郡太守。大业时，与武威太守樊子盖在官吏考核中，并列第一。隋炀帝赏赐其黄金百两、物品千段。迁大理卿。突厥将隋炀帝围困于雁门，围解后，以功授右光禄大夫，从幸江都。宇文化及杀害炀帝，以为民部尚书，一起进入聊城。后为窦建德所俘，押送给淮安王李神通。

唐高祖武德年间，进入长安后，官至太子左庶子，封荥阳郡公。未几，检校大理寺卿，兼任民部尚书。奉公守法，很有威名。山东地区平定，为招抚大使，历任刑部尚书。

唐太宗贞观初年，官至岐州刺史，去官后，又拜江州刺史。贞观三年（629年），卒。

世系

参考资料《魏书 卷五十六 列传第四十四》 《北史 卷三十五 列传第二十三》

母亲

郑州崔氏，隋朝襄州刺史上大将军、东郡公崔彦穆之女。

慈母教子

郑善果母者，年二十而寡。性贤明，有节操，博涉书史，通晓治方。每善果出听事，母恒坐胡床，于障后察之。闻其剖断合理，归则大悦。若行事不允，或妄怒，母乃还堂，蒙被而泣，终日不食。善果伏于床前，亦不敢起。

母方起谓之曰：“吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾为汝家妇，获奉洒扫。如汝先君，忠勤之士也，在官清恪，未尝问私，以身徇国，继之以死，吾亦望汝副其此心。汝既年小而孤，吾寡妇耳，有慈无威，使汝不知礼训，何可负荷忠臣之业乎？汝自童子承袭茅土，位至方伯，岂汝身致之邪？安可不思此事而妄加怒，心缘骄乐，堕于公政！”母恒自纺绩，夜分而寐。

善果曰：“儿封侯开国，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如是邪？”答曰：“呜呼！汝年已长，吾谓汝知天下之理，今闻此言，故犹未也。至于公事，何由济乎？今此秩俸，乃是天子报尔先人之徇命也。当须散赡六烟，为先君之惠，妻子奈何独擅其利，以为富贵哉！又丝（xi，麻）纺织，妇人之务，上自王后，下至大夫士妻，各有所制。若堕业者，是为骄逸。吾虽不知礼，其可自败名乎？”

译文

郑善果的母亲是清河崔氏家族的女儿。十三岁，嫁给郑诚，生下善果。郑诚在征讨尉迟迥时，奋勇作战而死在战场上。郑善果的母亲年方二十，就成了寡妇。她的父亲崔彦穆想要逼她改嫁，她抱着善果对崔彦穆说：“妇人没有第二次现身在男子面前的道理。况且我的丈夫虽然死了，所幸还留下这个儿子。我抛弃孩子是不仁慈，背弃死去的丈夫是不懂得礼。我宁愿割掉耳朵剃光头发以表明自己的心愿，让我违背礼节，抛弃仁慈的做法，我不敢听从。”郑善果因为父亲是为朝廷的事情战死的，所以才几岁就被任命为使持节、大将军，继承父亲的爵位为开封县公，享有一千户的封邑。开皇初年，又被升任为武德郡公。十四岁时，被授予沂州刺史，后又改任景州刺史，不久又担任鲁郡太守。郑善果母亲生性贤德聪明，做事坚持原则，她广泛地板读过各种书籍，包括史书等，因此懂得处理地方事务的方法。每当郑善果到厅堂处理政务，他母亲总是坐在胡床上，在帏帐后面听儿子判案。听到儿子分析判断处理问题合理。儿子回来后，她就显得很高兴，就马上让儿子坐下，母子两人相对谈话说笑。如果儿子处理公务时不公或随意发怒施展威风，母亲就会回到后堂，蒙着被子抽泣。一整天也不吃饭。郑善果就趴在床前请罪，不敢起身。

母亲对他说：“我不是生你的气，是为你家感到惭愧。我自从成为你家的媳妇，能够为你家扫地洗衣服，如同你去世的父亲一样，是忠诚勤劳的人。他为官清正，从未听说过有私心，最后以身殉国，我希望你也要有与你父亲一样的心肠。你既然小小年纪就成了孤儿，我又是一个寡妇，只有仁慈而缺乏威严，如果让你不懂得礼数规矩，你这样怎么能承担你父亲的忠臣的事业呢？你从儿童开始就继承爵位，官至封疆大吏，这难道是靠你自身的本事得来的吗？你怎么不想想这些却随便生气耍威风，任意骄傲享乐而败坏政事！那样一来，对内失去了家族的好风尚，甚至还可能丢掉官职爵位，对外又损害了天子的法令而自取罪过。那样的话，我死的时候又哪有脸面在地下与你父亲见面呢？”善果的母亲总是自己纺线织布，直到半夜才休息。

郑善果就说：“我被封侯爵享有封地，地位厉于：三品官，俸禄足够用，母亲何必要这样辛勤地劳作呢？”

母亲回答说：“唉！你已经长大了，我以为你懂得天下的道理了，今天听了你这话，才知道你还没懂啊。这点小事都还没懂，更何况公家的事，怎么能做好呢？你现在的这些俸禄，原本是天子报答你父亲为国事殉命才给你的。你应当把它们分送给各位亲戚，以体现你父亲的恩惠，怎么能让老婆孩子专享皇帝所赐的好处而总享受富贵的生活呢？而且，纺纱织布，这是妇女本分，上自皇后，下到大夫、士的妻子，都各自有自己应该做的事。如果懒惰，就会骄傲放纵。我虽然不懂得礼，难道可以败坏自己的名声吗？”

自从她刚一守寡，就不再用脂粉，经常穿着粗帛缝制的衣服。性情又节俭，不是为了祭祀祖先神灵或宴请宾客，酒肉不能随便端上桌。经常在清静的屋子裏端坐着，从不随便走出大门。娘家或婆家亲戚有红白喜事，也只是赠送丰厚的礼品，都不到人家家裏去。所有的东西，如果不是自己亲手制作的或是自己庄园出产的，或是皇上赐给的，即使是亲戚送的，都一概不许进入自己的房门。郑善果历任多处州郡官，都只是从家裏争出饭菜到衙门裏来吃。公家提供的补助，一概不许接受，全都用来修理衙门房舍和分送同事和下属。郑善果也因此很能严格要求自己，被人们称为清廉的官员。隋炀帝派遣御史大夫张衡前去慰劳他，考评他的政绩为天下第一。被授予光禄卿官衔。母亲死后，郑善果担任大理卿，逐渐骄傲奢侈起来，清廉公正方面就不如以前了。

选拔玄奘

大业十年（614年），隋炀帝号令度僧，通过考试选择27人出家为僧，但应试者必须年满18岁。举行考试的那天，刚进净土寺的小沙弥陈袆早早地站在了公衙门外。主考官大理寺卿郑善果看见后，问他为什么要出家？一句久存心底的话从陈袆嘴里脱口而出：“意欲远绍如来，近光遗法”。郑善果欣赏陈袆的端丽的相貌，惊佩他的浩壮志气，就破例让他参加了考试，最终得到了破格录取。

郑善果向同僚表示：“我看此人有成佛的风骨，将来必能成为佛门伟大的人才”。就这样，陈袆在净土寺出家了。从此，拥有了一个法号“玄奘”。武德五年（622年），玄奘受具足戒，成为真正的僧人。