李峘（1534年—1567年），即朝鲜明宗（조선 명종），朝鲜王朝第十三任君主（1545年—1567年在位），字对阳，朝鲜中宗李怿次子，朝鲜仁宗李峼异母弟，母为文定王后尹氏。

李峘初封庆原大君，朝鲜仁宗无嗣而薨后继承王位，文定王后垂帘听政。继位不久后发生乙巳士祸，以尹元衡为首的小尹派肃清以尹任为首的大尹派，掌控朝政。嘉靖三十二年（1553年）亲政，后起用李梁以分尹元衡之权。嘉靖四十四年（1565年）文定王后去世后，外戚专权的时代落下帷幕。

隆庆元年（1567年），李峘薨逝，享年三十四岁。死后庙号明宗，谥号献毅昭文光肃敬孝大王，明朝赐谥恭宪，葬于康陵。由于其独子顺怀世子李暊早卒，故传位于其侄河城君李钧，即朝鲜宣祖李昖。

本名：李峘

字：对阳

所处时代：朝鲜王朝

民族族群：朝鲜人

出生日期：1534年7月3日（嘉靖十三年五月二十二日）

逝世日期：1567年8月2日（隆庆元年六月二十八日）

庙号：明宗

谥号：恭宪献毅昭文光肃敬孝大王

陵墓：康陵

生于宫斗

李峘生于嘉靖十三年（1534年）五月二十二日。前任王妃章敬王后尹氏已生下中宗嫡长子李峼，立为世子，故李峘作为嫡次子，于嘉靖十八年（1539年）十二月二十一日受封“庆原大君”。

当时，文定王后对李峼“待之甚薄”，李峘又受到中宗宠爱，导致朝中分为两派外戚势力，即以尹任为首的大尹派和以尹元老、尹元衡为首的小尹派。尹元老兄弟“阴蓄动摇国本之意”，尹任也“乘隙多造飞语，以动朝廷”，所以朝廷内外人心惶惶，都担心发生“易树元子之变”。尹元衡对文定王后说：“尹任必使力士来害大君，宜谨护避祸。”于是李峘每晚睡觉前都会被文定王后转移至高阁，又让老宫人在门口睡着，以便真的有刺客来时让这个老宫人代死。李峘因此留下了很深的心理阴影，“惊惶罔措，几至丧心”。

继位兴狱

主词条：乙巳士祸

嘉靖二十三年（1544年）十一月，中宗薨逝，世子李峼继位，是为仁宗。仁宗在位仅七个月，就于嘉靖二十四年（1545年）七月初一日去世，遗命以世子礼迎入庆原大君李峘，传位于他。 七月初六日，李峘即位于景福宫勤政门。 李峘即位时只有十二岁，母亲文定王后尹氏被尊为大王大妃，垂帘听政。大尹派占优势的朝议担心尹元老制造事端，于是就向文定王后施压，文定王后迫于“公议”，流放尹元老，但对大尹派更为痛恨。

此前，尹任曾私下提出“择贤之说”，即仁宗死后不立李峘，而是“择宗室之贤者而立之”（如凤城君李岏和桂林君李瑠）。李峘即位一个月后，尹元衡就借此说大做文章，密通于文定王后，引发“乙巳士祸”，尹任、柳灌、柳仁淑三大臣被赐死，大批依附大尹派的士林被处死或流放，小尹派因而得势。

小尹弄权

朝鲜大儒李滉所撰《明宗行状草》（局部）

嘉靖二十六年（1547年）九月，发生良才驿壁书之变。大臣郑彦悫在送走出嫁的女儿时，于京郊良才驿发现驿馆墙上贴着匿名榜，上面写着“女主执政于上，奸臣李芑等弄权于下，国之将亡，可立而待，岂不寒心哉？时维仲秋晦”的字样，诽谤文定王后及小尹派。郑彦悫将此榜上呈朝廷，尹元衡、尹仁镜、李芑、郑顺朋等小尹派权臣趁机肃清大尹派残余势力，赐死凤城君李岏及宋麟寿、李若冰、林亨秀等人。

嘉靖二十七年（1548年），小尹派效法朝鲜睿宗编纂《武定宝鉴》以记录朝鲜王朝开国以来的内外变乱的举措，为正当化乙巳士祸而编纂《续武定宝鉴》。在此过程中要调出史官对政事的记录“时政记”，结果发现里面竟然为尹任等鸣不平，此外还有许多不利于小尹派的叙述。史官韩智源向小尹派告发这主要是另一史官安名世所写，导致安名世被斩。

嘉靖二十九年（1550年），王子（顺怀世子）出生，为此大赦全国。

嘉靖三十二年（1553年），文定王后撤帘归政，李峘虽名义上亲政，实权仍掌握在尹元衡一派手中。后李峘厌恶尹元衡的专擅，起用王妃沈氏的舅舅李梁（孝宁大君五世孙）来牵制尹元衡。

嘉靖三十四年（1555年）五月，发生乙卯倭变。在中国沿海掠夺后归来的60余艘倭寇船只又来掠夺朝鲜全罗道灵岩郡之达梁浦、梨津浦一带海岸，史称“乙卯倭变”，达梁城失守，长兴府使韩蕴战死。其后击败全罗右水使金斌，转攻珍岛。李峘派李浚庆、南致勤、金景锡等率禁军平乱。倭寇在进攻灵岩城时受挫，最终被驱逐。

嘉靖三十八年（1559年），林巨正在黄海道一带起义，震动朝廷，三年后才得以平息。

英年早逝

嘉靖四十二年（1563年），李梁遭台谏弹劾，李峘迫于“公论”的压力，将其流放江界。

嘉靖四十四年（1565年），文定王后去世，尹元衡遭弹劾并被流放，不久死去，外戚专权的时代落下帷幕，李峘“将有大正之志”，然而体弱多病，未能有所作为。

隆庆元年（1567年）六月二十八日，李峘薨逝于景福宫养心堂，享年三十四岁。由于其独子顺怀世子已在四年前死去，故王妃沈氏（仁顺王后）命传位河城君李钧，是为朝鲜宣祖李昖。 死后庙号明宗，谥号献毅昭文光肃敬孝大王，明朝赐谥“恭宪”，葬于康陵。

政治

李峘在位期间，将备边司常设化。中宗年间虽设备边司，但只是发生边警时的临时会议机关，事罢即撤。嘉靖三十三年（1554年），备边司开始成为独立官厅。翌年发生乙卯倭变，备边司的活动日益频繁，权限也不断扩大，并拥有自己的衙署，成为常设的正式衙门。不过李峘在位期间的备边司仍然仅限于筹划边事，经过宣祖年间的壬辰倭乱后发展为事实上的最高决策机关。

经济

嘉靖三十四年（1555年），因财政困难和国家掌握的土地不足，李峘废止了给在职官吏分配土地、赋予其收租权的职田法，国家只向官吏发放俸禄，承认两班地主对土地的所有权，国家收取田税。这标志着朝鲜半岛自新罗以来上千年的国家分配土地的制度画上句号。从此以后，朝鲜的土地除了一部分宫房田和官厅田外，均为私有，也促成了“地主-佃户”制的生产关系在朝鲜的全面普及。

文化

复兴佛教

李峘在位期间，受文定王后的影响，一度复兴佛教。文定王后笃信佛教，并重用僧人普雨，任命他为奉恩寺住持，并于嘉靖二十九年（1550年）恢复禅、教两宗，翌年设置两宗僧科。其后任命普雨为都大禅师。嘉靖四十四年（1565年）文定王后去世后，普雨失去靠山，士林也接连上排佛上疏，普雨被流放济州岛，并被济州牧使边协所杀，朝鲜佛教也随之再次衰落。

资助书院

明宗李峘御笔“绍修书院”

外交

对明朝（含女真）

李峘在位期间，朝鲜对明外交的首要课题仍是“宗系辨诬”问题，即请求明朝纠正《大明会典》上对李成桂父亲的错误记载。史载李峘“常以宗系疚怀，思欲图效万一，无所不思” ，先后于嘉靖三十六年（1557年）派赵士秀、嘉靖四十二年（1563年）派金澍专程入明辨诬，并一直在打探明朝重修《大明会典》的进展。然而明朝并未完成重修《大明会典》的工作，所以李峘任内未能解决“宗系辨诬”问题。

李峘在位期间，朝鲜与女真不时发生冲突。嘉靖二十七年（1548年），女真人入侵满浦镇，烧毁守护厅，抢走长城门钥匙。嘉靖三十一年（1552年），朝鲜咸镜道庆兴官府为解决耕地问题，抢占豆满江（图们江）外的骨看兀狄哈女真人居住地伊应巨岛，被赶走的女真人报复朝鲜，攻击西水罗，大肆杀掠。翌年十二月，咸镜北道兵使李思曾率军渡豆满江，击破草串山（今俄罗斯波西耶特境内）一带的女真人，半年后又有500余骑女真人围攻造山堡。嘉靖四十四年（1565年），平安道兵使金德龙派虞候奉昕去慈城郡西海坪侦察定居当地的女真人，途中与女真人交战，损失一百余人。翌年，新任平安兵使李思曾提议征讨西海坪女真人，但因副提学尹毅中等人的反对而未果。

对日本

中宗末年蛇梁镇倭变后，朝鲜一度断绝对日关系。李峘即位后，室町幕府派遣使节，请求复交，对马岛也斩首了倭寇头目，献给朝鲜。在日本的反复请求下，李峘于嘉靖二十六年（1547年）二月在景福宫勤政殿接见了室町幕府的使节安心东堂等人，同意复交。同年缔结《丁未约条》，进一步加强对来朝日本人的约束，规定如有违反，重则三年、轻则两年停止交往。嘉靖三十六年（1557年），朝鲜允许对马岛岁遣船从25艘增加到30艘。

嘉靖三十四年（1555年）五月发生“乙卯倭变”，虽被平定，但此后直到壬辰倭乱，倭患时有发生。

《朝鲜王朝实录》所载史臣们的评价如下：

性慈孝恭勤，雅好文艺。然幼冲践祚，母妃临朝，政由外家。群奸得志，良善多被窜杀，主势孤危。暨亲政之后，犹未免宠信戚畹，昵近刑余，朝政日紊。终幸觉悟，斥黜李樑、尹元衡之徒，国家复安。

呜呼！上有聪明睿智之德，而不能施于国家也。呜呼！上无闇昧贪残之失，而贻其害于臣民也。上欲用君子，则有小人恐其害己而歼杀之；上欲去小人，则有小人利其附己而引进之；上有明德，而有小人阻隔沮遏，使民情物议不得上达；上无欲心，而有小人引导承顺，使内需之司夺人田民；异端非上之所崇，而有小人诪张祸福，使寺刹半一国；宦官非上之所亲，而有小人凭作蹊径，使城社有狐鼠。呜呼！上之在位二十年间，无德及民，而有害于国者，皆小人之所为，而其失则皆归于上矣。呜呼！上之末年，浸悟前非，除去权奸，伸释诸贤，将以收效于桑榆。而天不假年，虞渊遽暗，使四方后世，只知上之失德，而不知上之圣德复明、日蚀及更之可仰。言念及此，不觉血涕自滂。呜呼痛哉！呜呼！不幸者，其惟上乎！以文定为母，以元衡为臣，母教不善，臣顺其教。呜呼！上之不得为尧舜，无上下之辅也。呜呼痛哉！

上在位二十三年，当初嗣位之时，年方幼冲，文定王后垂帘听政，李芑、尹元衡辈擅弄权柄，浊乱朝廷。凡秕谬之多，过咎之彰，皆非上志。暨乎末年，圣德渐隆，权奸尽屏，深知既往之非，欲尽方来之善。于是广聪明，纳谏诤，放释无辜，昭雪幽冤，辟黜异教，尊崇正学。岩穴之士，搜扬毕聚；耆硕之臣，招延尽礼。伫见淳古之治，而奄弃臣民，国之无禄，一至于此。呜呼痛哉！

上英明刚毅，仁孝出天，雅好文艺。幼冲即位，喜察善断，若使名儒硕辅导引为善，则真可与有为之君也。不幸初年，文定以杀戮为事，一时忠良，骈首就刑；李芑、尹元衡相继执政，肆其贪虐，使士气摧沮，廉耻扫地，举一世汨没于颓波之中，垂二十年。晩而李樑以嬖幸用事，将导之以声伎、花石。幸赖庙社之佑，权奸继逬，末年悔悟，政多改辙，民方想望小康。而又不幸，自丧春宫，久患心热，疾恙频作，竟至奄忽，呜呼痛哉！上方患心热，台谏有所启，每发盛怒，批答之际，援笔书之，极其峻拒之辞。然再三玩复，及其怒霁，改删后始下，外庭不知也。故待官寺极其叱打，而待外臣一无违误。其畏公论、尊朝廷，亦至矣。

上天性纯美，动遵礼法。其于文定王后三年之内，极其孝思，凡祭祀之仪，无不一出于至诚。是时上方在未宁之中，祔礼已迫。将行躬奠，大臣请止之，上不从，冒触炎热，力疾行礼，驯致大渐，终不可救，一国攀号之痛，曷有穷已？言之可为于悒。先是时，上以至诚好善之意召李滉，又以招贤不至为叹，发于读书堂之命题。至是滉感上意恳切恩命稠叠，应召而来。未及谢恩，而上已升遐矣。中外臣民，追感其好贤之意，悲怆尤不能自已。

上天性纯美，动遵礼法。其于文定王后三年之内，极其孝思，凡祭祀之仪，无不一出于至诚。是时上方在未宁之中，祔礼已迫。将行躬奠，大臣请止之，上不从，冒触炎热，力疾行礼，驯致大渐，终不可救，一国攀号之痛，曷有穷已？言之可为于悒。先是时，上以至诚好善之意召李滉，又以招贤不至为叹，发于读书堂之命题。至是滉感上意恳切恩命稠叠，应召而来。未及谢恩，而上已升遐矣。中外臣民，追感其好贤之意，悲怆尤不能自已。

上天资英睿，孝友纯至，祗奉两殿，怡愉之色溢于房闼；待臣以礼，和敬之德浃于内外。事大忧国，出于至诚，慈祥恻怛之教，日闻于下，原其行事之迹，可谓一代之令主。惜乎冲年嗣位，母后听政，朝廷之上，政皆姑息，士林之间，大狱连仍。加以尊宠妖僧（普雨），崇尚释教，皆非上意也。是以二十年间，疵政日多，美法无闻，赋烦役重，岁饥民困，盗贼兴行，国内虚渴，遂使上虽怀盛德，而终不能展其万一，可胜惜哉？及夫文定宾天，始专万机，首罢两宗，而快见久翳之青天；划除元凶，而拔去固结之根蒂。疏放乙巳之人，善良之废斥遐荒者，咸使量移于内地。是以神人悦预，和气旁达，时雍泰和之盛，庶几想望。而昊天不吊，上之疾病，始遘于顺怀之丧，柴毁于文定之薨，数年以来，心热内煽，百疾沈绵，遂至不讳，奄弃臣民，不能大有为于东方，呜呼恸哉！所不可知者，以上之英明迈古之资，非不知早建储副之为盛举，而迁延岁月，牢拒人言，乙丑大渐之时，豫能属于有德，丁宁亲自书下，使臣民知有所依，可谓付托得人，而终不能正其名号而进位春宫，何哉？宫车夜半晏驾，而上有内殿之明圣，下有臣僚之奉戴，万无丝毫之可疑，而人心遑遑，尚怀危惧，岂非以名位之未早定故也？

《韩国史年代记》：在位末叶，明宗欲广举贤才，以开展仁政，没过多久就升遐，明宗的改革政治无果而终。1563年失去儿子后，明宗在悲伤和痛苦中得病，又在至诚处理母亲文定王后的三年丧的过程中病情恶化，很快就升遐了。如果明宗在位再多一点时间，今天对明宗的评价或许会有所不同。

喜食鹿肉

据说李峘喜欢吃鹿肉，尤其喜欢吃鹿尾巴。有时候地方官找不到生鹿，就用生獐来凑，明宗对近侍说：“十首生獐，安能当生鹿一首？”后来编《续武定宝鉴》时，史官的这条记录被翻出来，明宗大怒，表示没有这回事，并追究和严惩了记录此事的史官。

反躬自省

顺怀世子夭折后，李峘哭得很伤心，但随后就叹息道：“我为什么要哭呢？乙巳年间的忠贤们一个个无辜遇害，我身在君位，却不能阻止，我家还能世世代代做君王吗？”

庙号巧合

据说李峘生前常说：“得谥为明足矣！”死后群臣所上庙号果然是“明宗”。仁顺王后获悉这个庙号后，哭着对群臣告知李峘生前的这番话。

《列圣御制》中仅收录明宗四篇文章，分别是《亲策儒生御题》《下示儒生御札》《祭文定王后文》《赐开城留守慎希复书》。

明宗死后，与仁顺王后合葬于康陵，紧挨文定王后的泰陵，位于今韩国首尔特别市芦原区孔陵洞。壬辰倭乱时，泰陵斋舍被日军烧毁。