黎干（716－779年），字贞固，戎州（今四川省宜宾市翠屏区）人，祖籍寿春。唐朝时期大臣，越隽县令黎道弘之子。

早年隐居于岷山，学习星纬数术之学。安史之乱渐平后，得到避难于蜀地的唐玄宗赏识。唐肃宗李亨即位，起家左骁卫兵曹参军，拜太子通事舍人、翰林学士。陈述天人之事，建置南都，授江陵少尹，迁谏议大夫。唐代宗即位后，拜京兆少尹，严肃治理京城，颇受百姓欢迎，授京兆尹兼御史大夫，加封寿春县公。 大历二年（767年），调任刑部侍郎，结交鱼朝恩，贬为桂州刺史。大历八年，再拜京兆尹，颇受唐代宗的信任。大历十三年，迁兵部侍郎。

唐德宗李适登基，坐罪除名流放，赐死于蓝田驿，时年六十四，葬于洛阳县清风乡之原。

本名：黎干

字：贞固

所处时代：唐朝

民族族群：汉族

出生地：戎州

出生日期：716年

逝世日期：779年

早期经历

唐肃宗至德初年（756年），应诏入仕，初任左骁卫兵曹参军，历任太子通事舍人，翰林学士。擅长星纬数术得到赏识，上元元年（760年），在南都改置事件中有功，任待诏翰林、荆南等十八州节度行军司马、江陵少尹。历任京兆少尹，累官至谏议大夫，封寿春县公。

议礼于朝

黎干自负其辩，沾沾喜议论。初，唐家郊祭天地，以唐高祖配。宝应元年（762年），杜鸿渐为太常卿、礼仪使，于是礼仪判官薛颀、集贤校理归崇敬等共建："神尧独受命之主，非始封君，不得冒太祖配天地。景皇帝受封于唐，即商之契、周之后稷，请奉景皇帝配天地，于礼宜甚。"韩干反对，乃上《十诘》、《十难》，傅经谊，抵郑玄，以折颀、崇敬等，曰："颀等引禘者至日祭天于圆丘，周人以远祖配，今宜以景皇帝为始祖，配昊天圆丘。臣干一诘：《国语》称有虞氏、夏后氏并禘黄帝，商禘舜，周禘喾。二诘：《商颂'《长发》，大禘也'。三诘：《周颂》'《雍》，禘太祖也'。四诘：《祭法》，虞、夏并禘黄帝，商、周俱禘喾。五诘：《大传》'不王不禘，王者禘其祖之所自出，以其祖配之'。六诘：《尔雅》'禘，大祭也'。七诘：《家语》'凡四代帝王所郊，皆以配天；所谓禘，五年大祭也'。八诘：卢植以'禘，祭名。禘，谛也，事取明谛，故云'。九诘：王肃言'禘，五年大祭'。十诘：郭璞亦云。此经传先儒皆不言祭昊天于圆丘，根证章章，故臣谓禘止五年宗庙大祭，了无疑晦。"

其《十难》，一曰："《周颂》《雍》之序曰：'禘，祭太祖也。'郑玄说'禘，大祭也。太祖，谓文王也'。《商颂》'《长发》，大禘也'玄曰；'大禘，祭天也。'商、周两《颂》，同文异解，索玄之意，以禘加'大'，因曰'祭天'。臣谓《春秋》'大事于太庙'，虽曰'大'，得祭天乎？虞、夏、商、周禘黄帝与喾，《礼》'不王不禘'，皆不言'大'，玄安得称祭天乎？《长发》所颂，不及喾与感生帝，故知不为祭天侑喾明矣。商、周五帝大祭见于经者甚详，而禘主庙，不主天。今背孔子之训言，取玄之偏谊，诬缪祀典，不见其可。"二曰："'不王不禘，王者禘其祖之所自出，以其祖配之'。此言惟天子当禘。如虞、夏出黄帝，商、周出喾，以近祖配之。自出之祖无庙，及自外至。自外至者，同之天地，得主而止。又自出者在母亦然。《春秋传》'陈，则我周之自出'。讵可谓出太微五帝乎？玄以一'禘'为三谊，在《祭法》则曰'祭昊天于圆丘'。在《春秋传》则'郊以后稷配灵威仰'。在《商颂》曰'祭天'。在《周颂》则禘曰'大于四时祭，而小于祫'。本末驳舛，臆判自私，不足以训。"三曰："商、周之前，禘所自出。自汉、魏以来，旷千馀岁，其礼不讲。盖玄所说不当于经，不质于圣，先儒置之不用，是为弃言。"四曰："今礼家行于世者，皆本玄学。臣请取玄之隙，还破颀等所建。颀等曰：'景皇帝为始祖，以配天。'按《王制》'天子七庙'。玄曰：'周礼也。太祖与文、武之祧，合亲庙四而七。商氏六庙，契与汤合二昭二穆而六。'据玄，则夏不以鮌、颛顼、昌意为始祖，是又与玄乖背。自古未有以人臣为始祖者，唯商以契，周以稷。夫稷、契皆天子元妃子。简狄吞玄鸟卵而生契，契佐禹有大功，舜封之商，其《诗》曰：'天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。'后稷母曰姜嫄，出野履巨迹而生稷，稷勤稼穑，尧举为农师，舜封之邰，号曰后稷。其诗曰：'履帝武敏歆，攸介攸止。''即有邰家室。'舜、禹有天下，契、稷在焉。《传》曰：'功施于人则祀之，以死勤事则祀之。'契为司徒，而人辑睦，稷勤百谷而山死，皆在祀典。及子孙而有天下，故尊而祖之。"五曰："既用玄说，小德配寡，而后稷止配一帝，不得全配五帝。今以景帝配昊天，于玄为可为不可乎？"六曰："众诘臣曰：'上帝一帝，《周官》：祀天旅上帝，祀地旅四望。旅，众也。则上帝是五帝。'臣曰：'否，旅有众义，出于《尔雅》。又为祭名，亦曰陈也。如前所诘，旅上帝为五帝，则季氏旅于泰山可得为四镇邪？'"七曰："援玄之言，则景帝亲尽，主应在祧，反配天地，礼不相值。夫所谓始祖者，经纶草昧，功普体大，以比元气含覆广大者也。故曰万物之始，天也；人之始，祖也；日之始，至也。扫地而祭，则质；器用陶匏，则性；牲用犊，则诚；兆于南郊，则就阳。至尊至质，不敢同于先祖也。"《白虎通议》曰：'祭天岁一者何？事之不敢黩也。'故因岁之阳气始达而祭之。今一岁四祭，黩莫大焉。上帝五帝，祀阙不举，怠孰甚焉？黩与怠，皆失也。臣闻亲有限，祖有常，圣人制礼不以情变。唐家累圣，历祀百年，非不知景帝为始封。当时通儒钜工尊高祖以配天，宗太宗以配上帝，人神克厌，为日既久。乃今以神尧降侑含枢纽，而太宗仍配上帝，则枢纽上帝佐也。以子先父，非天地祖宗之意。"八曰："景皇帝非造我区夏，不得与夏之禹、商之契、周之稷、汉高帝、魏武帝、晋宣帝、唐神尧皇帝并功，则陟配圜丘，上与天匹，曾谓圜丘不如林放乎？"九曰："魏以武帝、晋以宣帝为始祖者，夫操与懿皆人杰也。拥天下强兵，挟弱主，制海内之命，名虽为臣，势实为君，后世因之以成帝业，尊而祖之，不亦可乎？"十曰："神尧拯隋室之乱，振臂大呼，济人涂炭，汛扫荡攘，群凶无馀，出入不数年而成王业，汉祖之功不能加焉。夏以禹，汉以高帝，我以神尧为始祖，订夏法汉，于义何嫌？今颀、崇敬革天对，易祖庙，事之大者不稽于古，难以疑文僻说定之。臣官以谏为名，不敢不尽愚。"议闻，唐代宗不韪其言。其后名儒大议，而景帝配天卒著于礼。

阿谀媚上

历迁京兆尹，颇以治称，以严肃为理，人颇便之，而因缘附会，与时上下。京师苦樵薪乏，黎干度开漕渠，兴南山谷口，尾入于苑，以便运载。帝为御安福门观之。黎干密具船作倡优水嬉，冀以媚帝。久之，渠不就。

唐朝大历二年（767年），改任刑部侍郎。鱼朝恩伏诛，坐交通出为桂州刺史、本管观察使。至江陵，丁母忧。久之，会京兆尹缺，人颇思干。

大历八年（773年），复拜京兆尹、兼御史大夫。黎干自以得志，无心为理，贪暴益甚，徇于财色。时大旱，干造土龙，自与巫觋对舞，弥月不应。又祷孔子庙，帝笑曰："丘之祷久矣。"使毁土龙，帝减膳节用，既而霪雨。十三年，泾水拥隔，请开郑、白支渠，复秦、汉故道以溉民田，废碾硙八十馀所。

大历十三年（778年），任兵部侍郎。性险，挟左道，结中贵，以希主恩，唐代宗受到他的诱惑。时宦官刘忠翼宠任方盛，黎干结之素厚，尝通其奸谋。唐德宗在东宫，黎干与宦者特进刘忠翼阴谋，几危宗嗣。

唐德宗初即位，干犹以诡道求进，密居舆中拜诣刘忠翼第。事发，诏曰：“兵部侍郎黎干，害若豺狼，特进刘忠翼，掩义隐贼，并除名长流。”即行，市里儿童数千人噪聚，怀瓦砾投击之，捕贼尉不能止，遂皆赐死于蓝田驿。

高祖：黎瑠解，隋朝戎州刺史。

曾祖：黎义玄，汉州长史。

父亲：黎道弘，越嶲县令，赠华州刺史。

母亲：宇文氏，薛国夫人。

夫人：万氏，扶风郡夫人万氏

儿子（9人）：监察御史黎烑，河南府士曹黎燧，成都县尉黎炬，阳翟县尉黎煟，陆浑尉县黎煖、黎炼、黎烛、黎焕、黎炤。