刁柔，字子温，渤海饶安（今河北省盐山县）人。北魏到东魏大臣，车骑将军赠司空刁整的儿子。

北魏时期，起家宣武帝（元恪）挽郎，历任司空行参军、奉车都尉、中散大夫。东魏元象年间，担任永安公（高浚）府长流参军，教授高欢诸子。

北齐天保初年，担任国子博士、中书舍人，跟随魏收撰写《魏书》。天保七年，去世，时年五十六岁。

本名：刁柔

字：子温

所处时代：北魏-北齐

民族族群：汉族

出生地：渤海饶安

出生日期：501年

逝世日期：556年

主要成就：教授高欢诸子

刁柔，字子温，渤海人也。父整，魏车骑将军、赠司空。

少好学，综习经史，尤留心礼仪。性强记，至于氏族内外，多所谙悉。初为世宗挽郎，出身司空行参军。丧母，成丧以孝闻。永安中，除中坚将军、奉车都尉，加冠军将军、中散大夫。

元象中，随例到晋阳，高欢以为永安公府长流参军，又令教授诸子。

天保初，除国子博士、中书舍人。魏收撰魏史，启柔等与同其事。刁柔性颇专固，自是所闻，魏收常所嫌惮。又参议律令。时议者以为立五等爵邑，承袭者无嫡子立嫡孙，无嫡孙立嫡子弟，无嫡子弟立嫡孙弟。刁柔以为无嫡孙应立嫡曾孙，不应立嫡子弟。七年夏卒，时年五十六。

刁柔在史馆未久，逢勒成之际，志存偏党。《魏书》中与其内外通亲者并虚美过实，深为时论所讥焉。

议曰：案礼立适以长，故谓长子为嫡子。嫡子死，以嫡子之子为嫡孙，死则曾、玄亦然。然则嫡子之名，本为传重。故《丧服》曰：“庶子不为长子三年，不继祖与祢也。《礼记》公仪仲子之丧：“檀弓曰：‘何居，我未之前闻。仲子舍其孙而立其子何也？’子服伯子曰：‘仲子亦犹行古之道也，昔者文王舍伯邑考而立武王发，微子舍其孙盾而立弟衍，仲子亦犹行古之道也。’”郑注曰：“伯子为亲者讳耳，立子非也。文王之立武王，权也。微子嫡子死，立其弟衍，殷礼也。”“子游问诸孔子，孔子曰：不，立孙。”注曰：“据《周礼》。”然则商以嫡子死，立嫡子之母弟，周以嫡子死，立嫡子之子为嫡孙。故《春秋公羊》之义，嫡子有孙而死，质家亲亲先立弟，文家尊尊先立孙。《丧服》云：“为父后者为出母无服。”《小记》云：“祖父卒而后为祖母后者三年。”为出母无服者，丧者不祭故也。为祖母三年者，大宗传重故也。今议以嫡孙死而立嫡子母弟，嫡子母弟者则为父后矣。嫡子母弟本非承嫡，以无嫡，故得为父后。则嫡孙之弟，理亦应得为父后。则是父卒然后为祖后者服斩，既得为祖服斩，而不得为传重者，未之闻也。若用商家亲亲之义，本不应嫡子死而立嫡孙。若从周家尊尊之文，岂宜舍其孙而立其弟？或文或质，愚用惑焉。《小记》复云：“嫡妇不为舅姑后者，则姑姑为之小功。”注云：“谓夫有废疾他故，若死无子不受重者。小功，庶妇之服。凡父母于子，舅姑于妇，将不传重于嫡，及将所传重者非嫡，服之皆如众子庶妇也。”言死无子者，谓绝世无子，非谓无嫡子。如其有子，焉得云无后？夫虽废疾无子，妇犹以嫡为名。嫡名既在，而欲废其子者，其如礼何！礼有损益，代相沿革，必谓宗嫡可得而变者，则为后服斩，亦宜有因而改。

远祖：刁协，东晋尚书令。

高祖：刁畅，东晋右卫将军。

曾祖：刁雍，字淑和，北魏冀青徐凉州刺史 。

祖父：刁遵，字奉国，北魏洛州刺史。

父亲：刁整，北魏车骑将军，赠司空。