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游雅 编辑
游雅(404-461年),字伯度,小名黄头,广平郡任县(今河北省邢台市任泽区)人。北魏大臣、文学家。
太武帝时,颇负才名,拜中书博士,任东宫内侍长,转著作郎。出使刘宋,历任通直散骑侍郎、太子少傅,统领禁军,册封广平侯,受诏修订律制,出任东雍州刺史,累迁秘书监,编修国史。和平二年(461年),去世,获赠相州刺史,谥号为宣。
游雅为政清廉,但傲慢自恃,文多不存。史中记载其受命作《太华殿赋》与《昭皇太后碑文》两篇,今仅存篇名。另有《上皇太子疏请罪人徙边》与《论高允》两篇可见于《魏书》。
别名:广平宣侯
字:伯度,小字黄头
所处时代:北魏
民族族群:汉族
出生地:广平郡任县
出生日期:404年
逝世日期:461年
主要成就:散骑常侍 东雍州刺史 秘书监
主要作品:《太华殿赋》
本名:游雅
任县地图
游雅文才出众,但作品多佚,今仅存《论高允》与《上皇太子疏,请罪人徙边》载入《魏书·邢罚志》。游雅影响了当时的文学,更重要对当时朝政律制改革起作较大作用。太武帝朝,拜中书博士、东宫内侍长,迁著作郎、散骑侍郎,赐爵广平子,加建威将军,迁太子少傅,进爵为侯,加建义将军。出为散骑常侍、平南将军、东雍州刺史,假梁郡公,征为秘书监。
高允尊重游雅文学,而游雅轻薄允才,高允性柔宽,不以为恨。允将婚于邢氏,游雅劝允娶于其族,高允不从。游雅曰:"人贵河间邢,不胜广平游。人自弃伯度,我自敬黄头。”。
不勤著述,为人自负,好议人长短,曾陷害儒者陈奇,致奇遭族诛。和平二年,卒,赠相州刺史,谥曰宣侯。其子游僧奴继承爵位。之后,孙子游双凤继承。
正平二年(452年)十月,北魏朝中发生动乱。游雅迎立新帝拓跋濬即位有功,进爵为侯,加建义将军。同时,又擢为散骑常侍,专门保护文成帝的安全,深得皇帝信任。北魏兴安二年(453年),山东平安人民起义,加封游雅为平南将军,带兵平叛,仅半年就削平之。后出任东雍州刺史,在任廉洁,甚有惠政。召为秘书监,委以国史之任,竟无所成。曾受诏作《太华殿赋》,其文不传,一生甚有惠政。和平二年(461年),在家乡含冤疾愤而死,终年五十八,噩耗传到平城,文成帝悲痛万分,下令追赠梁郡公祠,设专人看守祭坟。后逐渐发展繁衍成村,称为庙上村至今,游雅墓今为区级重点文物.。
家庭成员
儿子:游僧奴,广平公。
孙子:游双凤,广平侯。
弟弟:游恒
侄子:游昙护,中散大夫、典寺令,追赠肆州刺史。
姓氏由来
宗祠
宋修《百家姓》记载:游,宫音,广平郡,系出姬姓,郑穆公之后。史称郑穆公之子公子偃,字子游,为游姓始祖,故游氏发祥地为今河南境内。春秋时期,游氏外迁,始迁地为河北广平任县,即今河北省邢台市任泽区。目前福建与台湾游氏宗族观念和寻根意识比较强烈,福建游氏后人重修游家庙,台湾中和市也建有“广平游氏大宗祠”,台湾游氏寻根团也曾数次回国寻根。儒学者陈奇刚入京时,游雅很看重他,打算推荐他担任史官。后来两个人讨论到典诰及《诗》、《书》,游雅赞扬马融、郑玄的学说。至于《易·讼卦》天与水违行,游雅说:“从葱岭以西,水皆西流,推此而言,《易》所谈到的应是从葱岭以东的情况。”陈奇说:“《易经》理绵远广大,包含宇宙。如像您所说的,自葱岭以西,难道东向望天吗?”陈奇执义非难游雅,每每都如此类,始终不苟从。
北魏崛起
鲜卑拓跋部,原来居住于今黑龙江、嫩江流域大兴安岭附近,过着游牧生活。东汉以前,北匈奴被打败西迁后,拓跋部在酋长拓跋诘芬的率领下,也逐步向西迁移,进入原来北匈奴驻地,即漠北地区。到酋长拓跋力微时期,拓跋部又南下游牧于云中(今内蒙古托克托)一带,后又迁居到盛乐(今内蒙古和林格尔),与曹魏、西晋发生往来,但这时,拓跋部仍处于氏族部落联盟阶段。公元338年,首领什翼犍建立代政权,都于盛乐(今内蒙古和林格尔),逐渐强大起来。公元376年,前秦苻坚攻代,什翼犍战死,代灭。淝水战后,前秦统治瓦解。公元386年,鲜卑拓跋珪(什翼犍之孙)恢复代政权,后改国号为魏,史称北魏。 公元395年,后燕攻北魏,拓跋珪在参合陂(今山西大同东南)大败后燕军,并乘胜南下,夺取中山(今河北定州市)、邺(今河北临漳西南)等重要城镇,拥有黄河以北地区,成为北方的强大势力之一。公元398年,北魏迁都平城(今山西大同),拓跋珪称皇帝--即北魏道武帝。拓跋珪击败后燕进入中原后,奖励农业生产,其奴隶主贵族也逐渐汉化转化为封建地主。拓跋珪招纳汉族大地主参加统治集团,加快了鲜卑拓跋部的汉化进程。
一统北方
拓跋珪死后,其子明元帝拓跋嗣、孙子太武帝拓跋焘承其前业,擢用汉族大地主范阳卢玄、博陵崔绰、赵郡李灵、河间邢颖、渤海高允、广平游雅、太原张伟等数百人担任官职,形成了拓跋贵族与汉人世家豪族的联合封建政权,国势大盛。拓跋嗣死后,16岁的拓跋焘即位,即位之初就以少胜多,顶住了当时北方大漠政权——柔然的疯狂入侵。拓跋焘开始主动反击柔然,先后13次出兵柔然,以429年战果最为辉煌,征服了漠北一带,柔然臣服,为日后统一北方又迈出重要一步。另外,在对柔然的作战中,俘获的牛羊骆驼等牲畜也为北魏缓解了后来的饥荒。
游氏家谱
于公元427年,用3万骑兵攻破了坚不可摧的统万城,从此北魏统一北方的形势已经不可逆转。于公元431年灭夏,平山胡,西逐吐谷浑,又于436年灭北燕,439年灭北凉,使北方长期的分裂割据局面复归于统一,南北朝对峙局面正式形成。拓跋焘统一北方是中国历史上的一次民族大融合,同时为社会经济的发展创造了较为安定的环境。
孝文帝改革
北魏孝文帝元宏是一位很有作为的帝王,在位期间进行了许多政治、经济和文化上的改革,最重要的是实行均田制和改革鲜卑旧俗、实行汉化政策,后来迁都洛阳。
为了缓和阶级矛盾,北魏统治者力求限制地方豪强势力,加强中央集权,使鲜卑贵族进一步封建化,并与汉族地主紧密结合,更有效地共同统治各族人民。因此文明太后和魏孝文帝元宏进行了一系列的改革。
①首先整顿吏治。延兴二年(472),政府规定地方牧守治绩好的可以久任,满一年升迁一级;治绩不好的即使就任不久,也要受到处罚,甚至降级。
②延兴五年,为改变过去州、郡、县争收租调的混乱局面,政府确定只能由县一级征收,征收时禁止使用大斗、长尺、重秤。
③太和八年(484)颁布俸禄制,申明俸禄以外贪赃满一匹绢布的处死。次年颁行的均田令中,又规定地方守宰可以按官职高低给一定数量的俸田。所授公田不准买卖,离职时移交下任。
④九年十月,颁布了均田令,对不同性别的成年百姓和奴婢、耕牛都作了详尽的受田规定。授田有露田、桑田之别。露田种植谷物,不得买卖,七十岁时交还国家。桑田种植桑、榆、枣树,不须交还国家,可以出卖多余的部分买进不足的部分。还授土地时对老少残疾鳏寡都给予适当的照顾。
⑤九年或十年初,以三长制取代宗主督护制,采用邻、里、党的乡官组织,抑制地方豪强荫庇大量户口。
⑥十年,孝文帝对租调制度也进行了相应的改革。新租调规定以一夫一妇为征收单位,每年交纳帛一匹、粟二石。十五岁以上的未婚男女,从事耕织的奴婢每八人,耕牛每二十头的租调,分别相当于一夫一妇的数量。
⑦十八年,孝文帝排除穆泰,元丕及太子恂等鲜卑旧贵族和保守势力的反对,把都城从平城迁至洛阳。
⑧孝文帝改革鲜卑旧俗,主要是禁着胡服,改穿汉人服装;朝廷上禁鲜卑语,改说汉话;规定鲜卑贵族在洛阳死后,不得归葬平城,并改他们的籍贯为河南洛阳,改鲜卑姓为汉姓;鲜卑贵族门阀化,提倡他们与汉族高门通婚。
⑨太和中,议定百官秩品,分九品,每品又分正、从。从品为北魏之首创。十九年,又按照家世、官爵等标准,将代北以来的鲜卑贵族定为姓、族,姓为高,族次之,其中穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓,“皆太祖已降,勋著当世,位尽王公,灼然可知者,且下司州、吏部,勿充猥言,一同四姓。”所谓四姓,一说为中原汉族高门崔、卢、李、郑,一说为汉族甲、乙、丙、丁四种郡姓,后者似为确。班定姓族,使鲜卑贵族与汉士族得以进一步结合。
均田制政策。北方广大地区由于战乱,户口流徙,田园荒芜,大量土地无人耕种。北魏政权为增加财政收入,稳定社会秩序,颁行均田制。先审定户籍,再按户口分配土地,实行新的租调制。奴婢和牛都可受田。均田制在当时地旷人稀的前提下施行,在不损害地主阶级既得利益的前提下施行,有益于生产发展和稳定的。北方大量的荒地被开垦,耕作技术也有了提高,农业的发展,使养蚕、牧畜、酿造等农村副业也发展起来,改变了北方荒凉残破的景象。
汉化政策。北魏统治下的中原,以汉族为主,具有较高的封建文化,魏孝文帝在政治和社会风俗方面进行了大胆改革,消除鲜卑与汉族之间的隔阂与矛盾,加速了鲜卑族的汉化--即封建化,在服饰、语言、丧葬、通婚、吏治、门阀等制度方面都有相关的汉化规定。这些改革促进了北方各少数民族进入封建社会,适应了各族人民间的自然融合趋势,对当时社会经济发展和民族的大融合起了积极推动作用。
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