崔亮（？~1370），字宗明，藁城（今属河北石家庄藁城区）人，官至奉议大夫、礼部尚书。

字：宗明

所处时代：元末明初

出生地：藁城（今属河北石家庄藁城区）

逝世日期：1370年

主要成就：制定明朝的祭祀礼仪

最高官职：礼部尚书

本名：崔亮

投降明朝

崔亮本是元朝浙江行省的小吏。明朝军队到达旧馆，崔亮投降，授予中书省礼曹主事。历任济南知府，因母亲去世而归乡。

接任尚书

洪武元年(1368)冬，礼部尚书钱用壬请求退休，起用崔亮取代他。最初，崔亮在礼曹任职时，即位、大祀等礼仪的制定都由他筹划，丞相李善长将他举荐给朝廷，因此知名。到他担任礼部尚书后，钱用壬制订实行的一切礼制，崔亮都援引了典故，以制定其议。崔亮考证详细准确，超过了钱用壬。

制定祭礼

洪武二年(1369)，商议命名明仁祖（朱元璋的父亲）的陵墓为英陵，又请求行祭告礼。太常博士孙吾与认为汉朝、唐朝没有执行此礼，而加以驳斥。崔亮说：“汉光武帝加封先人的陵墓名为昌陵，宋太祖也加封高祖父的陵墓为陵钦，曾祖父的陵墓为康陵，祖父的陵墓为定陵，父亲的陵墓为安陵，创业君主都尊崇他们的祖先，也尊崇他们的陵墓。既然尊崇他们的陵墓，则自然应该祭告。礼是因为人情而来的。”朝廷议论崔亮是对的。不久，崔亮说：“《礼运》上说：‘礼行于郊，则百神受职。’现应增设天下神祗坛于圜丘之东，方泽之西。”又说：“《郊特牲》上说‘器用陶匏’，《周礼疏》上说‘外祀用瓦’，现在祭祀的用瓷，与古代的说法相符。而槃盂的使用，与古代不同，应更换为瓷器，唯独笾使用竹器。”又请求大祀前七日，陪祭官都到中书受誓戒，戒辞依照唐代礼节。又依据《周礼》制定了五祀及四时荐新、裸礼、圭瓒、郁鬯之制，并说旗纛每月朔望致祭，繁琐而轻漫，应只于当祭之月举行。都批准执行。明太祖曾对崔亮说“：先贤有这种说法见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。现祭祀把牲畜放在神坛附近，心里不安。”崔亮于是考据省牲之礼，远离神坛二百步。明太祖大喜。

明太祖忧虑郊社诸祭，祭坛没有屋檐遮盖，有时突然下雨会淋湿衣服。崔亮引用北宋祥符九年(1016)南郊遇雨，在太尉厅望祭，元朝《经世大典》上说坛垣内外兴建房屋用以避风雨的典故，上奏。于是诏令兴建大殿于坛南，遇雨则望祭。而灵星诸祠也因崔亮所说而兴建了坛屋。当时明仁祖已配祭南北郊，而郊祀礼兴起在后，又到太庙恭谢。崔亮说应予取消，惟先祭三日，到太庙以配享告。诏令认可。明太祖认为太阳中有黑子，怀疑是祭天不顺所导致的，想增郊坛从祀之神。崔亮上奏汉朝、唐朝祀仪繁琐、轻漫，不宜效法，于是停止。

明太祖有一天问崔亮说：“我郊祀天地，拜位在正中，而百官朝参则班列东西，这是为什么？”崔亮回答说：“天子祭天，升自午陛，面向北，是答阳之义。祭社，升自子陛，面向南，是答阴之义。如群臣朝参，就应当回避君上之尊，故升降皆由卯陛，朝班分列东西，以避开驰道，这意义就不同了。”崔亮仓促回答，也引经据典，不厌其烦。

自郊庙祭祀外，朝贺山呼、百司笺奏、上下冠服、殿上坐墩诸仪及大射军礼，皆崔亮所制定。唯独大祀皇帝亲自省牲，中祀、小祀之牲当遣官代，皇上命令亲祭者皆亲省。又请求依照唐制，命令郡国奏祥瑞。明太祖认为差异关系甚大，命令有关部门用驿站传闻，与崔亮共同商议。

洪武三年(1370)九月，卒于任上。

《明史·卷一百三十六 列传第二十四》

《国朝献徵录·卷之三十三·奉议大夫礼部尚书藁城崔公亮传（雷礼）》

《明史》：明初之议礼也，宋濂方家居，诸仪率多陶安裁定。大祀礼专用安议，其余参汇诸说，从其所长：祫禘（禘祫）用詹同，时享用朱升，释奠、耕耤用钱用壬，五祀用崔亮，朝会用刘基，祝祭用魏观，军礼用陶凯。皆能援据经义，酌古准今，郁然成一代休明之治。虽折中断制，裁自上心，诸臣之功亦曷可少哉。