刘献之，博陵饶阳（今河北省饶阳县）人。北魏大儒。

家贫好学，博览群书，受业于渤海程玄。推崇儒学，精选弟子，主讲《五经》大义，时人号称“儒宗”。孝文帝时，授典内校书，拒绝征召。撰有《三礼大义》、《毛诗序议》、《三传略例》等。

民族族群：汉人

出生地：博陵饶阳

本名：刘献之

性别：男

时人有从刘献之学习者，刘献之辄谓之曰：“人之立身，虽百行殊途，准之四科，要以德行为首。君若能入孝出悌，忠信仁让，不待出户，天下自知。傥不能然，虽复下帷针股，蹑屩从师，正可博闻多识，不过为土龙乞雨，眩惑将来，其于立身之道有何益乎？孔门之徒，初亦未悟，见旱鱼之叹，方归而养亲。嗟乎先达，何自觉之晚也！束脩不易，受之亦难，敢布心腹，子其图之。”由是四方学者莫不高其行义而希造其门。

刘献之善《春秋》、《毛诗》，每讲《左氏》，尽隐公八年便止，云义例己了，不复须解。由是，弟子不能究竟其说。后本郡举孝廉，非其好也，逼遗之，乃应命。至京，称疾而还。高祖元宏巡幸中山，诏征典内校书，刘献之喟然叹曰：“吾不如庄周散木远矣！一之谓甚，其可再乎。”固以疾辞。当时，中山张吾贵与刘献之齐名，海内皆曰儒宗。刘吾贵每一讲唱，门徒千数，其行业可称者寡。献之著录，数百而已，皆经通之士。于是，有识者辨其优劣。魏承丧乱之后，《五经》大义虽有师说，而海内诸生多有疑滞，咸决于刘献之。六艺之文，虽不悉注，然所标宗旨，颇异旧义，撰《三礼大义》四卷，《三传略例》三卷，《注毛诗序义》一卷，今行于世，并《章句疏》三卷。注《涅槃经》，未就而卒。

【译文】

后魏时的刘献之少年时就好学，尤其精通《诗经》、《左传》，博览群书。他见到名家、法家的著作，就合上书讥讽地笑着说："假如使杨朱、墨翟之流不作这种书，千年之后有谁认为缺少它呢。"刘献之又对自己亲近的朋友说："我读了屈原的《离骚》之后，认为他本来就是个精神不正常的人，死了一点也不可惜。"当时有人跟他学习，拜他为师，刘献之说："虽然立身之业有百行各不相同，但是最根本的有德行、言语、政事、文学四科。这四科中要以德行为首要的。你如果能做到在家孝敬父母，在外关怀爱护你的兄弟姐妹、亲朋好友，能够对国家忠诚、为人办事守信誉、谦逊和蔼、礼让待人，不用你走出家门，你的名声就可以远播天下。假如你不能向上面说的那样去做人，虽然你或闭门苦读、或恭恭敬敬地拜师学业，只能做到博览群书、增加你的知识。不过是象堆个土龙乞求上天降雨一样，只是你幻想将来能功成名就。其实这样做对你寻求成就事业之道有什么益处呢？孔子和他的门生们，起初也未悟到这个道理。后来看到吾立子上荐父母下爱兄弟的行为，这才回到家里效仿吾立子去孝敬父母、抚养兄弟的啊。天那！象孔老夫子和他的门生这样贤达的圣人，怎么在立身的道理上也觉悟得这么晚呢？"由此，四面八方的学者都慕名来拜刘献之为师。刘献之对前来拜他为师的人感叹地说："在淡泊功名这方面我比庄周老夫子还差得远啦。"坚持辞却来拜他为师的人。