黎景熙（生卒年不详），字季明，北朝河间口（河北任丘北）人。少以孝行闻名于世。魏太武时，曾祖疑因军功赐爵容城县男，后为燕郡守。祖镇、父琼，并袭爵。季明少好读书，长于强记默识，而无应对之能。又好玄学。深通天文、五行、历谱，而不事生产。家有图书千余卷，虽穷居落魄，并不改易自己的志向。与范阳卢道源为莫逆之交。

本名：黎景熙

字：季明

出生地：北朝河间口（河北任丘北）

朝代：魏

北魏孝庄帝永安（528-530）中，道源劝他人仕，始任威烈将军。历仕北魏、西魏与北周，北周武帝天和二年（567），进位车骑大将军、仪同三司，后以疾卒。

他在西魏文帝大统末年（550），任著作佐郎期间，克尽职守“勤于所职，著述不怠”。同辈都讲求车服华丽，他却以贫素自居“而无愧色”。因不同流合污，连续十年为史官而不补升迁。北周武帝保定三年（563），朝廷大兴土木。营建宫室，赶上春夏大旱。宇文邕下令朝中百官，“极言得失”。季明便连续上疏陈述自己的观点。他指出，春秋时鲁庄公三十年冬，之时，陛下能下明诏，求罪己，克己节用，慕质去华，可比之于禹汤。然而豪富之家，华衣丽饰炫煌于路，锦衣美食尚嫌不足，而编户之民却身无短衣，食无糟糠，虽“导之以礼，齐之以刑”，世风实难一致。过去汉文帝为求节俭，收集上书的袋子，以做帷帐；为珍惜十家之产，不造露台；后宫之所幸，衣不曳地，甚至不如今日富室婢仆之服。他提出应该“先尊五美”，去除“四恶”，革除浮华的习俗，贬抑“流竞之风。”不珍爱于时无益之物，不陈设无补于务的饰物，如此，才能人人知德。他也提出“为政之要，在于选举”。主张选贤任能，依次提升。如果“失之毫厘，便差之千里”。要“简才以授其官，量能以任其用”。更不能以私爱“爵人于朝”。只有这样，如同驾好六马之车，“坐致千里”。他还鉴于朝廷史馆屡次迁移，没有定所，提出汉代的东观，为“帝王所宝”。但自魏至周，“史馆不立”，职责攸关，故再次提出应设立馆舍，这些建议，都受到周武帝的赞赏和采纳。

黎景熙，字季明，河间鄚人也，少以字行于世。曾祖嶷，魏太武时，从破平凉，有功，赐爵容城县男，加鹰扬将军。后为燕郡守。祖镇，袭爵，为员外散骑侍郎。父琼，太和中，袭爵，历员外郎、魏县令，后至鄜城郡守。

季明少好读书，性强记默识，而无应对之能。其从祖广，太武时为尚书郎，善古学。尝从吏部尚书清河崔玄伯受字义，又从司徒崔浩学楷篆，自是家传其法。季明亦传习之，颇与许氏有异。又好占玄象，颇知术数。而落魄不事生业。有书千余卷。虽穷居独处，不以饥寒易操。与范阳卢道源为莫逆之友。

永安中，道源劝令入仕，始为威烈将军。魏孝武初，迁镇远将军，寻除步兵校尉。及孝武西迁，季明乃寓居伊、洛。侯景徇地河外，召季明从军。寻授银青光禄大夫，加中军将军，拜行台郎中，除黎阳郡守。季明从至悬瓠，察景终不足恃，遂去之。客于颍川，以世路未清，欲优游卒岁。时王思政镇颍川，累使召。季明不得已，出与相见。留于内馆月余。太祖又征之，遂入关。乃令季明正定古今文字于东阁。

大统末，除安西将军，寻拜著作佐郎。于时伦辈，皆位兼常伯，车服华盛。唯季明独以贫素居之，而无愧色。又勤于所职，著述不怠。然性尤专固，不合于时。是以一为史官，遂十年不调。魏恭帝元年，进号平南将军、右银青光禄大夫。六官建，为外史上士。孝闵帝践阼，加征南将军、右金紫光禄大夫。时大司马贺兰祥讨吐谷浑，诏季明从军。还，除骠骑将军、右光禄大夫。武成末，迁外史下大夫。

保定三年，盛营宫室。春夏大旱，诏公卿百寮，极言得失。季明上书曰：

臣闻成汤遭旱，以六事自陈。宣王太甚，而珪璧斯竭。岂非远虑元元，俯哀兆庶。方今农要之月，时雨犹愆，率土之心，有怀渴仰。陛下垂情万类，子爱群生，觐礼百神，犹未丰洽者，岂或作事不节，有违时令，举措失中，傥邀斯旱。

《春秋》，君举必书，动为典礼，水旱阴阳，莫不应行而至。孔子曰："言行，君子之所以动天地，可不慎乎。"《春秋》庄公三十一年冬，不雨。《五行传》以为是岁一年而三筑台，奢侈不恤民也。僖公二十一年夏，大旱。《五行传》以为时作南门，劳民兴役。汉惠帝二年夏，大旱。五年夏，大旱，江河水少，溪涧水绝。《五行传》以为先是发民十四万六千人城长安。汉武帝元狩三年夏，大旱。《五行传》以为是岁发天下故吏穿昆明池。然则土木之功，动民兴役，天辄应之以异。典籍作诫，傥或可思。上天谴告，改之则善。今若息民省役，以答天谴，庶灵泽时降，嘉谷有成，则年登可觊，子来非晚。《诗》云："民亦劳止，迄可小康。惠此中国，以绥四方。"或恐极阳生阴，秋多雨水，年复不登，民将无觊。如又荐饥，为虑更甚。"

时豪富之家，竞为奢丽。季明又上书曰：

臣闻宽大所以兼覆，慈爱所以怀众。故天地称其高厚者，万物得其容养焉。四时著其寒暑者，庶类资其忠信焉。是以帝王者，宽大象天地，忠信则四时。招摇东指，天下识其春。人君布德，率土怀其惠。伏惟陛下资乾御宇，品物咸亨，时乘六龙，自强不息，好问受规，天下幸甚。

自古至治之君，亦皆广延博访，询采刍荛，置鼓树木，以求其过。顷年亢旱逾时，人怀望岁。陛下爰发明诏，广求人瘼。同禹、汤之罪己，高宋景之守正。澍雨应时，年谷斯稔。克己节用，慕质恶华，此则尚矣。然而朱紫仍耀于衢路，绮索殳犹侈于豪家；裋褐未充于细民，糟糠未厌于编户。此则劝导之理有所未周故也。今虽导之以政，齐之以刑，风俗固难以一矣。昔文帝集上书之囊，以作帷帐；惜十家之产，不造露台；后宫所幸，衣不曳地，方之今日富室之饰，曾不如婢隶之服。然而以身率下，国富刑清，庙称太宗，良有以也。臣闻圣人久于其道，而天下化成。今承魏氏丧乱之后，贞信未兴。宜先"遵五美，屏四恶"，革浮华之俗，抑流竞之风，察鸿都之小艺，焚雉头之异服，无益之货勿重于时，亏德之器勿陈于侧，则民知德矣。

臣又闻之，为治之要，在于选举。若差之毫厘，则有千里之失。后来居上，则致积薪之讥，是以古之善为治者，贯鱼以次，任必以能。爵人于朝，不以私爱。简材以授其官，量能以任其用。官得其材，用当其器，六辔既调，坐致千里。虞、舜选众，不仁者远。则庶事康哉，民知其化矣。

帝览而嘉之。

时外史廨宇屡移，未有定所。季明又上言曰："外史之职，汉之东观，仪等石渠，司同天禄。是乃广内秘府，藏言之奥。帝王所宝，此焉攸在。自魏及周，公馆不立。臣虽愚瞽，犹知其非，是以去年十一月中，敢冒陈奏。特降中旨，即遣修营。荏苒一周，未加功力。臣职思其忧，敢不重请。"帝纳焉。于是廨宇方立。

天和三年，进车骑大将军、仪同三司。后以疾卒。《周书 - 卷四十七 列传第三十九_国学经典》