兴宁石马 石马(Shímǎ)在兴宁市石马镇境内，属马石村。因村北马岗岭上有大石形似马，故名。

石马桥位于福建仙游县盖尾乡石马村。南宋嘉定年间(1208～1224年)清源郡侯陈谠创建，不久毁坏。明洪武二十五年(1392年)僧方石募资重建，并建亭其上。在以后的几百年间，该桥曾多次被大水冲毁，历代知县相继主持修复。1958年的大水冲坏3个桥墩，人民政府拨款修复。石马桥是全石结构的古桥，长 190米，宽2米，有18墩，墩高8米，跨径10米；桥面铺设较粗糙青石，两侧石栏杆高0.5米，四面有阿罗汉浮雕，桥两头有石狮一对，桥西有石马一匹，桥身蜿蜒曲折如卧波游龙，横跨于木兰溪上；桥墩船形两头尖，中间微凹，造型精致美观，呈不规则弧形排列。石马桥沟通木兰溪南北岸，处于交通要道上。

中文名：石马

行政区类别：石马镇

所属地区：中国东南部

地理位置：兴宁市石马镇境内

面积：107.78 km²

下辖地区：石岌、上庄、下庄等村

1、石雕的马。古时多列于帝王及贵官墓前。

2、山岭上形似马的大石。

3、地名。如：兴宁市石马镇、福建仙游县盖尾乡石马村、山东省沂源县东里镇石马山村等。

石马

古人视马为“甲兵之本，国之大用”。远在商周时代，就以真车马为死者随葬，后来再以车马俑代之。秦始皇陵的兵马俑坑和咸阳杨家湾汉墓的兵马俑，其数量、规模令人叹为观止！西汉霍去病墓前的立马、卧马和跃马是所知陵墓前所知最早的石马。东汉时，随着陵墓置石刻之风的流行，墓前置石马者也多起来。帝陵置石马，有可能始于东汉光武帝原陵。魏晋南北朝以来，无论帝陵或人臣墓，一般未见置石马者。唐代帝陵除唐高祖献陵外，均置石马，此即象征朝廷仪仗队伍中的仗马，仗马旁边的石人应为控马官。唐陵神道设置仗马之制，为宋、明、清诸帝陵所沿袭，但历代帝陵石刻中的仗马数量、马饰和控马官则有所不同。

概况

广州白云区石马桃花

石马位于兴宁城东北部，东邻径南及梅州市梅县区南口，西连龙田、合水，南毗永和、宁中，北接梅州市梅县区石坑。面积107.78平方公里，镇政府驻地石马圩镇，距兴城26公里。辖石岌、上庄、下庄、三社、虎石、马上、马下、马石、新石、郑塘、新田、刁田、新群、陶背、小水、秀水、大觉、三联、向前、洋门、礤下、米渡、李塘、宫前、蕉联、公陂26个行政村，365个村民小组，1个社区居委会。2007年有9079户，36378人。属汉族。讲客家方言。

兴宁石马风采

旧时石马镇由上庄、下庄、小水、刁田、礤下、马下、洋门、蕉坑8个堡组成，旧时曾称石马乡。建国后，1949年至1951年属龙石区（区址在龙田），1951年10月从龙石区划出设石马区（第十二区）；1956年12月改为石马乡，1958年9月改为石马公社，1978年3月，分为石马、洋门两个公社，1983年11月撤消洋门公社并为石马公社，又改为石马区。1987年3月石马区改为石马镇.

（一）、人文蔚起—光裕庐

光裕庐位于石马镇马下村，是一座建于1927年的三堂二横客家古民居，由兴宁古建筑大师佛康师傅所筑，占地2500平方米，建筑面积1250平方米，内设23个单间、6个套间（厢房）、9个天井、5个澡堂……被兴宁市人民政府评为“特色古民居”文物。

光裕庐落成后，上堂一直悬挂中华民国监察院院长于佑任为何子渊题作的春联（孙中山拟联）：

添岁又添丁，几度酒杯传酒令；

有灯兼有月，十分春色闹春宵！

中堂悬挂中华民国陆军总司令张发奎上将题赠的“五代同堂”花梨原木大匾。

前堂屏风嵌孙中山“世界潮流浩浩荡荡顺之者昌逆之者亡……”的铭文。

大门“光裕庐”三个字为上世纪客家地区非常著名的教育家、书画家——梅州梁伯聪先生的真迹。

大门两侧对联“光照前列 裕启后人” 及中堂两旁石柱上的题联：

光裕庐大堂

大门前面两旁石柱上的题联：

石马当前，高龙榕狮同拱护；

雷山枕后，蛟潭岐水共回环！

为十九路军上校军需处长——何子渊三儿子尚文的力作。

所有这些无不昭示着光裕庐主人不凡的身世和耕读传家的遗风。

光裕庐的创建人老革命家、教育家何子渊，生于同治3年12月28日，自幼好读诗书，潜心新旧文学。为人光明磊落，跟孙中山先生交情深厚。其适时，中山先生鼓吹革命，推翻满清腐败政权。1905年加入同盟会，历任孙中山粤军总司令部参议，兴宁县议长。

中华民国陆军总司令张发奎上将为渊公赠匾

子渊长子尚炬，早年远涉重洋，只身前往海外寻求救国救民之路。为抵御外来侵略，何子渊又将三儿子尚文、四儿子尚周和女婿梁世骥等子女送上抗日战场，尚文官至十九路军上校军需处长，尚周官至李洁之兵团后勤部中校军需主任，梁世骥，陆军中将，任63军154师师长、61军副军长等职，曾参加1932年“一·二八”淞沪抗战、1937年“八·一三”淞沪会战和张发奎将军领导的粤北大会战、广州保卫战等战役，出生入死，为民族生存和解放事业做出了贡献。身边只留下二儿子尚荣协助自己从事教育管理工作，尚荣曾在石马中学、石马中心小学担任校董多年。

子渊的孙子何蔚云，山东省公安厅，副厅级干部。中共党员，主任法医师

三眼桥

三眼桥又名李溪渡，是石马洋门乡跨石马河的一座三孔的石拱桥，故名为三眼桥，用大麻石砌成，工程严整美观。传说当时现属宁塘区的石子岑有个富翁李某，在洋门一带购置田产，每年来到洋门收租，谷石颇多，石马河水势不少，无桥保通，需用木船渡运，遇大雨水涨，流势急湍，则渡船不通，隔河兴叹。李某死后，每年由他的妻子前来收租，感到渡船过渡，极大不便，乃出资建成三眼桥。因为寡妇的丈夫姓李，称三眼桥为李溪渡。经数百年，该桥仍完整无缺。以前龙石公路经过该桥，现在西侧改建钢筋水泥大桥，汽车己不再在三眼桥上经过。

文昌祠

在石马圩中央（现玻璃厂）。清代康熙卅七年（1698），合乡人建造，内有三层高的魁星阁。石马小学开办后用为校址。建国后，先后曾为区公所、公社社址。1963年改为石马卫院，现为玻璃厂。几经修整，己非原貌了。

关帝庙

在石马圩文昌祠南侧，清乾隆二年（1737）合乡人建造，民国期间用为区政府，建国后为石小教室，现己拆除改建教学楼。

先农祠

在石马圩，清代嘉庆年间建造，道光年间建岳王庙，光绪年间建药王庙，二者与先农祠相连，民国期间为石马小学教室，后改为华侨教室。

中洲寺

原址在石马卫生院东北约一华里处，现公路西侧山窝里，明代时建造，清康熙十八年（1679）重建，清末至民国期间、于此设中洲小学，建国后被拆除无遗，现为种植地畦。

临江寺

原址在石马圩以西一里许，明代嘉靖年间建造，民国后期改建为宁石小学，建国后改名为新群小学。

仙人庵

在仙人庵水库的边沿处，明代时建造，以后有所修整。

中洲寺、临江寺、仙人庵合称为石马三大寺。旧社会前往顶礼膜拜的善男信女甚多，烟火甚盛、现仅存仙人庵，附近设有苗圃场。

镇康围

（兴宁县旧志有记）：

位于现今刁田新田两乡之间的小山上，修建于几百年前，为乡民避乱守望的古围寨。山上旧有墙垣，周匝一里余，辟东、西、南、北四门，现仅存北门墙垣几堵。观其规制，一若县城北门的所谓“曲尺门”。至于东、南、西三门在几十年前尚有少许遗址残迹，现己不可复辨。围寨中央（即山顶）原有五显宫一座，清道光七年（1827年）又建魁星阁一座。民国期间曾为田心小学校舍，以后小学迁址新建，乡民开荒种植，遗址己荡然无存。

兴宁，地处粤东要冲，群山蓊郁，绿水回环，民风纯朴、人杰地灵；正是这一得天独厚的地理、人文环境，孕育了一代又一代的文人、雅士；哲人、巨贾；名门、贵胄……石马位于兴宁的东北部，离兴宁市区约26公里，离繁忙的205国道入口约15公里，交通四通八达，公路网点星罗棋布；山清水秀，空气清新；是辛亥革命元老、中国现代教育奠基人何子渊的诞生之地。实为宜商宜居、参禅访道的风水宝地……

仙人下凡

相传在很久很久以前，天地玄黄、宇宙洪荒，兴梅地界（石马）在中华版图上还是一个名不见经传的小不点，荒山野岭，十涝九旱。忽然有一天，玉皇大帝突发奇想，亲自降旨，点化座驹化作仙人，从广寒宫中转，飘然而下，察访民间疾苦。

蛟潭藏龙

仙人下凡，首先在“仙人庵”结庵落脚，骑着一匹乌黑发亮的高头大马开始了访贫问苦的行程。首先，拜访了居住在“蛟子潭”——老龙王的儿子，因为老龙王儿子跟仙人是故交，到了凡间不跟他打个照面，叙叙旧，面子上挂不住。说到老龙王的儿子，还有一段来历：话说汉高祖刘邦，还在做泗水亭长的时候，有一次以亭长身份押送役徒去骊山，因山路崎岖，大雨倾盆，役徒逃了大半，走到半道“醉酒斩白蛇”之时，小龙儿当时吓坏了，一口气逃到蛟子潭躲了起来，“蛟潭藏龙”之说由此而来。

德水飞瀑

老故交仙人的到来让小龙儿惊喜万分，没想到老朋友——仙人还没有忘记自己，甫一见面，便喜极而泣，万籁俱寂的蛟子潭顿时热闹起来，一不小心其中一滴眼泪溅到了“德水寨”山顶，泪水沿着山脊顺流而下，后来便形成了震天动地的“德水飞瀑”。由于这一滴泪是喜泪，故有幸听到瀑布声响的有缘人都会心花怒放、心旷神怡。

草鞋化石

仙人告别了小龙儿，第二站到了“箭竹顶”。因箭竹顶山腰的古茶场郁郁葱葱，生机盎然。茶香扑鼻，沁人心脾，便停下脚步，向土地公公讨了一口茶喝，喝完便匆忙跨上马背赶路。因走得仓促，穿在左脚的一只草鞋不小心掉了下来，竟丝毫没有察觉。直到上世纪三十年代，有人在箭竹顶山腰还看见过已化作顽石的草鞋。

石公诉苦

离开箭竹顶茶场，一转眼的工夫，仙人就赶到了“石公湾”，拜访当时兴宁、梅州地界的“土地”——石公。仙人问石公道：“老相好，现在四海升平，中华一统，为何你管辖的这一地块还是穷山恶水、民不聊生？”石公回答说：“仙长有所不知，在我茶亭旁边有一个雕乸坑，住着一位得道成精的雕乸。雕乸一次能产七七四十九颗蛋，经过孵化以后差不多一半都能成活，这些小雕（鸟）长成后，把农民稻田里的谷子都快吃光了，所以老百姓长年吃不饱肚子。每年‘三荒四月’很多人家有时整天都不冒炊烟啊！”……

雕乸逞强

仙人听后，沉吟半晌，随即邀请石公带路，下雕乸坑惩治雕乸。石公罗列了一大堆雕乸为害百姓的罪状，当面责问雕乸，雕乸竟毫无悔意。辩解道：“众生平等，道法自然！生儿育女是天经地义之事，何罪之有？”石公反驳道：“乐极生悲，物极必反！你生那么多子女害得老百姓连饭都吃不饱，怎么说都有责任！……”仙人因初来乍到，对凡间的事了解不深，不敢肯定，亦不便反对，只好打了个圆场：“既然这样，那就每次只产一颗蛋吧！”雕乸一时语塞，心里盘算了一下：每次只能下一个蛋，辛苦是辛苦点，多生几胎，不是一样可以传宗接代嘛！迟疑了一会，随即便点头应允。仙人手指一点：“着！”雕乸立即化为一尊石雕……从此以后，凡是雕的后代，每次都只能产一颗蛋，代代单传，鸟丁稀少。农民稻田里的谷子再也没有那么多雀鸟偷吃了，老百姓生活一年胜过一年。

上世纪六七十年代，雕乸坑在毛泽东发动的所谓“农业学大寨”时，被改建为一座水库。每当枯水时节，风平浪静，夜幕低垂之时，还隐约可以看到一尊长眠于库底的雕乸。两眼垂泪……仿佛在默默诉说着一段不老的哀愁……

仙人洗马

仙人因为跟石公交情甚厚，每当夜幕来临之时，都会骑马到“石公湾”找石公侃大山，聊天。返回时顺路沿着河岸牧马，每次都会在“洗马潭”让马自己洗澡，放任自流。有几次还差点让大水把马给冲走了，要不是仙人发现得及时，马早就不在兴梅地界了……

神马洗澡

据说仙人在洗马潭给马洗澡的时候，都是听之任之，放任自流。由于黑马野性太大，乱踢乱蹬，仗着玉帝的几分薄面，根本不把老龙王放在眼里，有一次，不小心竟把地底深处的一条地下河给踩穿了，留下了一个深不见底的窟窿……

野鸭入窿

“洗马潭”仙迹犹在，据说洗马潭的深处连接着二百公里开处——河源龙川的一条地下河，一直通到万绿湖。曾经有个老汉在洗马潭放养已驯服的野鸭，有只得道的母鸭不慎掉进“仙人窟”里，半个钟头以后，有人在河源龙川地下河出口看到一只母鸭带着一群小鸭“扑通”“扑通”“扑通”……飞了出来，为了证实这一件奇事，据说有好事者还专门到河源做过一番考察，并在龙川“野鸭出水处”做了标记……

龙王受惊

话说仙人在洗马潭给马洗澡，并没有预先跟老龙王打招呼，因为神马洗澡时动作太大，吓得老龙王直打哆嗦，坐立不安。不久，便产生了迁宫的念头，连忙招呼龙子龙孙到跟前召开家庭会议，嘱咐他们说：“兴梅地界这一风水宝地是凡间难得一见的龙穴，是尔等休养生息之地，大家不得擅自离开，更不得越雷公桥一步。否则雷公、电母会下来惩罚你们。至于这匹不懂事的野马，机缘一到，自会有得道高人将它驯服，五百年之后，我自会回来跟大家团聚……”宣布完毕，便沉入龙穴，顺着地下河连夜跑到河源龙川。

因仙马洗澡时，马的后腿不小心踩中了老龙王的尾巴，老龙王到了龙川之后仍惊魂未定，一直沿着水路南下，遁入珠江。到了广州地界，看到广州物产丰盛，商贾云集，便动了凡心，趋着夜色偷偷上了岸。神不知鬼不觉地躲进了“观音山”……

国师得道

不料，好景不长，一晃眼过了十几个朝代。直到大清王朝开国之时，一位得道的国师到了广州，看到越秀、白云山上云蒸雾罩，龙气冲天，马上察觉到了老龙王的蛛丝马迹。于是便立即奏明圣上，请求派兵剿灭龙王“如无作为，他日必出天子！”。此后，便有了“炮打瘦狗岭”之典故……

龙王愤起

但，由于当时朝廷“炮打瘦狗岭”的专项经费有限，加上主管官员层层盘剥，真正用在点子上的费用便所剩无几。每年的“炮打”都是流于形式：鸣锣开道开始，几声冷枪收场。几十年下来，只伤了老龙王几片鳞甲。但，为了治愈受伤的几片龙鳞，老龙王却花了整整两百多年的光景。待身体恢复后，便选中了跟兴梅龙穴颇具渊源的客家才俊——孙中山先生，并冥冥中指派何子渊、何天炯、何公博、廖仲恺、何贯中等诸公，以及中华大地无数志士仁人协助，花了九牛二虎之力，里应外合，将满清王朝推翻，建立了中华民国。报了“炮打瘦狗岭”之不共戴天之仇……

注：何子渊、何天炯、何公博、廖仲恺、何贯中等人都是孙中山先生的“砂煲”兄弟，1905年中山先生在日本东京创立同盟会后最早入盟的盟员。

仙人施援

有一次，仙人在洗马潭旁边的大草坪上牧马，碰见一位二八妙龄村姑，正躺在草地上痛苦呻吟。便上前关切地问道：“小姑娘，你为啥这么晚还不回家？躺在地上打滚？”小姑娘回答说：“老伯，你有所不知，我正在蜕壳，疼死我了，真是生不如死啊！”仙人听了小姑娘的话哑然失笑，顿时起了恻隐之心，回答道：“妹子，你要忍耐一下，蜕了壳就不会死了。”可能是“蜕壳”实在太痛苦，小姑娘被钻心的疼痛折磨得死去活来，便不假思索地回答说：“还不如死了算了，疼死我了”！仙人挥了一下马鞭，朗声答道：“好吧！蜕了这一次就不会再蜕了”！话音刚落，壳应声从小姑娘身上掉了下来。小姑娘起身连连道谢，唱着歌儿欢天喜地地回家了。说来也巧，从那以后，人就再也不会蜕壳了。但，也正是从那时起，人类便有了生老病死……

仙人点化

仙人给马洗完澡，看着小姑娘的背影消失在茫茫夜色之中，便牵着马儿沿着河岸一边牧马，一边欣赏溪河两岸优美的自然风光。突然，看见一位身材瘦弱的白发樵夫，行动迟缓，步履蹒跚。两手提着两捆柴草从“雷公寨”——雷公、电母的故居下来，便迎了上去：“老人家，你这么大年纪，这么晚了还要打柴啊？”老樵夫回答道：“老仙翁，没办法啊！柴草太重了，一次只能提两小捆，跑几趟天就黑了……”仙人听到老樵夫叫他“老仙翁”，可能觉得他跟自己有点仙缘，便产生了要帮他的想法。