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建阳书坊 编辑
建阳书坊位于南平市建阳区城西35公里处的麻沙及距麻沙10公里处的书坊。麻沙、书坊两地是古代著名的建阳雕板印刷集中地,合称建阳忆坊,宋代时即有“图书之府”的美誉。
中文名:建阳书坊
位置:南平市建阳区城西35公里处的麻沙
建阳书坊的雕版刻印书籍闻名于世,从唐代中叶时就开始兴起。宋时建阳书坊所刻印之书统称“麻沙本”或“建本”,与浙江临安刻印的“浙本”‘四川成都刻印的“蜀本”齐名。当时临有诗赞曰:“人峰山色高耸云中,两坊籍通行天下”,这里的“两坊”即指麻沙和书坊,其刻书历史延续800年之久,是一古代名符其实的“文化城”。
魏庆之字醇甫,号菊害,建阳书坊人,约宋理宗嘉熙(1237-1240年)前后在世。诗人、诗词文学理论家。是一位地道的建阳书坊编辑。年轻时就读于朱熹弟子王晟。富于文才而一生不屑科第,种菊千丛自谴,或与骚人逸士觞咏其间。编有《诗人玉屑》二十卷。分门别类辑录宋人诗词理论。许多闽北诗人的诗论和作品赖此书得以保留下来。此书用辑录体的形式,编录了两宋诸家论诗的短扎和谈片,也可以说是宋人诗话的集成性选编。《苕溪渔隐丛话》编录北宋诸家的诗话较多,《诗人玉屑》则着重于编录南宋诸家的诗话,两书互相参证,约可见宋代诗话的全貌。《诗人玉屑》一至十一卷论诗艺、体裁、格律及表现方法等等,十二卷以后评论两汉以下的具体作家和作品。全书排比大致有序,可从中获得关于诗歌发展的轮廓及有关诗歌体裁的知识。此书对研究中国诗歌史和诗歌理论发展史具有重要参考价值,对研究闽北地方文化也有一定参考价值,具有较高文献价值。此书被视为文人编辑的传世佳作,得到广为流传。直到解放后还有古典文学出版社和中华书局的点校铅印本。魏庆之还著有《菊庄吟稿》,可惜已经亡佚。《宋诗纪事》中存其诗一首,题为《过玉林》(过,看望;玉林,黄升之号),“一步离家是出尘,几重山色几重云。沙溪深浅桥边路,折得梅花又见君。”借景抒情,云光山色,小溪路桥和谐编织在小诗中,其工诗可见一斑。
丁显(1368--1398),福建建阳茶布人,明洪武十八年(1385)状元,时年17岁,是有史以来最年轻的状元。 其祖世居建阳书坊钱塘。后因恃才傲物,贬斥至广西训象卫,不久病逝。
阮逸宋代建阳书坊人,字天隐,宋仁宗天圣(公元1023-1031年)进士,景佑(公元1034-1037年)初任杭州知州。是中国古代著名的音律家、军事理论家。康定(公元1040-1041年)年间,上《钟律制议》并图三卷。皇佑(公元1049-1053年)中,更铸太常钟磬,上召逸与近臣太常议密阁,遂典乐事,迁屯田员外郎。著有著名兵书《唐太宗与李靖问对》并假托李靖所著。著有《阮逸野言》一卷,《宋史·艺文志》将其列入兵书类。此外还著有《易签》、《王制井田图》等书。 熊大木自号锺谷子,福建建阳书坊人。明通俗小说编著者及刊行者。于嘉靖年间曾编印小说多种,同时插入自己所撰之咏史诗。所编有《全汉志传》、《唐书志传》、《宋传续集》、《大宋中兴通俗演义》等。《大宋中兴通俗演义》(又名《杨家将演义》)讲述的是北宋大将杨业一家世代尽忠,抗辽保国的故事。自南宋以来,千古流传。问世于明代嘉靖年间的《杨家将演义》,融会了宋元以来广泛流传的各种杨家将故事和传说,小说塑造了一大批杨家将的人物形象,如杨令公、杨六郎、余太君、穆桂英、杨宣娘、焦赞、孟良等,个性突出,深受人们的喜爱。
叶齐字思可,建阳书坊人,宋太宗端拱元年进京赶考,第一次没有考中,宋太宗下旨复试,叶齐考得第一名,中了状元。授官为馆陶令。契丹扰边,宋太宗亲自率兵到了河北。有人告叶齐督办粮饷不力,太宗大怒,要加罪于叶齐。叶齐说:“让敌人知道这件事,将会轻视中国。按我的计谋,可虚称粮草还够十年之用。”太宗醒悟,没有处罚叶齐。后来,太宗当叶齐面授官著作直史馆。累官至通判颖州。至今书坊仍有状元府的地名。
游艺字子六,号岱峰,天文学家。生活于明末清初。建阳书坊乡人,宋儒游酢后裔。少年时,父亲去世,事母至孝。虽家境贫寒,不忘攻读。曾到本乡普觉寺拜师求学,手不释卷,卓有成效。他同明末进士方以智、清初江南布政使法若真、徽州府通判林云铭等名流官宦交游甚密。崇祯末年,政局动荡,尚书熊明遇从江西南昌回建阳祖籍避难,游艺因有机会向熊学习天文知识。当时西方文化科学知识正输入中国,游艺专心致志,刻苦钻研,听取师传的中西科技成果,撰成通俗读物《天经或问》一书,很有独特见解,被收入《四库全书》,并流传日本,多次翻印发行。《四库全书》总纂纪昀评述这部书:凡天地气象、日月星辰之运行,月盈日蚀的道理,以及风云、雷电、雨露、霜雾、云霓的变化,都设有问答,明其所以然,条理清晰,通俗易懂;至于星占应验之术,则摒弃不谈。游艺长于诗作,在普觉寺读书时,写《苍霞吟》一诗,描绘家乡苍山壮丽景色,抒发自己青春抱负。他生平喜好诗律,经长期钻研撰成《诗法入门》一书传世。所著还有《历象成书》、《奇门超接》、《万法归宗》、等书。明礼部尚书黄道周对游艺潜隐著述的志向,十分赞赏,在普觉禅寺题“此中世外”匾额。清顺治初年,三藩之一的耿精忠驻闽,钦慕游艺才华,再三派人聘他入仕,游艺都借口母丧未葬而推辞。
余象斗字文台,号仰止山人,自称三台山人,福建建阳书坊人。他出身于一个刻书世家。明通俗小说编著者及刊行者。经其编著并刊行的小说,有《四游记》、《列国志传》、《全汉志传》、《三国志传评林》、《东西晋演义》、《大宋中兴岳王传》等。研究中国雕版印刷史和中国小说史的人,几乎没有不知道余象斗的,他是明末著名的书坊刻书家,也是一位通俗小说类书杂著的编纂者。他所编印的书,不仅品种多,数量大,而且流传广,价值高。直至今日,我们能见到的,尚还有数十种之多。鲁迅、郑振铎,孙楷第,胡适、柳存仁、马幼垣等专家均著文对余象斗刻本加以考证。叶德辉在《书林清话》中曾说:“夫宋刻书之盛,首推闽中,而闽中尤以建安(时书坊属建安县辖地)为最,建安尤以余氏为最。” 明代万历年间,余氏刻书大盛,刻书家竟达30余人,其中包括余象斗的堂兄余彰德,彰德之子余应虬、余泗泉,余象斗之弟余象贤,象贤之孙余昌祚等。
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