胡旋舞，经西域传入中原的旋转性民间舞，简称胡舞 ，也是唐代盛行的舞蹈之一，中国史书中多有记载，此舞的传入，主要来自西域的康国、史国和米国等。

胡旋舞节拍鲜明奔腾欢快，多旋转蹬踏，故名胡旋舞。伴奏音乐以打击乐为主，与它快速的节奏、刚劲的风格相适应的。

中文名：胡旋舞

别名：胡舞

传入：西域（康国、史国、米国）

风格：健朗、节奏明快

伴奏乐器：以打击乐器为主，弦乐器为辅

西域歌舞名胡旋，传入宫掖靡长安。吹奏何必琼林宴，市间到处闻管弦。

“胡旋舞”出自康国；白居易《新乐府·胡旋女》：“胡旋女，出康居。弦歌一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。”出土唐三彩中有穿舞服的舞伎俑，唐墓壁画中也有舞女张臂作舞形象。

胡旋舞

白居易写长诗《胡旋舞》，将胡旋女的姿态神情跃然纸上：胡旋女，胡旋女心应弦，手应鼓。弦鼓—声双袖举，回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。………

诗中说，胡旋女在鼓乐声中急速起舞，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞，连飞奔的车轮都觉得比她缓慢，连急速的旋风也逊色了，左旋右旋不知疲倦，千圈万周转个不停。转得那么快，观众几乎不能看出她的脸和背，这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。

胡旋舞

唐代曾在西域康国（今乌兹别克共和国撒马尔罕一带）设置康居都督府。白居易《胡旋女》—诗中曾提到“胡旋女出康居”《新唐书·西域传》也记载厂当时西域康国、史国、米国等，都曾向宫里送胡旋女的事。

龙门石窟·万佛洞·胡旋女造像

《通典》卷146云：“舞急转如风，俗谓之胡旋。”元稹《胡旋女》诗云：“胡旋之义世莫知，胡旋之容我能传。蓬断霜根羊角医，竿戴朱盘火轮炫。骊珠进珥逐龙星，虹量轻巾掣流电。潜鲸暗嗡笪海波，回风乱舞当空霰。万过其谁辨终始，四座安能分背面？才人观者相为言，承奉君恩在圆变。”

从白居易和元稹的《胡旋女》诗中可以看出，胡旋舞的舞者多为女子，有独舞，也有三、四人舞，后来也有男子跳的，据《旧唐书·安禄山传》云：“（安禄山）晚年益肥壮，腹垂过膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。至玄宗前，作胡旋舞疾如风焉。”

杨贵妃胡旋舞跳得极为出色，舞衣轻盈，如朵朵浮云，艳丽容貌，如盛开牡丹，回眸一笑百媚生……

杨玉环，号太真，陕西华阴人，她生得丰满艳丽，是盛唐典型的美人。李白在《清平乐》词中曾这样描述她：看到她轻盈的舞衣，就想起朵朵浮云，看到她艳丽的容貌，就想起盛开的牡丹。白居易的《长恨歌》说她回眸一笑百媚生，使得后宫的众妃嫔黯然失色。

天宝四年（公元745年），唐玄宗封杨玉环为贵妃。杨贵妃不仅姿容绝代，还擅长吹笛、击罄、弹琵琶，能演奏很多曲调，甚至专业的乐工都比不上她。唐玄宗在骊山西绣岭上专门为她建造了一座翘角飞檐、造型华丽别致的“吹笛楼。”

杨贵妃会跳各式各样的舞蹈，她跳起快速多变的的胡旋舞来更是多姿多彩，绝无伦比，唐玄宗为之倾倒。有一次，杨贵妃领着一群胡旋女，在玄宗面前跳起快速多变的胡旋舞。

她们穿着彩虹一样美丽的衣裳，戴着饰有变幻无穷的翡翠花冠，姣美的身姿旋转起来象柳絮那样轻盈，玉臂轻舒，裙衣斜曳，飘飞的舞袖传送出无限的情意，唐玄宗看到高兴之处，接过鼓棰，忘乎所以地为贵妃击鼓，竟把羯鼓都击破了。

胡旋舞传入中原的时间，白居易说是“天宝末”，元稹说是“天宝中”，并说：“天宝欲末胡欲乱，胡人献女能胡旋。”二说皆不准确。史书记载，唐开元年间，西域康国、米国、史国等就多次向唐朝进贡会跳胡旋舞的姑娘。

《新唐书·西域传》云：“开元初，（康国）贡锁于铠、水精杯、玛瑙瓶、鸵鸟卵及越诸、侏儒、胡旋女子。”甚至可以上推到更远的南北朝的北周时代。

从现存史料看，胡旋应是在地面上进行的，方能做到“疾如风焉”。有人误解白居易《胡旋女》诗中有“奔车轮缓旋风迟”是指在轮上跳舞，这是指胡旋女在鼓乐声中急速起舞，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞，连飞奔的车轮都觉得比她缓慢，而不是指她在车轮上跳舞。《新唐书·礼乐志》：“胡旋舞，舞者立球上，旋转如风。”《乐府杂录》又说：“胡旋舞居一小圆球于以舞，纵横腾掷两足终不离球上，其妙如此。”在圆球上跳胡旋舞应是胡旋舞的衍生品，它带有一定的杂技色彩，准确地说，它是一种把杂技和舞蹈揉合在一起的舞蹈。

对于胡旋舞，当时有人予以反对，认为这不是正道。元稹和白居易的诗中都有这样的表示。如元稹《胡旋女》诗：“天宝欲末胡欲乱，胡人献女能胡旋，旋得明王不觉迷，妖胡奄到长生殿。”白居易诗：“禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反，贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。”

年代：唐

作者：白居易

作品：胡旋女

内容：

胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，

回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。

人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，

天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。

中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变，

臣妾人人学圜转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。

梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼，

兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。

从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，

数唱此歌悟明主。

数唱此歌悟明主

从诗歌中我们知道，胡旋舞的伴奏乐器以鼓为主。在弦鼓声响起的同时，胡旋女双袖举起迅速起舞，“回雪飘摇转蓬舞，左旋右转不知疲，千匝万周无已时”，意即象雪花一样在空中飘摇，象蓬草一样迎风飞舞，来回的旋转根本不知疲倦，转啊转啊，转了无数个圈都没有停止。此时“人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟”，意即连飞奔的车轮都觉的比她慢，连急速的旋风也稍加逊色。而穿着短裙长袖紧身舞衣、腰间束着佩带、下着绿裤、红皮靴、披着轻柔纱巾、佩带着许多装饰品的舞者，也愈加显的美丽动人。在飞旋的舞蹈中，观众已经是“万过其谁辨始终，四座安能分背面”，连观者也眼花缭乱，分不清楚胡旋女的脸和背了。胡旋女如此美妙的舞姿自然得到了天子的喜爱。

然而，诗人笔锋一转，指出从康居来的胡旋女还无法与中原的胡旋者“斗妙争能”，而中原最能舞胡旋的人是唐玄宗的宠妃杨贵妃和安禄山。诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。

诗人最后写道：“胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主”，明确指出创作诗作的目地是启悟明主。