李㦕（1476年11月23日—1506年11月20日），朝鲜王朝第10代君主（1495年—1506年在位），是朝鲜成宗李娎的嫡长子，朝鲜中宗李怿的异母兄，生母为废妃尹氏（齐献王后）。

李㦕乳名无作金，幼年时母亲被废黜并遭赐死，因此他从小被贞显王后抚养。他在八岁时被立为王世子，十九岁继承王位。在位期间，他追求绝对王权，先后发动两次“士祸”（戊午士祸、甲子士祸），屠戮朝臣，士林和勋旧两派都被打压。到了在位后期，他愈发荒淫无道，其暴政导致人心尽失。正德元年（1506年）九月一日，朴元宗、成希颜、柳顺汀等大臣发动政变，废黜李㦕，拥立其异母弟晋城大君李怿即位，是为中宗，史称中宗反正。李㦕之子皆被赐死，他本人也被废为燕山君，流放乔桐岛，两个月后病死，时年三十一岁。

李㦕在朝鲜半岛历史上以暴君著称，他是朝鲜王朝继鲁山君（朝鲜端宗）之后第二位废主，死后无庙号、谥号、陵号，后世一般以他被废后的封号“燕山君”（연산군）来称呼。

本名：李㦕

别名：无作金（乳名）

所处时代：朝鲜王朝

出生日期：1476年11月23日（成化十二年十一月初七日）

逝世日期：1506年11月20日（正德元年十一月初六日）

封号：燕山君

在位时间：1495年—1506年

立为世子

《燕山君日记》书影

李㦕是以“元子”（嫡长子）身份诞生的，于成化十二年（1476年）十一月初七日生于宫中。除了已经被废的鲁山君（后复位为朝鲜端宗），他是朝鲜王朝第一个生于宫中的元子，因此成宗特地颁赦并接受百官朝贺。 他不到三周岁，母亲尹氏就因妒忌而被废为庶人，随后成宗就册立另一位后宫尹昌年为王妃，即贞显王后。两年后，废妃尹氏被赐死，但李㦕的地位并未受到影响，依然保持“元子”的身份，此后由贞显王后抚养长大。在即位以前，他对于生母的记忆几乎为零，一直以为贞显王后就是自己的母亲。 直到即位后，看到父王陵志中出现了“尹起畎”（他的外祖父，废妃尹氏的父亲）的名字，他以为是尹壕（贞显王后的父亲）名字的误写，然后才知道生母是谁、怎么死的。

成化十九年（1483年）二月初六日，李㦕正式被立为王世子 ，同年七月初二日获得宗主国明朝的册封。 成为世子后，他就开讲书筵，接受儒学教育，此后他“日御书筵，未尝少废”。 成化二十三年（1487年）行成均馆入学礼和冠礼，翌年行嘉礼，迎娶慎承善之女为世子嫔。李㦕看似按部就班地走上储君的正轨，但实际上他在东宫“多无度，群臣咸知其有童心”，而且他“不喜讲学”，到十七岁还“未解文理”。 成宗曾命他尝试裁决政务，但他“闇不能辨”，遭到成宗责备，此后他就害怕见父王，成宗召见他，他就称病不去。有一次成宗为昭惠王后设宴，召他前来，他又称病，成宗派内人去查探情况，李㦕威胁这名内人说如果不说他真的生病，以后就会杀了她。内人被迫还报世子生病，但成宗看出是受到世子胁迫，很不高兴，于是罢宴。据说成宗逐渐萌生了易储的想法，但除了李㦕以外，唯一的嫡子李怿年幼，而且他一直同情李㦕自幼失母，所以不忍心废黜。有个叫孙舜孝的大臣曾效法中国晋代的卫瓘，乘醉走上御座并抚摸御座，贴着成宗耳朵说：“此座可惜！”成宗表示：“吾亦知之，不忍废也。”

初登王位

弘治七年十二月二十四日（1495年1月20日），成宗过世，十二月二十九日，李㦕即位于昌德宫仁政殿。 明孝宗派太监金辅、李珍及行人司行人王献臣来朝鲜，于弘治八年（1495年）六月初三日册封李㦕为朝鲜国王。 李㦕刚继位时，为君还算规矩，出台了一些体恤民生的善政（时人传闻是其妻舅慎守勤在背后指点） ，因此他在朝鲜朝野一度博得“英主”之名。

不过，李㦕必须面对其父成宗留下的遗产，就是王权、相权和台谏权相互制衡的政治格局。当时相权为勋旧势力所把持，台谏则多属士林势力。台谏不仅攻击勋旧大臣，而且也常常胁迫国王，所以起初扶持台谏的成宗在在位后期开始警惕，并有重新与勋旧合流的趋势。李㦕还是世子时，就已经对台谏争强好胜的习气印象不佳 ，对于喜欢给他提意见的东宫僚属也嗤之以鼻。 等他即位后，就不断与台谏发生冲突。第一次交锋是围绕为成宗设置水陆斋的问题，成宗死后，李㦕依照祖制，设水陆斋，为先王祈祷冥福，这让崇儒排佛的士林派官员非常不满，他们以台谏为根据地，不断请求撤除水陆斋，顺便攻击勋旧派大臣卢思慎曾引导世祖信佛，李㦕将他们斥为“凌上”，下令逮捕治罪，最后将取消部分儒生应举的资格。 针对有的儒臣以桀纣为戒来进谏，他表示：“我虽设斋，无他失政，岂至桀纣？虽不设斋，余无足观，其得为尧舜乎？今之臣子，皆无有爱君之心，是岂可乎？” 到了弘治八年（1495年）夏，围绕李铁坚、尹坦、韩健、朴元宗、尹汤老、尹殷老、慎守勤等王室、外戚的任免和进退问题，李㦕也与台谏发生不少对立和摩擦。为了宦官金孝江滥用权力的问题，台谏更是“累月伏閤，久废公事”，要求李㦕治他的罪。 此外，李㦕在即位后得知生母是废妃尹氏后就为之素膳 ，到了弘治九年（1496年），他想给生母尹氏盖一个祠堂，由礼曹主祭，台谏以其违背成宗遗教为由坚决反对，并主张尹氏由内需司主祭，数月僵持之后，李㦕在勋旧派的支持下，还是于弘治十年（1497年）四月为废妃尹氏建立了名为“孝思庙”的祠堂，由礼曹祭祀，墓葬亦由“尹氏之墓”升格为“怀墓”。 经过多个回合的交锋，本来就对台谏印象不好的李㦕对台谏到了深恶痛绝的地步。而把持相权的勋旧势力也不满士林所主导的台谏权的膨胀，他们与李㦕在整顿台谏“凌上”之风、削弱台谏权力的方面达成了默契。

在这种背景下，弘治十一年（1498年）七月发生了朝鲜王朝第一次士祸——戊午士祸。事件起因是勋旧派大臣李克墩和柳子光与士林派金宗直、金驲孙师徒的私人恩怨，导致李克墩指使柳子光密告金驲孙在当史官时将他老师金宗直撰写影射世祖、同情端宗的《吊义帝文》一事收录进史草（史官记录的原始档案）中。李㦕本来就想收拾把持台谏权的士林派，便借此机会掀起大狱，以诋毁先王、结党营私为由处置了三四十名士林派，其中金驲孙、权五福、权景裕被凌迟处死，李穆、许磐被斩，姜谦、表沿沫、郑汝昌、崔溥、任熙载、李继孟等十多人被流放，这些人都是金宗直的弟子，并大多有过言官的经历，金宗直本人也被戮尸。 另有并非金宗直弟子的近二十名在职言官与史官被流放，他们有的是受史草牵连，有的是为这些金宗直弟子辩护。在戊午士祸的过程中，卢思慎、尹弼商、韩致亨、慎守勤等勋旧派作为推鞫厅堂上官，积极配合李㦕打击士林派。士林派受到重创，台谏权也受到不小的打击。李㦕在戊午士祸后表示：“今日始知有台谏也。” 可知台谏噤声才是他想要的状态。从此以后，李㦕的放荡本性开始暴露出来，逐渐堕落为昏君和暴君。

荒淫无道

从弘治十二年（1499年）起，李㦕就在宫殿增加围墙、修建行廊。 此后开始年年拆毁民居，以便扩充宫殿。弘治十五年（1502年），有樵童五六人登上木覔山眺望宫阙，李㦕看到后，将他们抓起来，并牵连数十人受到毒打。因为当时他在宫中“淫戏无道，或于不时聚内人于后苑，狂歌乱舞，日以为乐”，害怕被外人看见，所以加速拆毁民居。 他不仅在宫中玩乐，更喜欢出宫狩猎。自戊午士祸以后，他就频繁在京畿道一带游猎。有一次百官整队上朝，猎狗突然闯入横行，以致他在一起上朝的日本使者面前大失颜面。 他还迷恋美色，这期间他最宠爱的女子是张绿水，起初，李㦕只是在宫中渔色，到了弘治十六年（1503年），他微服带着五六名宦官，各持杖闯入净业院（宫中供宫人做佛事的寺院），殴打并赶走尼姑中长得丑或老的，强奸了剩下七八名有姿色的尼姑。史书称“此王肆欲之始”。 与此同时，他开始广选美貌女子充实后宫，并且不分良女或是贱女（包括妓女）。 而且他在这期间“得狂疾，时于中夜叫呼，起走后苑”，并热衷巫术祈祷之事，自己扮作巫师，作乐歌舞，仿佛废妃尹氏附体，宫中认为这是废妃尹氏的灵魂作祟。

在李㦕日益堕落的情况下，台谏开始重新活跃，对李㦕进行规劝。更重要的是，连之前跟李㦕结成统一战线打击台谏和士林的勋旧大臣也对李㦕的荒淫看不下去了，逐渐和台谏站在一起，对李㦕进行谏铮，这种现象在从弘治十五年（1502年）以后尤为显著。例如弘治十六年（1503年）台谏请求李㦕停止“亲阅”（实为狩猎），勋旧派李克均就明确支持台谏。 后来李㦕点名批评李克均“阿谀台谏”。 李㦕的祖母仁粹大妃目睹李㦕“崇宠私昵，赐与太滥，宴嬉无度”的堕落状况，忧心忡忡，也秘密要求从兄韩致亨“出死力匡救”，因此韩致亨与成俊、李克均等勋旧大臣对李㦕“多所规警”。

在李㦕看来，台谏和宰相一起对自己劝谏，不仅助长“凌上”之风，而且是自己孤立、王权受到威胁的信号，用他的话来说就是“台谏、宰相者交相朋党，使人主孤立于上，若此不已，则三韩久远之王业必将隳矣”。 因此他在弘治十六年（1503年）春决定叙用之前被士林派指为“无状小人”的外戚任士洪，并欲封他为君 ，企图用忠于自己的外戚势力来制衡台谏和宰相，伺机收拾他们。同年九月十一日，礼曹判书李世佐（李克堪之子，李克均、李克墩的侄子）在养老宴上不慎将御酒倒在李㦕的龙袍上，并撒到席子上。李㦕治以大不敬之罪，流放咸镜道稳城，翌年正月予以释放，但甲子士祸已经埋下伏笔。

弘治十七年（1504年）三月，京畿道观察使洪贵达因为以自己孙女有病为由不送到宫里参加世子嫔拣择，所以又被李㦕治以不敬之罪。李㦕还认为洪贵达敢于“不敬”是由于之前对李世佐的惩罚过于宽松的缘故，遂将洪贵达流放咸镜道庆源，李世佐流放巨济岛。 就在这时，任士洪向李㦕禀告当初赐死废妃尹氏的真相，称废妃尹氏是因宫中的郑金伊和严银召史二贵人向成宗进谗言而死，而李世佐是当时带死药去废妃尹氏居所的承旨的事实也为李㦕所知，于是事态陡然升级。 三月二十日夜，李㦕将郑、严二贵人绑起来毒打踩踏，并召来她们的儿子（自己的异母弟）安阳君李㤚、凤安君李㦀，要求他们打这些“罪人”。此时郑、严二贵人已被折磨得面目全非，以致凤安君认不出自己的母亲，加以杖打，安阳君则认出了自己的母亲，不忍杖打。最后李㦕让人将郑、严二人活活打死，尸体被撕裂并剁成肉泥，扔到山野。 安阳、凤安君也被贬为庶人，流放海岛，一年后被赐死。 腥风血雨还由宫中扩散到宫外。当时参与废黜和赐死尹氏讨论过程的大臣尹弼商、韩致亨、韩明浍、郑昌孙、鱼世谦、沈浍、李坡、金升卿、权柱、李克均、李世佐、成俊合称“十二奸臣”，在世的尹弼商、李克均、权柱、成俊、李世佐五人被处死，其余已故者被剖棺斩尸，家属连坐。洪贵达虽然没有牵连进废妃事件，但也在六月被处以绞刑。此外还有权达手、朴誾等李㦕所厌恶的言官遇害。九月二十六日，李㦕认为戊午士祸中没被处死的人都是由尹弼商等“奸臣”包庇所致，下令将戊午士祸被流放者中还生存的成重淹、姜谦凌迟，康伯珍、金宏弼处斩，李龟、崔溥流放海岛为奴。一个月后又将李、崔处斩，许磐、表沿沫、曹伟、郑汝昌等已故者被剖棺戮尸。任士洪的儿子任熙载也被凌迟。甲子士祸终于以勋旧、士林两股势力均受打击而告终。 弘治十八年（1505年）八月二十六日，李㦕正式获得“宪天弘道经文纬武”的尊号，象征他的权力已达到巅峰。

被废病死

甲子士祸以后，再也没有人能牵制李㦕，李㦕如愿取得了超越以往任何朝鲜君主的绝对王权。于是他在弘治十七年（1504年）三月二十五日正式追尊母亲为齐献王后。 由于没了约束，李㦕的荒淫变本加厉。他“无日不宴乐” ，同时“酷好射猎”，广设禁标，划作自己的猎区，拆除区内民宅，不准闲人进入，有时为了狩猎，从宫墙穿洞而出，如果宫内寂静，就是他外出狩猎。 他还爱吃牛肉和鹿尾舌，尤其爱吃牛胎，有时甚至生吃，为此让各地官员屠牛杀鹿。朝鲜和中国一样，都有禁止屠牛的法令（牛要用于耕种，只有祭祀才杀牛），因此各地官员都抢夺百姓的耕牛，以致“民皆号哭”“怨呼者盈路”。 他最大的淫乐还是在于渔色，甲子士祸后，他渔色的规模进一步扩大，他不仅自己出宫找美女，还于弘治十八年（1505年）六月派遣李季仝、任崇载为“采红骏使”，到三南（全罗、忠清、庆尚三道）地方挑选美女和良马。 经过几番搜刮，后宫人数由数百人扩张到数千人。李㦕设七院（众红、蕾英、趁香、含芳、翠春等）三阁（绘丝、请欢、彩霞）来安置这些后宫女子，有运平、继平、采红、续红、赴和、洽黎等不同名号，其中最有姿色才艺的组成名为“兴清”的乐队，“兴清”又分为三科，被李㦕临幸过的女子叫“天科”，临幸过但不满意的女子叫“半天科”，没临幸过的叫“地科”。最受宠者赐予淑华、丽媛、闲娥等爵号。 “兴清”的家属仗着自家女子受到李㦕的宠爱，看到中意的房屋就钉上“兴清”二字的牌面，屋主即使是两班，也畏惧而逃，将房屋乃至房中财产拱手相让，后来还发生了一个“兴清”的父亲将“兴清”牌面钉在另一个“兴清”家里，以致被李㦕下狱问罪的事件。 李㦕在甲子士祸后的两年里极度放纵，即使生母的忌日也“率内人终日戏游歌舞”，而且他还“喜裸合，虽稠人中不避”。 直到被推翻前夕，他还以拣择淑仪为名向朝鲜八道派采青女使，继续扩充后宫，又派采鹰犬使去搜刮猎鹰和猎狗。

对于朝臣的态度，他在甲子士祸后也更加不留情面，稍微忤逆他意思的官员就会被处以重罚，乃至处死。他创制穿掌、烙讯、斫胸、剐骨、寸斩、刳腹、碎骨飘风等酷刑来对付他认为有“凌上”之嫌的臣民，并动辄连坐亲属，导致监狱人满为患，不得不增加一个叫“密威”的新牢房来关押与日俱增的囚犯，即使两班士大夫也“受杖笞无虚日”。他还禁人偶语，命司宪府监察每天巡视汉城各坊，每月十五日和三十日汇报民间言论情况，其他官衙也在每月十五日和三十日汇报有无妄议时事之人，和他还鼓励父子相告（儒家讲究亲亲相隐），于是“人人自危，道路以目”。

李㦕墓碑

经过两年的折腾，李㦕终于弄得天怒人怨，朴元宗、成希颜等之前被他处置或得罪过的朝臣开始密谋推翻他。另一方面，李㦕的世子李