李佛玛（越南语：Lý Phật Mã，1000年—1054年） ，又名李德政（Lý Đức Chính），越南李朝第二任君主（1028年—1054年在位），庙号太宗，尊号开天统运尊道贵德圣文广武崇仁尚善政理民安神符龙见体元御极亿岁功高应真宝历通玄至奥兴龙大定聪明慈孝皇帝。

全名：李佛玛

别名：李德政、李太宗

封号：皇太子、开天王（李公蕴封）；交趾郡王→南平王（宋朝封）→南越王（宋朝追封）

尊号：开天统运尊道贵德圣文广武崇仁尚善政理民安神符龙见体元御极亿岁功高应真宝历通玄至奥兴龙大定聪明慈孝皇帝

庙号：太宗

年号：天成、通瑞、乾符有道、明道、天感圣武、崇兴大宝

所处时代：越南李朝（大瞿越）

出生地：长安府（今越南宁平）

出生日期：1000年7月29日（应天七年六月二十六日）

逝世日期：1054年11月3日（崇兴大宝六年十月初一日）

逝世地：升龙城长春殿

在位时间：1028年 至 1054年

前任：太祖李公蕴

继任：圣宗李日尊

主要成就：创建李朝官僚体系

最高官职：静海军节度使、同中书门下平章事等（宋朝授）；侍中（宋朝追赠）

早年经历

黎应天七年六月二十六日（1000年7月29日），李佛玛生于当时大瞿越国的首都长安府（今越南宁平），是前黎太祖黎桓的外孙。 他自幼聪慧，小时候游戏时让其他小孩簇拥他，如同帝王受百官导从。其父李公蕴当时还是将领，笑着问：“将家子当效军旅事，安用导从乎？”李佛玛回答说：“导从奚间于将家子哉？如间之，何独不在丁而在黎乎？由天之命耳。”李公蕴闻而惊异，于是开始器重他。在他受禅即位当日，即立李佛玛为太子，顺天三年（1012年），加封为开天王。李佛玛凭借其聪慧的天赋，学习并通晓文武六艺。顺天十一年（1020年），被任命为元帅，南击占城，于龙鼻山大破占婆军，并生擒其将而还。

即位之初

顺天十九年（1028年）三月初三日，李公蕴驾崩。东征、翊圣、武德三王图谋不轨，拥兵入宫，被李佛玛挫败。翌日，李佛玛即位于灵柩前，改元天成，是为太宗。 太宗为使文武百官效忠朝廷，立庙于大罗城右伴圣寿寺举行盟誓礼，读誓书于神前：“为子不孝，为臣不忠，神明殛之。”其后岁以为常。

天成二年（1029年），李佛玛被宋仁宗册封为交趾郡王，食邑三千户、食实封一千户，加授特进、检校太尉，充静海军节度观察处置等使、安南都护、兼御史大夫、上柱国，赐推诚顺化功臣号。 通瑞五年（1038年），进封南平王。

自1039年开始，李佛玛创建了一个比较完备的官僚体系，被认为是越南历史上的英主之一。李朝废除了丁朝的十道，把全国划分为二十四路。在南部的爱州和驩州置二寨。地方上的行政长官，各路有知府、判府；各州有州牧。在路、州、寨，设地方武官领军镇守。在李太宗时代，各州兵权和行政权都由州牧掌管。

励精图治

严明法治

李朝封建统治者为了巩固和加强封建政权，不仅加强法制，而且重视军队建设。在李太宗当政时期，命中书制订律令，分门别类，于1042年颁布《刑书》三卷，成为越南历史上第一部律书。其中分为强盗、窃盗、奸人、赎罪、逃军等条款，法令严明。还于1052年铸洪钟置于宫殿前，“令民有冤抑不达者，撞之以闻”民间的冤讼，可直接由皇帝审理。

农业经济

农业是封建国家的经济基础，农业生产决定着封建社会的繁荣和稳定。李朝统治者鼓励农业生产，关心水利建设，用以保障稻谷的丰收，全国各地修筑堤坝。开凿运河，疏通河渠；用法律保护水牛不许随意宰杀。此外，开垦荒地也成为发展农业生产的一项重要措施。李朝还利用掠夺来的战俘开地垦荒。因此，李朝的农业生产得到到很大发展，增强了国力。

推崇宗教

李朝历代皇帝皆推崇佛教（禅宗），把佛教定为国教，使禅宗佛学广为传播。李太宗是禅宗“无言通派”的僧祖。李朝封建统治者虽然虔心信佛，但却把“大慈大悲”、“忌杀生”等佛陀的教诲忘在了脑后，对内进行残酷统治，对外猖狂发动战争。

对外战争

李太宗天感圣武元年（公元1044）正月，太宗“亲督诸军，万橹齐发”，从海路侵入占婆，占王乍斗（阇耶僧诃跋摩二世）不幸战死，占军大败，被李军“追斩三万级”，生擒五千人，“尸塞原野”。李太宗进入占婆王都佛誓城，掳掠而去。

李太宗还曾擒斩广源州的壮族首领侬全福，并与其子侬智高（壮文：Nungz Cigaoh）较量。

后宫生活

太宗在位，每逢饥谨，常减税二三年，修改法律制度，刑罚及审讯之法，也算有为之君。但身为皇帝通病，生活豪华，每日山珍海味，后宫众多，计有皇后十三人，妃子十三人，御女十八人，乐妓一百人，终年享乐不已。生下的皇子中除了太子李日尊外，只有李日中封奉乾王，其他只为侯。

崇兴大宝六年十月初一日（1054年11月3日），李佛玛病逝于长春殿，长子李日尊即位。 政权交接非常顺利，后人多认为系李佛玛创立的官僚体系之功。

吴士连：①帝沉几先物，同符汉光，征伐四克，比迹唐太。然君子每以矜大过举，责备其贤。②史称帝仁哲通慧，文武大略，六艺无不精谙。惟其有此才德，故能有为。然拘于君臣燕亨之礼，当哀而乐，致孝道之有亏。惑于浮屠慈爱之说，肆赦叛臣，则仁流于姑息，此其失也。