高士奇（1645年－1703年），字澹人，号江村、竹窗、瓶庐、藏用老人， 余姚匡堰石人山（今浙江省宁波市慈溪市匡堰镇高家村）人，后入籍钱塘（今浙江省杭州市）。 中国清代诗人、 官员。

高士奇自幼好学能文，工于书法。因大学士明珠推荐，入内廷供奉。 康熙十年（1671年），因书法获康熙帝青睐，以国子监监生供奉翰林院，补詹事府录事，擢内阁撰文中书舍人，特擢翰林院侍讲。康熙二十二年（1683年），以原衔充日讲官起居注。次年擢右春坊右庶子，寻转左春坊左庶子，再转翰林院侍讲学士，擢詹事府少詹事，兼翰林院侍讲学士。康熙二十八年（1689年），解职归里。康熙三十三年（1694年），蒙诏起赴京。三年后疏请归养。高士奇自入仕后常伴康熙帝左右，不仅以书法受知于康熙，而且引导其作诗文之径，屡获赏赐及扈从出巡。 康熙四十二年（1703年），卒于家中，赐谥号“文恪”。

高士奇一生勤于著述，其著作七部收录于《四库全书》，五部编入《四库存目》。一生浮沉在宫廷宦海中，写了十几种与康熙帝有关的著作，极有史料价值，如《金鳌退食笔记》《松亭行记》《扈从东巡日录》《扈从西行日录》等。有代表作《左传纪事本末》53卷，另有《江村销夏录》《清吟堂集》《江村先生全集》等多种。 康熙皇帝曾对其评价道：“士奇无战功，而朕待之厚，以其使朕学问增大也。”

字：澹人

号：瓶庐，江村

所处时代：清代

民族族群：汉族

出生地：余姚匡堰石人山

出生日期：1645年

逝世日期：1703年8月12日

主要成就：博学多才，深受康熙皇帝信赖

主要作品：《左传纪事本末》、《清吟堂集》等

本名：高士奇

官职：詹事府詹事、礼部侍郎、翰林院学士

谥号：文恪

顺治二年（1645年），高士奇出生于余姚匡堰石人山（今浙江省宁波市慈溪市匡堰镇高家村）。祖上于北宋 “ 靖康之变” 时，自汴京（今河南开封）南迁而至浙江慈溪。顺治十八年（1661年）入籍钱塘（今浙江杭州），补杭州府学生员。

高士奇像

康熙十年（1671年），进入国子监，试后留翰林院办事，供奉内廷，为康熙帝所器重。 康熙十一年（1672年），康熙帝东巡，高士奇随驾。

康熙十四年（1675年），高士奇被授为詹事府录事。康熙十六年（1677年），被授为中书舍人，入值内廷，康熙帝赐御书“忠孝”。

康熙十七年（1678年），康熙帝设置南书房来掌管票拟谕旨，以加强皇权。高士奇奉旨入南书房，康熙帝亲赐“忠孝之家”印玺一方。赐居大内“苑西”。

康熙十八年（1679年），清廷开博学鸿词科。高士奇中博学鸿词科。康熙十九年（1680年），授高士奇为额外翰林院侍讲。很快又授为侍读，充日讲起居注官，迁移为右庶子，官任詹事府少詹事。 康熙二十二年（1683年），清廷收复台湾，山河一统，高士奇被授为执事日讲官起居注。

高士奇像

康熙二十八年（1689年），康熙再次南巡，拜谒明孝陵。高士奇随驾南巡。赐号“竹窗”，康熙帝御书“竹窗”二字赐予他。十月，高士奇辞官归田，定居平湖。康熙二十九年（1690年），康熙帝亲征噶尔丹，高士奇在籍赋闲。

康熙三十二年（1693年 ），高士奇第一次在籍赋闲。康熙于四月十六日赐高士奇手敕一道：“朕少年最不喜参，尔所素知。只为前大病，后赖此药复元气。所以，使人到长白山觅得八九寸长五六两重者十余根，上好者数斤，念尔江湖远隔，苦楚频躬，想是未必当年气相也。故赐南方所无蜜饯人参一瓶，上好人参一斤，土木参二斤。尔当宽心自养，不必多虑。”七月，赐高士奇御扇一把，上有御制诗一首：“故人已久别三年，寄语封书白日边；多病相邻应有意，呤诗每念白云篇。”

康熙三十三年（1694年），清廷设馆纂修《明史》，编纂《古今图书集成》《全唐诗》《佩文韵府》《康熙字典》等。高士奇奉召二度进京，官复原职，仍入住大内。 康熙三十四年（1695年），噶尔丹二次南犯。高士奇在职修书。

康熙三十五年（1697年），康熙御驾亲征噶尔丹，高士奇随驾征噶尔丹。康熙三十六年（1698年），御驾亲征噶尔丹。高士奇以养母乞归，特授詹事府詹事，寻擢礼部侍郎，以母老未赴。 可是，康熙对亲政后自认的并非两榜出身的老师高士奇，却总是那么情意绵绵，念念不忘，充满着真挚的关爱呵护，是史所罕见的。

康熙三十七年（1698年）七月，高士奇第二次在籍赋闲。赐御制诗一首：“廿年载笔近螭头，心慕江湖难再留；忽忆当时论左国，依稀又是十三秋。”康熙三十八年（1699年）三月，康熙赐高士奇“忠孝节义”的御篇一幅。同年， 康熙第四次南巡。 高士奇在杭州西溪高庄接驾。康熙御书“竹窗”相赐。

康熙四十年（1701年），康熙赐高士奇联一对，上御书：“忠为表，孝为里；言有物，行有恒。”康熙四十一年（1702年），康熙擢升高士奇为礼部侍郎，高士奇以母老为由未上京赴任。

康熙四十二年（1703年）康熙第五次南巡，高士奇奉召赴淮安接驾，随康熙巡视江南。南巡后，高士奇又随驾入京。第三次居寓于大内直庐。二月后回平，六月三十日在籍病故。

康熙四十三年（1704年）正月，康熙谕祭礼部侍郎兼翰林院学士高士奇一道。遣浙江等处承先布政使加三级郎廷极为代天御祭的钦差。康熙亲制悼词，并御书悼联：“勉学承先志，存诚报国思。”赐谥号文恪。

高士奇像

高士奇一生勤奋好学，博览群书，精考证，勤著述。他的著作，收录在《四库全书》的就有《左传纪事本末》《春秋地名考略》《三体唐诗补注》等八部；收录在《四库存目》的就有《天禄识余》《塞北小钞》等五部。其他还有《读书笔记》《苑西集》《经进文稿》等十数种著作。高士奇的这些著作，大致由三部分组成：一是诗文集，二是为康熙活动的记述，三是学术著作，可谓品种丰富，琳琅满目。其中学术著作又分为两类：一为治春秋左传之作，二为治唐诗之作。《四库提要》对高士奇的学术著作评价较高。中华人民共和国成立后，中华书局曾出过《左传纪事本末》点校本，可见它的学术价值得到了当代史家的认可。

高士奇还是一流的书画鉴赏家和收藏家。清初的收藏大家，有“三家村”之说。所谓“三家村”，就是字号中都有一个“村”字的三位收藏家，梁清标字“棠村”，安岐号“麓村”，高士奇号“江村”。梁棠村和安麓村以藏品宏富精绝著称，高江村尤以鉴赏水平高超而闻名，凡经其法眼鉴赏过的作品，声价顿增十倍。这样的本领，无不令人称奇。

高士奇的学问确实比较广博，虽不能称之为大家，但确实够得上“杂家”的称号。康熙是一个兴趣极为广泛，求知欲特别旺盛的人，他数十年如一日，坚持读书，且学习内容包罗万象，十分广泛，天文、地理、经学、诗文、历史、数学以及西方近代自然科学知识，每样也的确都下过一定功夫。

总评

回顾高士奇的一生，不难发现，他是从考入太学才踏进仕途，凭的是自身的才学。他平生所受的皇恩钦赐，其荣耀实在令人羡慕。

高士奇的一生是幸运的。因为他深得康熙的知遇。常言道： “ 忠孝不能两全。 ” 可高士奇受到了康熙御赐的印玺 “ 忠孝之家 ”（此印在平湖市博物馆）。常言道： “ 伴君如伴虎 。”可高士奇即使在籍赋闲，也不失日理万机的康熙的思念。称其为 “ 故人 ” ，揣摩其 “ 气相 ” 。

高士奇的一生也是最为不幸的。因为，古人有言人生三大悲哀： “ 少年丧父，中年丧妻，晚年丧子。 ” 对于高士奇来说，这人生的三大悲哀，他全都领受了。

历代评价

《清史稿》：南书房以诗文书画供御，地分清切，参与密勿。（徐）乾学、（高）士奇先后入直，（王）鸿绪亦以文学进。乃凭藉权势，互结党援，纳贿营私，致屡遭弹劾，圣祖曲予保全。乾学、鸿绪犹得以书局自随，竟编纂之业，士奇亦以恩礼终，不其幸欤！

康熙帝：得士奇，始知学问门径。初见士奇得古人诗文，一览即知其时代，心以为异，未几，朕亦能之。士奇无战阵功，而朕待之厚，以其裨朕学问者大也。

《平湖县志·高士奇传》：策图书编纂最富；善神王小楷；工诗，尤长应制体；论者与桐城张相国英（张英）并称；精赏鉴；凡法书、名绘、彝鼎、琬琰，经拂拭者，声价十倍。

陈康祺《郎潜纪闻二笔》：文恪以单门白士，徒步游长安街，遭辰遌时，平陟通显，仁皇帝（康熙）数十年之矜全培护，断非他人梦寐所敢几，奈词章而外，他事无闻。其结欢内侍，纳赂疆臣，无非为身家富贵之计，依恃宽大，巧言自文，不以墨败，幸也。视世之五谏（五种进谏方式）从讽，片语回天者，辟（屏除、驱除之意）诸草木，区以别矣。

高士奇作品

高士奇生平著作甚富，有《春秋地名考略》《左传纪事本末》《春秋讲义》《毛诗讲义》《江村消夏录》《金鳌退食笔记》等等。他的画大多留于故宫，他的书法体现为“西湖十景”的碑题。为此，高士奇的名字民国初就入册《辞源》《辞海》，同时入册以后发行的《中国文学家辞典》《中国美术家辞典》《中国书法家辞典》《中国收藏家辞典》。

就是在鲁迅先生所著的《中国小说史略》中，在评论《石头记》的一节里，他运用了前人对《石头记》人物的影射，说薛宝钗影射高士奇，林黛玉影射朱彝尊。说到此，实在凑巧。高士奇曾邀朱彝尊到平举行诗会，是平湖东湖的一大盛会，给诗坛留下了佳话。可见，高士奇就是这样一个多才多艺的名士。

《清史稿·卷二百七十一·列传五十八》

《清史列传》

《清代七百名人传》

《清平湖县志》

《渤海高氏家谱》

君臣关系

康熙离不开高士奇，如果仅仅理解为高士奇的工作有多么重要，别人无法替代，那是难以让人信服的。其中肯定还有其他原由。

杭州西溪高庄，高士奇与康熙皇帝塑像

有一年，康熙南巡来到杭州灵隐寺，寺院住持见皇帝兴致不错，便率领僧众跪在康熙面前，恳请他给灵隐寺题写一块匾额。康熙向来喜欢舞文弄墨，对僧众的这种“强烈要求”，自然不会拒绝。可他那天真是太兴奋了，手一挥，就将繁体“灵”字上部的“雨”字写得过大，中间并排的三个“口”和下部的“巫”，简直无从下笔。高士奇见状，马上明白康熙遇到了难处，于是赶忙在手掌上写好“云林”二字，然后假装上去磨墨，悄然摊开手掌，故意露给康熙看。康熙也就将错就错，写下了“云林”二字。灵隐寺另有“云林寺”这一别名，就是这么来的。

还有一次，康熙登临泰山，与大学士明珠和高士奇一起站在一座偏殿的中央，康熙一时来了兴致，就笑着问身边这两个亲信大臣：“今儿咱们像什么？”明珠回答说：“三官菩萨。”高士奇马上跪在康熙面前，高声回奏说：“高明配天！”明珠听了，既惊且惭，额头上汗都吓出来了。

家庭生活

高士奇生平事母至孝，居乡谦和，约束家人从不马虎。对后代子孙提出告诫： “ 祖宗法度不可废，德泽不可恃；法度废则变乱之事起，恃德泽则骄佚之心生。 ” 故高氏子孙在平湖已传十二世，均恪守祖训，安贫乐道，奉公守法，无一贪卑之徒，无一犯法之男。

御史弹相

在高士奇的权势发展到最为显赫之时，康熙二十八年（1689年）冬天，左都御史郭琇终于向他亮出了正义之剑，上疏将他弹劾回家。

郭琇手上掌握了高士奇与原任左都御史王鸿绪等人结成死党，内外呼应，招摇撞骗，大肆收受贿赂的大量犯罪事实。他于是精心准备了一篇弹劾文书，从四个方面详细论证了高士奇的杀头之罪。郭琇所写的，不仅条条都有真凭实据，而且他揭发的主要问题，如高士奇的欺君灭法，背公行私，谄附大臣，揽事招权，都是古代皇帝对大臣最为猜忌的，康熙又岂能两样？郭琇抓住这几个要害问题进行检举揭发，可以说完全摸准了皇帝的普遍心理，打中了高士奇的要害。疏文一上，既容不得高士奇一伙半点狡辩，也堵死了康熙继续保他的所有门路，无奈之下，康熙只能令高士奇“休致回籍”。

藏书之家

高宅

父亲：高古生

文学形象

《大清相国》中陈廷敬斥责高士奇

影视形象