《师鲁帖》，又称《与尹师鲁札》，是北宋著名文学家、政治家范仲淹的行楷书作品，纸本。纵32.8厘米，横39.2厘米；跋纵32.8厘米，横18厘米；一共11行100个完整的字。现藏于台北故宫博物院。

中文名：《师鲁帖》（《与尹师鲁札》）

作者：范仲淹

规格：39.2cm*32.8cm

字数：100

书写时间 ：庆历六年（1046年）

仲淹顿首：李寺丞行，曾□□□□递中，亦领来教承动止休胜。仲淹此中无□□，儿了病未得全愈，亦渐退减。田元均书来，专送上。近得□扬州书，甚问师鲁，亦已报他贫已安也，暑中且得未动亦佳，惟君子为能乐□，正在此日矣。加爱加爱不宣。仲淹□师鲁舍人左右。四月二十七日。

《师鲁帖》在宋代并未收入范仲淹文集或尺牍集，今人所编《范仲淹全集》中补入。这封信是庆历六年（1046）四月二十七日范仲淹自邓州（今河南邓州市）寄给时以崇信军节度副使在均州（今湖北丹江口市）监酒税的好友尹洙的。

清代著名鉴藏家安岐在《墨缘汇观》中记载：“前七月十四札，白纸本，行书十三行，内有文正十六世孙谨藏图书印，前后收藏旧印难辨，后四月二十七札，淡黄色纸本，行书十一行，前后押有收藏旧印”。清吴昇《大观录》也记为两札，至《石渠宝笈》著录仅此后札，故前札在入清内府前已佚。

此札原附洪迈、尤袤、杨万里、泰不华、胡助、柳贯、汪泽民、郑禧、戴仁、吴宽、王世贞等宋、元、明人题跋，跋文见吴昇《大观录》。入内府时仅见尤袤跋，其他已佚。

范仲淹（989-1052 ），北宋大臣，文学家。字希文，苏州吴县（今江苏苏州）人。幼时家贫，日食三餐不继，不得不将米煮成薄粥，凝结后划成四块，早晚各食其二，流传下“断齑（切碎的腌菜）划粥”的故事。乃发奋攻读，“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面”。

宋真宗大中祥符八年（1015）二十七岁时中进士，晏殊荐为秘阁校理。宋仁宗天圣初（1023），任西溪盐官。宝元初（1038）。因挟击宰相吕夷简多用私人，谪知饶州，与尹洙，欧阳修等并指为“朋党”。康定元年（1040）在“忧谗畏讥”的逆境中，闻西夏李元昊反叛，毅然“自请行边”，以屯兵营田，招抚流亡，听民互市。不数年，各族人民渐得安居乐业，西夏元昊请和。西夏军民畏其威，羌族老幼感其德，称他为“龙图老子”，为朝廷所倚重，旋召拜枢密副使。

庆历三年（1043）任参知政事，富弼、韩琦为枢密副使，奉诏条上十事：“明黜陟，抑侥幸、精贡举、择长官、均公田、厚农桑、修武备、推恩信、重命令、轻徭役”，仁宗颁行，史称“庆历新政”。新政推行不到半年，因贵族官僚的反对而失败。即罢参知政事之职，离京出任陕西四路宣抚使，抵御西夏。庆历五年（1045）初，仁宗废新法，范仲淹被罢免。皇佑四年（1052），范仲淹病死，卒年六十四岁，谥文正。

范仲淹是宋代一位正直的有远大理想的政治家。据《宋史》记载他“每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。”虽然几次遭受贬谪，朝中又有不少政敌，但他依然“以天下为已任”，“日夜谋虑兴致太平的君国大事。”他的著名散文《岳阳楼记》有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，被后世广为传颂。“不以物喜，不以已悲”，把个人的恩怨、荣辱、得失置之度外，无论“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，他忧君、忧国、忧民之心，未尝稍去于怀。

范仲淹一生薄以待已。他为广德军司理参军任满离职时，“贫止一马，鬻马徒步而归”。晚年，子弟要为他建住宅作为致仕后养老之用。他极为反对，说：“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！”平时，“非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充”。身居高位，而始终自奉俭约，以“施贫活族”为终身之志。钱公辅曾作《义田记》，赞扬范仲淹“平生好施与，择其亲而贫者、疏而贤者咸施之”。

他的词作保留下来的很少，如《渔家傲》，把边塞诗的内容带进词的领域，抒发了作者万里戍边、御寇保民的壮烈怀抱，具有较多的社会内容和开阔豪放的风格，在北宋词中较为罕见。著有《范文正公集》。

范仲淹善书。宋黄庭坚《山谷题跋》中云：“范文正公书落笔痛快沉著，极近晋宋人书。往时苏才翁笔法妙天下，不肯许一世人，惟称文正公与《乐毅论》同法，……盖文正钩指回腕，皆优于古人法度。”又云：“范文正公书《伯夷颂》极得前人笔意，盖正书易俗，而小楷难于清劲有精神。朱长文《续书断》谓仲淹晚年学王羲之《乐毅论》，亦一代之墨宝也。明唐锦《龙江梦余录》评范仲淹书极端劲秀丽，无毫鋩纵逸之态。”清高士奇亦云文正书法挺劲秀特，肖其为人。

范仲淹流传作品较少，现存有《伯鲁帖》、《远行帖》（现藏于台北故宫博物院）、《边事帖》（现藏于台北故宫博物院）。