林希逸 编辑

南宋理学家

林希逸(1193~1271)字肃翁,号竹溪,又号鬳斋,今福建福清市渔溪镇苏田村人,南宋理学家。置身儒学,参引释道,其所注解的《列子鬳斋口义》,在东亚文化圈影响极大,尤其是在日本。所知林希逸《列子鬳斋口义》一书共有传本十九种,其中国内传本十二种:元刻本三种,明刻本八种,清刻本一种;日本传本七种。仅就《列子》一书注本在日本的流传情况来看,林希逸《列子鬳斋口义》以深入浅出的语言,以及直白易辨的援引佛禅之语,受到中文水平有限的日本学者的欢迎,而独占鳌头,为列子学的发展,以及中日文化交流作出了自己的贡献。

著有《竹溪十一稿》九十卷(《千顷堂书目》卷二九),已佚。今存《竹溪十一稿诗选》一卷、《竹溪鬳斋十一稿续集》三十卷。事见《宋元学案》卷四七。

基本信息

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别名:竹溪

字:肃翁一字渊翁

号:竹溪又号鬳斋

所处时代:南宋末年

出生日期:1193年

逝世日期:1271年

主要作品:《三子口义》

本名:林希逸

职业:理学家

人物生平

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南宋末年最后一名理学家林希逸, 置身儒学, 参引释道, 其所注解的《 列子鬳斋口义》 , 以深入浅出的语言, 以及直白易辨的援引佛禅之语, 受到日本学者的欢迎, 而独占鳌头, 为列子学的发展, 以及中日文化交流作出了自己的贡献。

南宋末文坛领袖刘克庄曾有诗云: “ 试把过江人物数, 溪翁之外更谁哉。 ”又云: “ 儒林巨擘竹溪公。 ” 这里的溪翁、 竹溪公, 均指南宋末年最后一位理学名儒: 林希逸。林希逸, 绍熙四年( 1 1 9 3 ) 生于今福建省福清市, 字肃翁, 又字渊翁, 号竹溪, 又号鬳斋、 献机, 晚年自号溪干。《 淳熙三山志》载其“ 解试、 省试赋魁” , 历翰林权直兼崇政殿说书, 终直秘阁、 知兴化军 。理宗端平二年(1 2 3 5 ) 进士。淳祐六年二月, “ 以国子录召试, 当月除正字”。十一月(1 2 4 6 ) 以正字除校书郎, 七年五月兼庄文府教授, 七月除枢密院编修官兼权工部郎官。景定四年正月, “ 以司农少卿兼直舍人院兼礼部郎官兼国史院编修官、 实录院检讨官兼崇政殿说书除秘书少监, 兼直舍人院兼国史院编修官、 实录院检讨官兼崇政殿说书; 四月除太常少卿”。“ 此后闲居七年, 度宗咸淳五年( 1 2 6 9 ) 九月至六年(1 2 7 0 ) 春, 连诏其入京掌辞翰,属辞不允, 遂起行赴命。此后事迹不详, 唯知终官中书舍人”。

个人作品

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诗集

林希逸诗,第一卷以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集·竹溪十一稿诗选》为底本;第二至九卷以影印文渊阁《四库全书·竹溪鬳斋十一稿续集》为底本,校以明谢氏小草斋抄本(简称明抄本,藏北京图书馆)。新辑集外诗附於卷末。

诗选

【溪上吟】

溪上行吟山里应,山边闲步溪间影。

每应人语识山声,却向溪光见人性。

溪流自漱溪不喧,山鸟相呼山愈静。

野鸡伏卵似养丹,睡鸭栖芦如入定。

人生何必学臞仙,我行自乐如散圣。

无人独赋溪山谣,山能远和溪能听。

学术著作

现存的有《三子口义》、《考工记解》二卷,散佚的有《春秋三传》十三卷、《易讲》四卷等。《庄子鬳斋口义》,《老子鬳斋口义》、《列子口义》合称《三子口义》。

出版图书

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老子鬳斋口义

作者名称 林希逸

作品时间2010-02

《老子鬳斋口义》是 2010年02月华东师范大学出版社出版的图书,作者是林希逸。本书主要讲述了老子肤斋口义发题、老子肤斋口义上、道可道章第一等等。

列子鬳斋口义

作者名称 林希逸

作品时间2016-5

《列子鬳斋口义》是2016年华东师范大学出版社出版的图书,作者是林希逸。