曹辅（1069—1127）北宋南剑州沙县（今属福建）人，字载德。元符进士。

中文名：曹辅

生活朝代：北宋

表字：载德

官职：监察御史

政和二年（1112）复举词学兼茂科。累官秘书省正字，宣和元年（1119年）谏徽宗勿微行游幸，忤王黼，编管郴州。靖康元年（1126），召为监察御史，旋进签书枢密院事，反对用术士郭京守汴京。金兵围营。张邦昌请金释归。旋奉命赴南京（今河南商丘南）见康王赵构。赵构即位，仍居旧职。

徽宗多微行，辅上疏切谏，贬官郴州六年，怡然不介意。靖康中，累官签书。高宗即位仍旧职，未几卒。

著有《籁鸣集》等。

【曹辅位卑不忘忧国】

●见山堂

宋徽宗宣和元年，曹辅任秘书省正字。当时，徽宗厌恶上朝理政，经常微服出行游乐，国家出现衰败迹象。徽宗身边大臣如蔡京、蔡攸、王黼、童贯之流，不但不予劝止，而且有的大加鼓动，使徽宗愈加疏于国政，耽于游乐。

曹辅看在眼里，急在心头，毅然上疏进谏：“陛下厌倦在正式宫殿居住，时常乘小轿去街市远郊，尽情游乐而后返。臣没想到陛下身负祖宗和国家的重托，玩安忽危，一至于此。”徽宗接到奏疏后，出示给宰相大臣，令将曹辅召到政事堂审问。余深说：“曹辅，你是个卑微小官，怎么能议论国家大事？”曹辅反驳说：“大官不言，故小官言之。”王黼等人装聋作哑，俱言不知徽宗私出游乐之事。曹辅义愤填膺，指责他们身为宰相，执掌国政，居然不知道天子私出这种连街头百姓都知道的事情。王黼勃然大怒，即令属官向曹辅录口供，曹辅提笔写到：“区区之心，一无所求，爱君而已。”王黼主张严厉处罚曹辅，徽宗下诏遣送曹辅至郴州接受编管。

曹辅上疏进谏之前，深知自己会因此获罪，遂将家事托付给儿子曹绅。及受贬黜，心情坦然地离京上路（《续资治通鉴》第九十三卷）。

天下兴亡，匹夫有责。尽管曹辅的苦心进谏，最终没能使昏庸荒唐的宋徽宗止佚游、勤国政，但他那种位卑未敢忘忧国、宁遭贬黜亦苦谏的精神，堪称高风亮节，为后人所景仰。

曹辅上书徽宗，《宋史》记为：

陛下厌（注：《马湖曹谱》无“陛下”二字，“厌”误为“燕”。）居后宫，

时乘小舆，出入尘陌之中，郊埛之外，极游乐而后反。道涂之言始犹有忌，

（注：《马湖曹谱》为“惑”字），今乃谈以为常……。臣不意陛下当宗庙社

稷付托之重，玩安忽危，一至於此。夫君王与民，本以人合，合则为腹心，

离则为楚、越，畔服之际在於斯须，甚可畏也。

徽宗阅疏后，大怒：出示宰臣，令达都堂审问。太宰余深曰：“辅小官，何敢论大事？（注：《马湖曹谱》为“深责之曰：尔乃小官，何敢妄议论朝大事！”）辅对曰：（注：有“此事”两字。同上。）大官不言，故小官言之。官有大小（注：《马湖曹谱》为“官职虽有大小之殊。”），爱君之心，则一也。少宰王黼阳顾左丞张邦昌，右丞李邦彦（注：《马湖曹谱》均无“少宰”、“左丞”之官名，“右丞李邦彦”为王安昌。）曰：“有是事乎？”（注：《马湖曹谱》为“诚有此事否？”）皆应以不知。辅曰：“兹事虽里巷细民无不知，相公当国，独不知邪？曾此不知（注：《马湖曹谱》无此四字。），焉用彼相。”

【费县颜鲁公新庙记(宋·曹辅)】

唐鲁郡颜文忠公有庙在琅邪之费，距县治东北五十里，曰诸满村。室宇庳陋，

岁月将圮，祀典弗著，神不顾享。元?六年，洪农杨君元永为邑之二年也，建言于

州曰：“按祭法，能御大灾，能捍大患，则祀之；以劳定国，以死勤事，则祀之。

方鲁公守平原时，禄山逆状未萌，公能迹其端。及反，河朔尽陷，独平原城守具备，

与其从兄常山太守杲卿首倡大顺，河北诸郡倚之以为金城，可谓能捍大患矣。其后

为奸臣所挤，临大节挺然不屈，竟殒贼手，可谓以死勤事矣。今庙宇不能芘风雨，

愿闻诸朝，少加崇葺，俾有司得岁时奉祠。”知军州事安定梁侯颜深下车未久，起

废更弊，州既以治。睹是举也而乐之，即具以闻。太常议典礼以上春官氏曰：“宜

如请。”公之远祖青、徐二州刺史盛始自鲁居于琅邪之临沂孝悌里，故今子孙之在

琅邪者众。其十一世孙安上者言县谓庙地僻左荒棘，跨岭谷绝河涧者六七而后至。

祈自出缗钱买地　河之东，以徙置之，庶几子子孙孙与其邦人奔走承祀弗懈。是年

十二月二十四日，庙成，杨君以书抵京师，曰：“史氏称颜公英烈言言，如严霜烈

日，可畏而仰，其信然。今庙碑将立，无文以刻之，惧不足以表忠义、劝来世，夫

子其毋辞焉。”余考颜氏，盖出于邾武公之后。武公字颜，其子友别封　，为小邾

子，遂以颜为氏。孔子之门人达者七十有二，而颜氏有其八。回以殆庶几得“复”

之“初九，不远复，无祗悔”之义。以为门人之冠。其后衣冠不绝，间出闻人。然

则公之知义、明信、道笃，其渊源有自来矣。夫人之于死生之变亦大矣，而君子处

之裕然得其所者，盖有以权其义之轻重而已。若夫义有重于生，则不必幸其生；生

有重于义，则不必致其死。故曰：“非死之难，处死之难。”若鲁公者，学行内外

充衍闳肆，以发见于事业，非独一时奋不顾死以取名。故前抗禄山之师，后拒希烈

之命，不惑于死生之际，而以明君臣之大义，可谓真知轻重大丈夫者哉! 百世之下

闻其风者，虽乱臣逆夫，将消缩摧沮，不复牙孽于其心矣。杨君欲发明公之义烈以

昭后世，不诿于文学之士，而猥以见属，岂以余为知言哉?乃为志其事而系之以铭。

铭曰：

屹屹鲁公，刚实积中。学奥问博，涵演扩充。孝友施家，发为公忠。直道以行，

孰顾我躬!谗口　，往齿其锋。禄山一呼，逆焰炽天。炎于昆岗，沸于百川。 杯

水舆薪，势且莫抗。屹屹鲁公，忠诚是仗。大义凛然，奋裾首倡。一清土门，数斩

伪将。十有七州，同日顺向。力穷功隳，英声独畅。屹屹鲁公，不戒于刚。婉娈

嫉，假手虎狼。公在　顽，得困之义。有严分守，卒遂吾志。屹屹鲁公，风于百世。

太山之　，鲁庙翼翼，孰作新之?守令其职。　祀　芬，子孙是食。惟庙暨孙， 有

圮有息。屹屹鲁公，与山无极。

(北京图书馆宋拓《唐鲁郡颜文忠公新庙记》)