张九成 编辑

南宋官员、理学家

张九成张九成

张九成(1092年-1159年),字子韶,号无垢居士,又号横浦居士,先居涿郡范阳(今河北涿州),后移居开封(今河南开封)。中国宋代文学家、 官员、理学家。

张九成早岁聪慧,年十八时授徒养家,政和(1111年-1118年)中,张九成从学黄珪于杭州,宣和(1119年-1125年)中,张九成又游学京师,问学杨时。高宗绍兴二年(1132年),为进士第一,授镇东军签判。后与提刑张宗臣就盐法意见不合,投檄归居。绍兴五年(1135年),赵鼎荐其于朝,召为著作佐郎,与修《神宗实录》,迁著作郎。绍兴八年(1138年),张九成任宗正少卿,权尚书礼部侍郎。八月,兼侍讲,进讲《春秋》,又兼权刑部侍郎。因论和议忤秦桧,谪知邵州。秦桧死后,复秘阁修撰,起知温州。于绍兴二十九年(1159年)逝世。

张九成以心学为核心、心性与事功相结合的思想,对南宋浙学产生了深远影响。 其还提出了“道即日用”和道器不离的哲学思想,在永嘉学派的形成过程中起到了承上启下的作用。 张九成致力经学,亦受佛学影响,著有《孟子传》《横浦集》二十卷,对经学有独到见解,后形成“横浦学派”。 亦著有《张九成集》等。

基本信息

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别名:横浦先生

字:子韶

号:无垢、无垢居士

所处时代:宋朝

民族族群:汉族

出生地:汴梁

出生日期:1092年

逝世日期:1159年6月23日

主要成就:创建“横浦学派”

主要作品:横浦集、日新录、孟子传

本名:张九成

职业:理学家、政治家

爵位:崇国公

谥号:文忠

人物生平

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张九成年少时游学于京师汴京,从理学家杨时为师学习,曾有权贵托人馈赠钱物,言:“肯从吾游,当荐之馆阁。”九成笑而却之。

横浦先生文集横浦先生文集

绍兴二年(1132),朝廷策试进士,九成慷慨陈词,直言不讳,痛陈宋金形势,认为“去谗节欲,远佞防奸”,为中兴之道。因得考官赏识,选为廷试第一,被宋高宗亲选为状元,授镇东军签判,因对张宗臣不体察民情,滥捕百姓不满,与之争执,弃官而走,闭门讲学,生徒日众,闻人常至。

赵鼎为相,力荐九成,遂以太常博士被召入京,任著作佐郎,迁著作郎,上疏请施仁政,被嘉许,又授浙东提刑,力辞不就,回归乡里。不久,朝廷召张九成任宗正少卿,权礼部侍郎,兼侍读,兼权刑部侍郎。期间,张九成恪尽职守,平反一诬告案件,朝廷欲以嘉奖,九成辞却道:“任职刑部,出现冤案,我本有责,怎可邀功?”赵鼎被罢相,时金人求和,秦桧几次劝诱九成支持和议,都为九成严辞拒绝,遂谪邵州。中丞何铸上书说他矫伪欺俗,被诬为赵鼎一党,屡遭陷害,结果落职。

父死服丧毕,与径山寺僧宗杲相交友善,喜谈禅理,秦桧恐其议己,遂令司谏詹大方以谤讪朝政为由,虽高宗信任,亦不得救,被贬谪居南安军(今江西大余)。在南安十四年,每执书就明,倚立庭砖,岁久,双趺隐然,读书练功,廉静自爱。自号横浦居士,亦称无垢居士。

秦桧死,方起知温州。因上书痛陈户部催督军粮之弊,与户部相左,后丐祠归,数月后病卒。宝庆初(1226),朝廷特赠张九成为太师,封崇国公,谥文忠。

主要成就

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张九成创建海宁第一所书院——张文忠公书院,讲授经史。张九成研思经学,多有训解,由于喜与佛者交游,被时论所不容。著有《横浦集》二十卷,《四库总目》及《孟子传》,并传于世,其学派被称为“横浦学派”。

史料记载

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张九成,字子韶,其先开封人,徙居钱塘。游京师,从杨时学。权贵托人致币曰:“肯从吾游,当荐之馆阁。”九成笑曰:“王良尚羞与嬖奚乘,吾可为贵游客耶?”

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绍兴二年,上将策进士,诏考官,直言者置高等。九成对策略曰:“祸乱之作,天所以开圣人也。愿陛下以刚大为心,无以忧惊自沮。臣观金人有必亡之势,中国有必兴之理。夫好战必亡,失其故俗必亡,人心不服必亡,金皆有焉。刘豫背叛君亲,委身夷狄,黠雏经营,有同儿戏,何足虑哉。前世中兴之主,大抵以刚德为尚。去谗节欲,远佞防奸,皆中兴之本也。今闾巷之人皆知有父兄妻子之乐,陛下贵为天子,冬不得温,夏不得清,昏无所定,晨无所省,感时遇物,凄惋于心,可不思所以还二圣之车乎?”又言:“阉寺闻名,国之不祥也,今此曹名字稍稍有闻,臣之所忧也。当使之安扫除之役,凡结交往来者有禁,干预政事者必诛。”擢置首选。杨时遗九成书曰:“廷对自中兴以来未之有,非刚大之气,不为得丧回屈,不能为也。”

授镇东军签判,吏不能欺。民冒鹾禁,提刑张宗臣欲逮捕数十人,九成争之。宗臣曰:“此事左相封来。”九成曰:“主上屡下恤刑之诏,公不体圣意而观望宰相耶?”宗臣怒,九成即投檄归。从学者日众,出其门者多为闻人。

赵鼎荐于朝,遂以太常博士召。既至,改著作佐郎,迁著作郎,言:“我宋家法,曰仁而已。仁之发见,尤在于刑。陛下以省刑为急,而理官不以恤刑为念。欲诏理官,活几人者与减磨勘。”从之。除浙东提刑,力辞,乃与祠以归。

未几,召除宗正少卿、权礼部侍郎兼侍讲,兼权刑部侍郎。法寺以大辟成案上,九成阅始末得其情,因请覆实,囚果诬服者。朝论欲以平反为赏,九成曰:“职在详刑,可邀赏乎?”辞之。

金人议和,九成谓赵鼎曰:“金实厌兵,而张虚声以撼中国。”因言十事,彼诚能从吾所言,则与之和,使权在朝廷。鼎既罢,秦桧诱之曰:“且成桧此事。”九成曰:“九成胡为异议,特不可轻易以苟安耳。”桧曰:“立朝须优游委曲。”九成曰:“未有枉己而能直人。”上问以和议,九成曰:“敌情多诈,不可不察。”

因在经筵言西汉灾异事,桧甚恶之,谪守邵州。既至,仓库虚乏,僚属请督酒租宿负、苗绢未输者,九成曰:“纵未能惠民,其敢困民耶?”是岁,赋入更先他时。中丞何铸言其矫伪欺俗,倾附赵鼎,落职。

丁父忧,既免丧,秦桧取旨,上曰:“自古朋党畏人主知之,此人独无所畏,可与宫观。”先是,径山僧宗杲善谈禅理,从游者众,九成时往来其间。桧恐其议己,令司谏詹大方论其与宗杲谤讪朝政,谪居南安军。在南安十四年,每执书就明,倚立庭砖,岁久双趺隐然。广帅致籝金,九成曰:“吾何敢苟取。”悉归之。桧死,起知温州。户部遣吏督军粮,民苦之,九成移书痛陈其弊,户部持之,九成即丐祠归。数月,病卒。

九成研思经学,多有训解,然早与学佛者游,故其议论多偏。宝庆初,特赠太师,封崇国公,谥文忠。

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