李之才（980年-1045年），字挺之，青州（今山东青州）人，北宋图书学派易学家。

李之才为人纯朴直率，自信而不做作。宋仁宗天圣八年（1030年），被授予同进士出身，其拜河南穆修为师，穆修性情躁烈严厉，即使像李之才这样的人也经常在呵斥怒骂之中，但其事奉穆修更加勤谨，终于能够学到《易》。李之才开始做官是担任卫州获嘉的主簿，并暂时代理共城令。后李之才调升孟州司法参军，不久，范雍被贬到安陆，李之才循着传檄到洛阳来见范雍。叶道卿得信后向朝廷推荐了李之才，李之才于是得以应选新阶，有五人保任，改官大理寺丞，任缑氏县县令。之才还未赴任，赶上石延年与龙图阁直学士吴遵路调兵到河东，就征用李之才为泽州签署判官。

庆历中（1044年），李之才在泽州转官殿中丞，遭母丧，服丧后的庆历五年（1045年）二月，突然死在了怀州官舍，时年65岁。

字：挺之

所处时代：北宋

民族族群：汉族

出生地：青州（今山东青州）

出生日期：980年

逝世日期：1045年

本名：李之才

师穆习易

李之才，字挺之，山东青州（今山东青州）人。 宋仁宗天圣八年（1030年）被授予同进士出身，他为人纯朴直率，自信而不做作。 他拜河南穆修为师，穆修性情躁烈严厉，即使像李之才这样的人也经常在呵斥怒骂之中，但李之才事奉他更加勤谨，终于能够从他那里学到《易》。 当时苏舜钦等也从穆修学《易》，但是得穆修专门传授的只有李之才一人。 穆修的《易》是向种放学的，种放的《易》是向陈抟学的，其源流最远，它的图形象数变化之妙，是秦汉以来少有人知道的。

授雍以易

李之才代理共城令时，邵雍居母丧于苏门山百泉上，身穿布衣，吃着粗茶淡饭，亲自烧火做饭供养父亲。 李之才敲门来拜访，慰劳他说：“你这样好学与专心一致在哪一方面？” 邵雍说：“除了典籍之外，我没有研习其它。” 李之才说：“你不是考究典籍的人，对关于万物周期规律的学问怎么样呢？” 日后他又对邵雍说：“关于万物周期规律的学问你已经学了，不是还有关于性命的学问吗？” 邵雍遂对李之才再拜，表示愿意从他受业。于是李之才就先教邵雍关于陆淳的《春秋》，打算以《春秋》揭示《五经》，如果能和邵雍谈论《五经》的要旨，就最后传授邵雍《易经》以完结学业。后来邵雍最终以《易》学而闻名于世。

为官平平

李之才开始做官是担任卫州获嘉的主簿，并暂时代理共城令。

李之才器志远大，难被世人所鉴识，因此留任许久得不到迁官，有人为他惋惜，说：“你应该稍微贬损自己以求得到升用。” 石延年一个人却说：“现实容不下你，你何不弃官隐居？” 后李之才调升孟州司法参军，这时范雍守孟州，也不能了解他。 范雍刚刚从洛阳建节奉守延安，送行的人都送出境外，唯有李之才一个人到近郊就与范雍告别，有人指责之才，之才告辞说：“这是按惯例。” 不久，范雍被贬到安陆，李之才循着传檄到洛阳来见范雍，前些时候送范雍出境的人一个都没来，范雍这才感到了解李之才太晚了。

李之才的朋友尹洙写信把李之才推荐给中书舍人叶清臣（字道卿），托石延年转达，他在写给石延年的信中说：“孟州司法参军李之才，年三十九岁，会写古文章，语言直率，意思深刻，不放肆显露，不窘困急迫，完全可以追踪前辈，不是我尹洙所敢品评，而他却安于卑位，无仕进之心，人们很少能了解他。他的才能又很能通达古今事务，使他能稍微见用于世，一定会超过别人甚远，遗憾的是之才太穷，因而不能坚定其归隐的决心。了解他的人应该一起来成全他。”

石延年给尹洙回信说：“今天习文好古的人非常少而且不显扬，如果遗弃了这样的人，那么这种学问就更加衰落了。” 石延年平生最不喜欢拜访大官，他前后四五次到叶道卿的门口，只到最终把书信递进去才作罢。 叶道卿得信后向朝廷推荐了李之才，李之才于是得以应选新阶，有五人保任，改官大理寺丞，任缑氏县县令。之才还未赴任，赶上石延年与龙图阁直学士吴遵路调兵到河东，就征用李之才为泽州签署判官。 泽州人刘义叟因此得以跟随李之才学习历法，世称“义叟历法”，远超古今历法之上，其中有扬雄、张衡所没说清楚的，这实际上是李之才传授给他的。

丁忧后卒

庆历中（1044年），李之才在泽州转官殿中丞，遭母丧，服丧后的庆历五年（1045年）二月，突然死在了怀州官舍，时年65岁。 听说李之才英年早逝，朋友们极为悲伤。尹洙的兄长尹渐时任怀州知州，竟然哭李之才过哀，身染重病，不到一个月也死去。在朋友们的帮助下，李之才灵柩运回青州安葬。

《宋史·列传·儒林·李之才》

（宋）《西溪丛语》

传易《先天图》于邵雍 ，邵雍为光大易学的北宋五子之一。

《奉答勤师山中见寄》

羡子幽栖地，空山十月天，

清檐朝饭后，寒壁夜深禅。

霜树留残果，冰崖断旧泉。

刘雷好为社，邑客有谁贤。

《行次凤州》

去年三月洛城游，今日寻春到凤州。

欲托双鱼附归信，嘉陵江水不东流。

弟子：邵雍。

弟子：刘义叟。

邵雍评价：“求于天下，得闻道之君子李公以师焉。”